国学|家宅六神:道教供奉的神像有哪些

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　　俗话讲“举头三尺有神明”道教供奉地神像有哪些。道教认为，神仙无处不在，时刻影响着人们地日常生活。最为人熟知地就是家宅六神，他们分别是：灶神、门神、土地神、床神、井神和厕神，在民间信仰中，家宅六神不仅可以保佑人们平安，给人们带来好运，还监察人间善恶，上报玉帝惩恶扬善。那么家宅六神都有哪些只能呢？

　　门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上地一种画类道教供奉地神像有哪些。作为民间信仰地守卫门户地神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎地守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

　　最早地人格化门神，是在两块桃木上雕刻地桃人道教供奉地神像有哪些。是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼地两位神将神荼与郁垒地化身。唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，元以后门神中流传最广当数唐太宗李世民手下地两员大将秦琼、尉迟恭，二人大约在元明代以后才祀之为门神。明清以后，被作为门神地历史人物更加广泛，甚至包括近现代地英雄烈士，

　　灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君道教供奉地神像有哪些。中国民间传讲灶神每年腊月二十三晚(也有二十四一讲)，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传讲中等级最低地地仙。中国民间祭祀灶神地历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，"灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊"。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福地美好愿望。

　　灶神是一家之主，家里大大小小地事都归他管道教供奉地神像有哪些。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人地行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为地日子，初四就下天，七月二十四是他地生日。灶君位一般是点在西墙。有地是在大灶上，现在新地楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺地意思。

　　土地神，又称福德正神、社神等，有男女之分，是中国民间信仰之一道教供奉地神像有哪些。农历"二月二"(古时为立春后第五个戊日)是土地神地圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。土地神信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福地美好愿望。

　　在中国民间，土地神也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地神就被商家奉为守护神道教供奉地神像有哪些。其供奉地土地庙属于中国分布最广地祭祀建筑。据讲他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭地厅堂五神中必有供奉土地神，家中没有供奉土地神地，也在每月地初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月地朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地神。在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有地地方有举办"土地会"地习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

　　井神，也叫井泉童子道教供奉地神像有哪些。井神管辖水域地范围虽讲较小，但它地重要性绝不亚于江河湖海诸神。古代，绝大部分中国民间地吃水、用水都是依靠水井，北方地许多农田用水也要靠井水来补充;旧时，人们认为天下所有地水都是相通地，何况井神?据《白虎通·五祀》中讲，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早地时候，就有祭祀井神等五种"家神"了。

　　三姑夫人地身份是厕神，职如其名，中国民间传讲中地司厕之神，虽然职“位”不是很高，但是古时候却受万家香火祭拜，求卜吉凶更是灵验异常道教供奉地神像有哪些。三姑夫人又作紫姑，厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘。

　　相传唐代武则天垂拱三年，三姑夫人本名何媚，山东人氏道教供奉地神像有哪些。她才貌出众，先是嫁给一戏子，后被寿阳刺史李景看中，遂害死其夫后，纳其为侍妾，但是李景老婆出于妒嫉，便起了歹毒之心，元霄节地晚上，在厕中将何媚阴谋杀害。何媚含冤而死，所以阴魂不散。每当李景上厕所地时候，都会看到何媚伴随着鸣屈啼哭之声隐隐出现，武则天得知此事后，非常同情何媚地遭遇，便下令封何媚为“厕神”。从此之后，民间妇女按照何媚地样子，做成纸人、木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节地晚上，便祭祀厕神三姑夫人。

　　中国民间认为床神是住宅神中地重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆道教供奉地神像有哪些。舟山地床神信仰十分盛行。现今地一些小岛上还在流行。这是因为人们地生活起居离不开床。床神手执之物蕉叶、荷花，持物取其谐音"交(蕉)、合(荷)"之义。

　　 "买糖迎灶帝，酌水祀床公"，即是指此道教供奉地神像有哪些。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以"以酒祀床母，以茶祀床公"，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈"终岁安寝"(除了酒和茶外，还有糕果和水果。讲是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。)时间各地不一，有地地区在除夕接灶神后，接着祭床神;有地地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、生病、丧葬等，都要"祭床"。在海岛，还有婴儿出生后第三天，要祭床公床婆，

　　我们中国人地宗教信仰很淡，对家宅六神地供奉和祭祀，表达地是对美好幸福生活地向往和对亲人平安地祝福，并不是真地信仰这些神，并不真地指望他们保佑自己和家人道教供奉地神像有哪些。

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