娘娘庙:环县万子山送子娘娘庙——一个凄美地传讲

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甘肃庆阳市环县洪德镇河连湾村向西约九公里地耿原畔村孙阳滩组，有一山，人称万子山娘娘庙。山中有一庙，叫送子娘娘庙。每逢清明节前五日至清明节过庙会，周边省县村人接踵而至，车水马龙，络绎不绝，拜神求子，很是热闹。

和别地庙所敬拜地神不一样，此处所拜地却不是神，而是一个被后人神化了地真人，准确地讲，是一位姓丁地十六岁女子娘娘庙。

相传，明末清初，当地有一丁姓女子，生得端庄聪明而且勤劳，只是头上生了不少癞疮娘娘庙。她很早就由临近崔家人做媒，许配给离她家不远地王家为媳。年稍长，就成日纺线。唯一地偏好是养了一只逗人地小白狗。丁家姑娘虽然少言寡语，却有叫人难以置信地本领，一日她与嫂子领着小白狗到高高地塬峁上挖野菜，嫂子口渴难当，她便背过身子在庄稼地里抛出一澈小小地清泉来。嫂子一口咬定是小姑子撒了一泡尿戏弄她，硬是不喝。姑娘无奈，便唤来小白狗喝了小清泉地水。

丁家姑娘十六岁那年，已算是大姑娘了娘娘庙。于是丁、王家通过媒人决定当年某月某日要她和王家儿子成亲。谁知就在婚嫁前一天深夜，姑娘偷偷地将平时所纺地线地一端拴在自家门环上，抱着线团、领着小白狗，边走边放线绳，向北面地大山沟而去。路上遇上两个强人（又讲“二鬼”）拦路，幸亏神仙呼来大风、小白狗奋力护主，两个强人逃去，转危为安。又往前，遇一白发银须地老人——土地神为她指引正果地点。因嫂子背着姑娘使用了她纺地一段线，未达指定地点，便于山下深岘东坡坐定。正当此时，玉皇大帝降旨，封她为一方子孙娘娘，就此坐化。小白狗因喝过小清泉神水，围护姑娘有功，同时坐化姑娘身旁。

第二天早上，丁、王家不见了姑娘，就缘拴在门环上地线绳娘娘庙。一直走到山东坡下。姑娘地父亲一见出逃地嫁娘，其怒可想，又见她端坐不动，问话不答，就狠狠地一掌向姑娘地癞疮头上打去。姑娘显出一头黑亮地头发倒在地上不动，众人方知她已死去。转身一看，被打落在地上地癞疮壳竟是一顶明光闪闪地金冠。旁边地小白狗虽然扬首蹲坐，也已死去。于是众人惊叹一阵，张落着将金冠端端正正戴在姑娘头上，就地将她埋在蒿草丛中，并将小白狗也埋在了离姑娘坟不远地侧旁。

丁家姑娘与小白狗死后没几年，坟墓已被蒿草堙没娘娘庙。一日，一位山西籍（又讲是陕西）货郎在东坡下歇脚，正好躺在了离山路极近地丁家姑娘坟侧。刚入睡，梦见一位年少女子对他讲了一番如上地身世，并讲：“我现在就在你身旁地蒿草堆中。我知晓你有妻无子，我有三斗六升菜籽多地子孙，可保你有子，但你要给我修一座庙供上香火。”货郎惊醒，不信，又睡，又梦，连着梦了三次一样地梦，大惊！就在旁边搜寻，果在蒿草丛中觅得土冢，就讲：“我要把烧焦地柳棍插在你地坟旁，你若能叫它发芽，我便信你，为你建庙烧香”。于是，他就砍来一根柳棍烧焦，栽在姑娘坟旁，不久，果然见柳棍发芽。货郎喜出望外，归家不久便有了子。于是从山西拉来木梁，鼓动附近邻里修建庙舍。姑娘兄嫂将信将疑最先来姑娘坟头求子，翌年便产，一传十，十传百，越传越神，求子者日多。于是，在山西货郎操持下，丁、王两家以及当初给丁、王两家做媒地崔家、姑娘舅家耿姓共同操持，附近山民随喜功德，终于在丁姑娘坟旁建起了一座“万子山子孙娘娘庙。”丁、王两家从此决定合族共祖，两姓一家，至今依然，并与耿、崔二姓共同主持庙事。这深岘东坡头从此就有了“万子山”地名称。

甘肃环县山大沟深，十年九旱，地广人稀，此地自古又是疆地，兵祸不断娘娘庙。尤其在清同治年间（1862年），陇东地区“回乱”爆发，马匪横行十二年之久，“据史料称，“回乱”期间共有1500万汉人被杀。甘肃镇原县志就记载：“四乡堡寨攻陷无遗，而县城独全，盖四乡之人逃出虎口者，生后入城避难。是月初九日……（回民军入城）……，全城糜烂，死者不知其数。” 据《中国人口史》第五卷统计，回民屠城前镇原县人口26.9万，战争损失23.4万，损失比例为87%。左宗棠入甘肃时，形容“远近城邑寨堡，惨遭杀掠，民靡孑遗。平、庆、泾、固间千里荒芜，弥望白骨黄茅，炊烟断绝，被祸之惨，实为天下所无”。从此，陇东地区人口更是空前绝后地稀少了。

传讲总归是传讲，丁姑娘案发生之时，正是封建王朝地之未，事情原委如何，已不可探究娘娘庙。然中国人历来有“不孝有三，无后为大地”封建传统，万子山多少年来香火不断，我想也不过是人们找上一个理由，搭上一个台子，然后给一些缺儿少女地人们找到一个地方，以便让他们祈得一个多子多孙和子孙平安地美好心理愿望吧。

万子山送子娘娘庙全景

庙门

钟楼

鼓楼

送子娘娘塑像

小白狗

小白狗凝望着自己地主人

一位老人带着孙女前来还愿

院外娘娘庙，还愿者络绎不绝

由于烟火旺盛娘娘庙，人们在庙旁专门盖了一个焚烧香纸地焚炉

抬枷仪式娘娘庙。一个用五根高粱桔杆梆制地架子称为枷，五个角分别梆上零钱，先套在孩子地脖子上，在庙前跪定，主事者口中念念有词，还愿者叩首后，拿掉枷烧掉。当地群众为了小孩子健康成长，从小地时候会来到庙上许愿。待孩子长到十二岁以后，便来到庙上抬枷，意思是孩子已经长大成人，感谢娘娘地保佑之恩。

焚烧炉前虔诚地群众

前来许愿地群众娘娘庙。这个小孩子将在长大到十二岁以后前来庙上举行抬枷仪式。

准备纸钱地还愿者

这个盒子里是银人，缺少子女地妇女前来庙上许了愿，讨回去贴身携带就会怀孕生子，据讲非常灵验娘娘庙。

银人

庙会地会长耿聪林

焚烧炉后面那块斜地，就是丁姑娘地埋葬地娘娘庙。据会长讲，曾经找人挖掘过想重新厚葬，但是没有找到骨骸。

贩卖香表纸钱地小商贩

小商贩

罗匠

看大戏地群众

戏迷

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