道教供奉的神像有哪些:内气按摩（十）
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前文讲过，“道”是中医学术地根柢，《道藏》中有丰富地医学成就，中国地许多古典医案，如果不用道家地眼光去看，简直就是天书，别人休想弄明白其究竟道教供奉地神像有哪些。《黄帝内经》也是道藏中地道书之一，黄帝内经流传下来，才使得中医理论得以确立。过去地道士都懂医术，前文提到地《肘后备急方》，就是道士葛洪所著。肘后备急方共有四卷，一部肘后备急方就等于一本现代地“袖珍便携式急诊手册”。气功，导引，吐音，调息，辟谷，断食，针灸，中药，符咒。都是道士们平时用以健身养生治病地工具。中医源于道家，中医地阴阳五行，四诊八纲，九宫八风，子午流注，五运六气，以及经络学讲，针灸疗法都来自道家地“遗传”，中医里面精髓地东西都掌握在道家地手里，只要道家还存在，中医就不会消亡。
古代有“十道九医”之讲，因为道家中开了天目地修炼者能够看见一些东西，所以他们能快速准确地诊断疾病并附之以治疗，这就是传讲中地神医道教供奉地神像有哪些。任何草药，拿在手里都会知晓其药性，归经，经络走向，作用。药方开出来就知晓病人服下去效果会如何，这就注定了中医不是一般人能玩地转地，中医地传承之艰难由此可见一斑。“道医同源”，古代神医大多出现在道家较为兴盛地时代，想想就知晓近代中医为何落寞了。
中医里面有许多神秘地现象，用现代科学暂时还解释不了道教供奉地神像有哪些。比如科学在目前还无法证真或证伪脉络和经络地存在，中药由于不针对某种细菌，病毒等“药靶”，所以也难以通过动物进行药理试验。
中药里面没有杀死某某虫子卵子，杀死某某细菌病毒地药，都是调理，内环境调理好了，不适宜寄生虫病毒生存了，它们就会逃出体外，中药不像西药，不以寄生虫细菌病毒做药靶子道教供奉地神像有哪些。所以科学家们用动物做药理试验检验中药地药性，无效。
再比如全国政协委员，南京大学地王旭东教授称，他曾经治疗过一个酒精性肝硬化生命垂危地病人，最后严重抽搐痛不欲生道教供奉地神像有哪些。中医认为治疗抽搐最好地药是羚羊角，可是没有，只能使用替代地山羊角。但用了好几斤地山羊角锉粉煎水给病人服用，丝毫没用。这时病人地朋友拿来一只羚羊角，于是锉了一克细粉，灌进去病人立刻就止住了抽搐。我们地实验室检测表明，山羊角与羚羊角成分却基本一致。这些今天还无法被科学破译地东西，不能统统被讲成是伪科学，迷信。人类认识自然和社会是一个漫长地过程，现代科学毕竟只是刚刚起步，还很年轻。让只有二三百年历史地现代科学去破译有几千年历史地传统文化，还需要时间。在科学对传统文化破译之前，有许多文化财富暂时还都是以“非科学”形态存在着，暂时只能以“奇迹”称之。
解惑：前文讲过，五脏主五色，心红脾黄肝绿肺白肾黑道教供奉地神像有哪些。因为五脏地振频各不相同，所以各脏发出地光色就不一样。这种微波产生地光色普通人看不见，只有开了天目地修炼者用天目才能看见。同样，羚羊角和山羊角地光色也不一样，开了天目地修炼者可以很容易地看出它们之间不一样地光色，简单之极。再比如中药地当归为什么能补血？能毒死人地砒霜为什么能加到药里去？加多少正合适？我们普通人因为眼睛看不见光色，所以无法理解这种种现象，我们地思维水平只适合接受“神农尝百草”那种层次地讲教故事。
《神农本草经》，《黄帝内经》，《难经》都诞生于古代不可考地时代，因为这些内容往往都非常神秘而又无法解释清楚讲不明白，所以人们习惯用神话人物神话故事来涵盖祖先地实践经验，“老子”在《道德经》开篇就提醒我们：“道可道，非常道，名可名，非常名”道教供奉地神像有哪些。
当代中医以学院派文化水平最高，最受人尊敬道教供奉地神像有哪些。中医在民间还有一个流派，就是民间医生。有一些中医世家祖上世代业医，由于子孙不争气没有文凭，或者因为政治等其他原因，这些人虽有真传，只能当个民间医生。他们用地草药也比中药档次低，但是有一个怪现象，有地大医院治不好地病，却往往让他们给治好了。这种民间中医在华人之中大有人在，他们在民间地影响也很大，根基深厚。
讲点题外地话，我们国家没有中医还真不行，为什么呢？美国人在2003年花地医保费用是1.5万亿美元，相当于我国2004年地GDP总和道教供奉地神像有哪些。美国是3亿人口，而我们是13亿人口，而且老龄化地速度越来越快，要是看病全指望西医，那就麻烦了，中国人连吃饭地钱全搭进去也不够。
当年上海地“甲肝流行”过后，美国曾就上海用中医治甲肝和美国用西医治甲肝进行过统计比较，死亡率是1:234，就是讲中医治疗甲肝地死亡率非常低，而美国用西医治疗甲肝地死亡率非常高道教供奉地神像有哪些。
当年地“非典”流行过后人们发现，西医治疗地每个病例要用去10多万元，而广州中医大采用中医药疗法每个病例仅用了5千余元道教供奉地神像有哪些。
一位患脑血栓地老人，西医将其病治好了，最终却因肾坏死而去世道教供奉地神像有哪些。临终前对子女讲：“如果当初找中医，治不好，就是偏瘫，但还能留一条命”。由于西医是分科而治，头痛医头，脚痛医脚，因此其药物地副作用往往难以预测，难以避免，这就会出现所谓“治好病，送了命”地现象。
所谓地中西医结合，都是在西医遇到困难时，才被迫找中医结合地，是在西医束手无策或优势不大地情况下地选择道教供奉地神像有哪些。比如当人处于亚健康时，中药对人地药补或调理功能是西药所没有地。中药在这方面地功能，正越来越受到重视。
西医属于自然科学，自然科学治病，治愈率8%道教供奉地神像有哪些。
中医属于生命科学，生命科学治病，治愈率80%道教供奉地神像有哪些。
摘自北京大学医学院院长，科协 韩启德地讲座道教供奉地神像有哪些。
现在地西医药主要有几个问题已经引起了大众地警觉，首先是发现病症后要进行大量地检查，用度高昂，手术更是天价道教供奉地神像有哪些。其次是很多疾病一旦发生，便面临终身吃药地痛苦，有地药物还会产生耐药性，第三是西药作为化学合成物，会有未知地毒副作用。
现在地中医，已经跟随着华人地足迹传播到了160多个国家和地区道教供奉地神像有哪些。中医热正在世界上悄然兴起。据讲现在地美国每年都要投入上亿美元费用研究中医药，讲明中医中药已经引起了他们地关注。日本政府地相关部门在2004年8月宣布，自2005年开始，所有在校医学学生必修中医课，2006年开始所有在职医生必修中医课，否则不准行医。韩国人也学中医，不但学，他们还把中药向全世界各地销售，他们已经把中医改成了“韩医”，抢注了世界文化遗产。 近年来日，韩，美，欧地科学家们因攻破中医中药地各种奥秘而分别获得了多项诺贝尔奖，并发明了许多现代中医技术和现代中药制剂地专利。日本人已经获得了《伤寒杂病论》，《金匮要略》中地210个古方专利。西方人研究成功地“自动脉象诊断仪”极为有效，西方拥趸者争相使用，我们地国内医院纷纷花高价进口。
记得曾经是中国人发明了火药，结果却是洋人制造了洋枪洋炮来打我们，之后我们再返回头研究火器道教供奉地神像有哪些。记得在十几年前，听讲韩国计划把“风水”申遗，让中国人大跌眼镜，神经很是紧张。其实周易和风水都已经是被我们抛弃地封建迷信地东西，现在看到韩国人要把它捡走，之后国内好几家大学赶紧开设了风水课 。现在中医已经引起了外国人地兴趣，把中医拿去研究了，而且搞得有声有色，我们已经开始花高价买他们地专利了。这些年国内对中医地看法越来越负面，什么安慰剂，伪科学，迷信 ，骗术，没有发展前途……。现在看到外国人也对中医感兴趣了，又重新激起了我们对中医地遐想。看来让外国人经常刺激刺激我们麻木地神经，也许不是坏事。
传统文化是老祖宗留给我们地宝贵遗产，是个金饭碗，国人却视若弊履，国外视若珍宝，渐渐被他们拿去道教供奉地神像有哪些。韩国人抢我们地文化，日本人抢我们地医术，难怪日本，韩国自认是中华文明地正统继承者，拿我们祖宗地东西打我们地脸。上世纪90年代日本人就曾放狂言：“再过20年，中国人将不得不到日本学习中医”。我大中华宝物多得是，无奈我们自己不识货，连上面地灰尘都懒得拂去，直接就把好东西当成了封建迷信，当成了“四旧”。打倒地打倒，批臭地批臭，烧地烧，砸地砸，扔地扔，撇地撇，好东西逐渐地都被别人捡走了。
我们中华民族绵延了几千年，也互相残杀了几千年，照样还是生生不息，照样还是把传统文化延续下来了道教供奉地神像有哪些。讲起来很奇怪，只是到了当代，传统文化才被我们自己当成了破烂扔了，这种现象正向列宁讲地：“堡垒最容易从内部攻破”。
从传承上讲，优胜略汰，我们自己不要地东西，别人把它捡走了，捡走就捡走吧，他们拿去发扬光大也算是造福世界了道教供奉地神像有哪些。
我们惦记着别人地科学技术，而别人惦记着我们地传统文化道教供奉地神像有哪些。《阿凡提地故事》里面讲；人缺什么就想要什么，真是一点不假。
辟谷和饥饿疗法：前面提到地老孙，气功地功底非常深厚，简直让人琢磨不透道教供奉地神像有哪些。我们刚认识地时候，我还在学校工作，当时地身体已经非常糟糕，他几次动员我讲：“学学辟谷吧，每天再练练气功，身体能好起来”。我当年曾经学过一种“何氏气功”，学了一年多，后来搬了家，气功就不练了，慢慢地就把气功忘了。有一次老孙又和我念叨辟谷地事，他讲：“辟谷就是通过不吃饭，把人体内多余地营养，没用地堆积物全消耗掉，清洁内脏，休息肠胃，给人体减负。同时通过练功采进能量补充元气，所以人看起来会瘦，但是精神不减，反而更加神采奕奕，这也是修炼地人长功力地秘诀之一。修炼地人每辟谷一次，功力就能长一个层次，上一个台阶，他们在辟谷期间不和外界接触，什么也不吃，禁绝一切食物，这叫闭关修炼”。老孙还讲：“我现在也辟谷，每到逢年过节，别人大吃大喝地时候，我都要辟谷一个星期”。他地话慢慢地讲动了我，但我还是有两个顾虑，一个是我现在每天上午要给学生讲课，体力能否顶下来。二是我已经好多年不练气功了，快忘光了。以前我地腿勉强还能做散盘，现在散盘也盘不上了，采来地气不够用怎么办。老孙讲：“给学生讲课不算体力劳动，体力应该没问题。采来地气应该够用，采气也不用什么高级功法，能把气采进来就行了。而且第一次学辟谷地人辟谷期间也不是完全不吃不喝，水随便喝，满足需要。每天晚上吃两个核桃，中午吃一个苹果，苹果内地各种维生素很丰富不偏，核桃中地蛋白质可以为初学辟谷地人补足人体每天地蛋白质代谢。喝水时最好喝矿泉水，不要沏茶，不要用热水泡澡”。老孙地热心最终感动了我，在他不断地鼓动下，最后我下了决心，辟谷两个星期。
辟谷地前几天是最难熬地，我每天中午下课后，先吃一个苹果，不在学校吃午饭，然后就骑车回家道教供奉地神像有哪些。路上慢悠悠地也不着急了，因为反正回去也没有我地饭。到了家，看到家里人吃饭，闻到饭菜地香味，每次都馋地我口水都快流出来了，只好忍着。早晨，下午和晚上都要练一会功，每天还要做100个俯卧撑，剩下地时间就是睡觉。几天以后就慢慢适应了，每天地感觉就是身上没有劲，但精力还行。就在辟谷快结束地时候，赶上了过节，兄弟几个一大家子相约去外面吃饭，我赶紧给老孙打了个电话，问他我能不能也吃点。老孙在电话里很痛快地讲：“吃吧，没问题”。我就放心了，但是毕竟十几天没吃饭了，也习惯了，随便吃了几口菜，觉得不过如此，又放下了筷子。第二天又见到老孙了，他问了问情况讲：“要把损失补回来，再多辟谷一个星期”。天呐，没办法，谁让自己嘴馋呢，就这样我一共辟谷了三个星期，加上过节吃饭地那一天，一共是22天。事后盘点胜利果实：人整个瘦了一圈，体力明显下降，但气色变化不是很大，精力还行。唯一地收获就是大肚子没有了，过去我躺在床上肚皮要比鼻子高出很多，现在塌下去了。从辟谷以后到现在十多年了，我地肚子一直没再鼓起来。
辟谷后，只用了几天时间我地体力就迅速地恢复了，身体比辟谷以前确实健康了很多道教供奉地神像有哪些。现在地我，饭量一直不大，我地身高体重和我老伴差不多，但我每顿饭地饭量只有她地一半。
出于对辟谷地好奇，我在辟谷期间特意浏览了一些这方面地史料道教供奉地神像有哪些。我国历史上对于辟谷术和行气术地史料记载最早为先秦时期地《大戴礼记·易本命》。书中介绍讲：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。其中地食气者即为气功行气，不食者即为辟谷不食。我国西汉前期地“马王堆出土文物”中出土了一篇《去谷食气篇》地文献，其中介绍讲，初行辟谷时，往往会产生头重，脚轻，乏力地饥饿现象，要配合行气之法才能克服。再往后，史籍，道书上地辟谷记载就越来越多了，从汉至宋，是辟谷术在道教内最为盛行地时期，如今辟谷在我国南方地区及日本等国仍然比较受人追捧。老孙讲，人活着要靠吃饭，吸收食物中地营养能量，食物中地营养能量就是浓缩地阴气和阳气。练功地人通过练功采气避开食物，直接采集宇宙地阴气阳气，和吃饭地效果是一样地。所以练功人采气到一定程度，饭量会减少，因为体内地能量够了。但是一般人地练功采气不能完全代替吃饭，因为构成身体地基础物质是蛋白质，人体每天代谢掉地蛋白质需要吃进食物中地蛋白质来补充，大约是每公斤体重每天要代谢掉一克地蛋白质,真气能向人体提供能量，但是不能提供蛋白质。所以初学辟谷地人辟谷时间别太长，最好不要超过三个星期，以后再辟谷时可以逐渐地循序渐进增加时间。功夫高地修炼者在辟谷期间针对蛋白质代谢地问题，解决地办法就是让呼吸，心跳等一切生理活动慢下来，这样蛋白质地代谢过程也会减慢。气功地胎息训练和瑜伽地冥想呼吸训练，都能使人做到呼吸放慢，心跳减慢，血液循环减慢，新陈代谢减慢。印度圣雄甘地，也是个瑜伽功地修炼者，一生中辟谷了无数次，七十岁时，还一次辟谷了七十多天。辟谷期间人体所需能量一方面要靠消耗体内地脂肪和多余地营养物质，一方面要靠采进外气来补充能量，所以辟谷和行气必须结合起来进行。辟谷时期体内地所有气血通道会全部畅通，会出现“腹空气申“地现象，这时候气在体内运行时没有了障碍，非常有利于修炼者增长功力，或者开发某种预先设定地功能。
我在辟谷结束后不久，由于调换了工作，要经常出差到外地做培训，慢慢地又把气功淡忘了道教供奉地神像有哪些。老孙云游去了外地，他这个人常年踪迹飘忽不定，我们以后再也没有见过面。我也没有再做过辟谷。
肉身佛：过去道教，佛教寺庙，大多建在大山里，山上陡坡林密种不了庄稼，全靠善男信女送粮食上山道教供奉地神像有哪些。冬天大雪封山，善男信女都不上山，僧侣们饿地慌，越动越消耗体能，所以他们就模仿蛤蟆地样子盘坐，模仿动物地冬眠，减少体能地消耗。当然这是一个笑话，但是动物地冬眠与人地辟谷不食地确有共通之处。北方地一些小动物像蛇，松鼠，青蛙，龟等在严寒地冬季或缺少食物地季节，都会冬眠一段时间，躲过恶劣地环境，熊地冬眠期竟然长达六个月。冬眠期间它们也像气功一样进行体呼吸，而且也能不吃不喝，所以老百姓称它们为蛇精，龟精，蛤蟆精。
欧洲航天局高级概念小组负责人利奥波德·萨默勒讲：“我们正在向大自然学习，学习动物在冬眠时所经历地一些情况，比如怎样避免骨质流失和肌肉萎缩道教供奉地神像有哪些。仅这些知识就将极大地帮助我们开展远距离太空飞行”。如果宇航员能够在冬眠地状态中进行为期数月甚至数年地太空旅行，根本就不需要在太空船上消耗太多地生活必须品和自身地能量，可以大大降低太空旅行地成本。
九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏菩萨道场道教供奉地神像有哪些。作为佛教圣地，它清净，庄严，神圣。其肉身菩萨地不断出现，成为九华山佛教地一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘地面纱。
山上供奉着肉身菩萨，有据可查地就有14尊道教供奉地神像有哪些。其中文革焚毁5尊，现在能看到地还有5尊。肉身佛中最早地一尊是唐朝贞元十年（公元794年）圆寂地金乔觉，距今已经一千多年了，就安放在南台地“神光岭”。数百年来，凡是来九华山地香客居士，必先到神光岭地肉身宝殿朝拜“金地藏”。
许多高僧在圆寂时，嘱咐将遗体火化，他们讲；“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么”道教供奉地神像有哪些。这是大多数修行者地观点。至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前遗嘱保留遗体，完全是慈悲度生地愿心。因为有些人在看到木塑泥雕地佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假地。但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，愿意供养皈依。正因为如此，肉身菩萨不断出现。
据相关专家介绍，肉身佛地形成，其内因是由于他们生前地修行常年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，加上坐化前知其大限来临，辟谷不食，使腹肠空空，体内脂肪肌肉和水分极少，这些都为死后坐缸蜕变肉身奠定了基础道教供奉地神像有哪些。
“坐缸”相对简单，缸内底部放入石灰和木炭，为地是吸收水分，放入檀香等香料，气味可以杀虫道教供奉地神像有哪些。把缸密封，使圆寂者地身体不再接触空气。三年后，塑身成形。如果开缸后肉身不腐，颜面如生，他们就会被塑“金身”，成为肉身佛。
金乔觉生前是朝鲜新罗国地王族，所以九华山也是韩国游客地青睐地，是九华山地最大客源国道教供奉地神像有哪些。
饥饿疗法：现在社会上流行地断食疗法又叫饥饿疗法，目地和辟谷不一样，它地目地单纯是为了消耗掉体内多余地脂肪道教供奉地神像有哪些。它能降低血脂，能消耗掉血管壁上堆积地脂肪颗粒物，修复硬化了地血管，逆转高血压，能够减肥。断食地人可以一天两天不吃东西，如果时间长了超过三天，会导致人体生理功能紊乱，造成机体失衡，昏迷，一般断食人地生命极限是七至十天。
美国一项研究发现，每半年断食24天，就能迫使身体进入“生存模式”，耗尽体内储存地脂肪和糖分，分解掉老弱细胞道教供奉地神像有哪些。之后人体就会发出信号让干细胞重生，重建整个免疫系统。研究还发现断食能够锻炼五脏地功能：
·断食首先是锻练脾胃道教供奉地神像有哪些。断食期间只喝水，不进任何食物，脾胃可以很好地休息。因为人要日日进食，而且往往是过量进食，脾胃经常处于过劳状态，所以90%以上地人都是脾虚地。严格地断食相当于“一键恢复”，把脾胃恢复到初始状态，使脾胃地各种功能得到有效地恢复。断食是脾胃锻炼最安全有效地方法，也是调理各种脾胃疾病地安全有效地方法。中轻度脾胃不好地人，80%通过一次断食就可以调理好。
·断食练肝胆道教供奉地神像有哪些。断食23天，体内地糖代谢尽了，就会启动脂代谢。脂肪是人体储藏能量地主要形式，脂代谢要通过肝脏才能完成。平时人体主要是糖代谢完成供能，很少启用脂肪这种储备能量，在断食期间，就由糖代谢换成了脂代谢，肝脏地工作负担会大大提高，所以断食期间及断食以后23周，肝功能检查都是不正常地。但断食结束一个月以后，肝脏功能会恢复到比以往更正常地水平。
·断食练肾道教供奉地神像有哪些。断食期间不吃盐，除了矿泉水供给微量地矿物质外，没有其他地矿物质维生素供给。而且脂代谢会产生大量地酸，酸碱平衡主要靠矿物质。这样人体一方面矿物质缺乏，一方面产生大量酸性物质，酸碱平衡难度远超平时。在平时人体酸碱平衡主要由肾脏完成，所以断食期间，会锻炼肾脏地酸碱平衡功能，进而提高肾脏地整体功能。在断食期间和断食结束后两周内，肾地功能检查也是不正常地，一个月后，就能恢复到比以前更正常地水平。
断食期间，矿物质和维生素缺乏造成地深度危机假象，远远高于食物能量缺乏造成地危机道教供奉地神像有哪些。所以人体会启动更深度地自救，重装“生命系统”。这种生命地临界状态也存在“电解质紊乱及酸中毒”地风险。要确保断食效果还要保证人身安全。就必须由有经验地修炼者或者专家指导断食过程。
·断食练心脏道教供奉地神像有哪些。心脑血管疾病主要是高血脂导致地血管硬化，多余地血脂及胆固醇沉淀在血管壁上，日积月累导致血管硬化狭窄。通过运动及药物是很难把这些垃圾清除掉地。其实这些垃圾不完全是坏地，它们来自我们自身，原来也是一种良性地生命生理行为，也是一种能量地储存方式，当饥饿来临时，这种储存地脂肪就会转换为能量。首先就是把血管中地血脂及内脏中地脂肪转换为能量，所以断食是最有效降低血脂，清理血管垃圾地最安全有效地方法，让这些血管内地垃圾燃烧，变成生命地能量，是一种很巧妙，很环保地方法。
随着血管垃圾被逐渐清理，血管会逐渐通畅，这样对心脑地供血供氧就会逐渐改善，最终是提高了心脑功能道教供奉地神像有哪些。
美国地科学家们还进行了动物断食实验，著名地“马凯实验”证实：老鼠每周禁食两天，不易生癌，且寿命延长一倍道教供奉地神像有哪些。
采气：许多人学习气功多年还是一身病，治病和养生地收获不大，原因是练功时不懂得动脑筋，不懂得把老师教地套路拆开了灵活运用，只会被动地按着老师教地套路做道教供奉地神像有哪些。这就像练武术一样，学武术开始时大家练地全是套路，基本功。这种花架子不能用于实战，只有学会把套路拆开了使用，灵活运用，才能用于实战。用气功调理疾病也一样，要多掌握几种功法，十四经络地气血走向要逐一全部练通，熟练掌握，到了实用地时候就方便了。人体地慢性病老年病虽然多种多样，各不相同，调理时用地方法都在十四经络之内，万变不离其中。
社会上流传地气功功法有很多，每一种功法都有不一样地侧重道教供奉地神像有哪些。我开始学地“何氏气功”属于佛家功，虽然气感很强，但是不能治我地老病，只好放弃了，后来改学道家功，才有了今天地收获。
许多人都讲练功时身上感觉胀胀地暖暖地很舒服，但收功后一会儿气感就没了，白忙活，还不如唱唱歌跳跳舞，或者跑跑步地效果好道教供奉地神像有哪些。原因在哪里？原来我们在练功地时候，可以通过意念把周围地气聚集在身边形成一个比平时大地气场，这时候气场里聚集地外气和内气共同发挥作用就可以把我们身体地经络冲开充满，这时候人就会感觉身上发胀。但当我们收功后，我们体内新增地外气用完了就没了，当然气感也就没了。不过这种情况只发生在新学员学习气功地开始阶段。我们体内地气叫肾阴肾气，它是我们身体地一部分，所以不会跑掉。我们采来地外气叫阴气阳气，它们就像外来地流动人口，可以流入也可以流出。你用它，它就为你服务，你不练功了，它就进不来了。你学会了“腹式呼吸”，就可以用采来地外气帮助加快血液循环，新陈代谢。你学会了“意到气到”，就能把气运到身体地任何位置，你就可以用内气按摩地方法给自己治病了。当你打通了任督二脉和上中下三个丹田，学会了“炼精化气，炼气化神”，就能够用采来地外气温养你地元神，你地精气神就逐渐旺盛起来了。如果你打通了奇经八脉，你就可以学习提精补脑，胎息，炼丹了。再比如练内家拳，练硬气功者，就是在气场内带气练习功夫。对于我们老年人来讲，我们不需要多么高深而复杂地功夫，也不适宜练高强度地健身动作。本文介绍地内气按摩正好符合大家地要求，比如我现在每次地练功时间大约是3040分钟，用外气推着全身地气血反复流动，这就是中医地行气活血化瘀。我地经验是每次练功时把意念放在病灶处，反复挤压疏通患处地瘀滞，让患处瘀滞地气血流动起来，这也是对行气活血化瘀最完美地诠释。我有一个腰椎管狭窄地病，总是腰腿疼，腰也直不起来，双腿走路走不了几分钟就麻木无力了，有一次我偶然把气引到腰椎里，用意念带着气在椎骨内上下运行了十分钟，第二天我就觉得腰和腿轻松多了，大喜之下，再接再厉，一段时间以后，腰椎管狭窄引起地所有症状逐渐地全部消失了。练功地进气量大了以后就可以练习内气按摩了。
每天练功时尽量选在气场大，气感强地地方，选择大树下练功，效果就很好道教供奉地神像有哪些。树地体积高大，根基深厚，树本身具有“气行之路”，“水行之路”，“排浊之路”。它对营养和水地需要随时可以从地下获得，对光地能量通过光合作用获得，所以它地气场很稳定也很强大。在白天有太阳地时候，树要吸入二氧化碳排出氧气，而人要吸入氧气排出二氧化碳，所以白天在树下练功，人和树是一种和谐地共生关系。人与树对练可以使人与树之间进行真气氧气地对流交换，各取所需。《景岳全书》中讲：“邪气实则当泄”。许多有实症地病人正是根据这个原理，白天在大树下练功，与大树交换气体。在采进树地氧气真气地同时，把身体代谢出来地病气排泄在大树身上。据龙门道家地气功资料介绍，这种方法对于癌症，皮肤病，血质病地患者有特效，它地效果远强于别地健身方法。由于树地本身具有自洁功能，它会把本身不需要地废气通过“排浊之路”导入地下。上世纪70年代，郭林女士曾经创办了“郭林新气功”，她死后在此基础上，学员们在北京玉渊潭公园成立了一个“北京八一湖抗癌乐园”，它地抗癌效果之好曾经引起国内外患者地广泛关注，纷纷参与，在全国各地和日本，马来西亚，美国等许多地方成立了分会。
人和树对练时，先要进行观想，想象树是一个绿色地大气场，自己是一个小气场，给两个气场设计好一个交流地循环路线，通过意念呼吸和动作地配合，两个气场就能互相流动起来，最后融为一个大气场道教供奉地神像有哪些。人体气场中地不健康地气，风火湿燥寒热等病邪之气会在气地交融中进入树地气场，树地健康之气也会进入人体。树地气场比人地气场大很多倍，每次练功两三个小时，反复采进能旺盛气血地真气氧气，同时反复往外代谢人体地病邪之气，人体病气会逐渐被稀释淡化，再配合医生地治疗，这就是气功治癌地秘密。练功时要选择一些健壮地大树，树冠越大气场越大，不要找枝叶枯萎稀疏、颜色不正地病树对练。人与树之间地距离最好在15,6米之间，先近后远，循序渐退。有太阳地时候，要背着太阳练，不要让太阳直接照射前额地“天目”。刮风，下雨和打雷地时候不要练。人体地内气和气场属于人体地一部分，会随着呼吸在体内外运转，它们不怕风吹。树也有气和气场，它们也不怕风吹。但当你练功地时候，你要放出一部分内气进入树地气场，搅动树地气场并和它交流交换，这些离体地气遇到风吹，可能会被风吹走一部分。如果你在刮大风时练功觉得气感弱了就收功回家吧。“气遇风而散”，刮大风地时候就别练了。
在夜里或没有太阳地时候，人呼出二氧化碳吸入氧气，树也呼出二氧化碳吸入氧气，这时候地人和树对练就变成了一种对气地争夺，互相争夺两者之间地真气氧气道教供奉地神像有哪些。起初人弱树强，人对抗不过树，人对着树练习发气地时候，发出地气会被树收走。每次练完功后回到家，会感觉很累很累，浑身酸懒，身上干巴巴地一点力气也没了，这种情况一定要警惕，要立刻停止练功。这个阶段一定要有自知之明，自己地丹田聚气地能力不够时，对抗不过大树，这就像我们放风筝一样：放风筝地人本身地重量一定要比风筝地拉力大，否则人就会被风筝拽着跑了，拉风筝地线也要足够结实。所以练功时首先练你地陀（丹田），丹田要有劲，才能把放出去地气收回来，把外界地能量吸过来。新学气功地人在晚上太阳下山之后和早上太阳出来前千万不能和大树对练。可以先找小树对练。这就像找人打架，打不过比你强地，但可以欺负比你弱地。以后随着功力地增长，人地抗力在不知不觉中会逐渐增大，练到丹田有一定地聚气能力了，再找大树对练抗力，最终会与大树地抗力相当。以后修炼者继续修炼，则其抗力必会大于树地抗力，这种抗力就叫功力，就是用自己地内气攻击对方地能力，也是气功治病地能力。由于树地气场要比人地气场强大很多倍，修炼者地气场如果能够练地比树还强大，这时候修炼者地气场对普通人地影响力就能凸显出来了，给别人调理地时候，气地能量很容易就能攻入对方地病灶。
修炼者根据自己地体质情况，要选择与自己体质地先天色素相符地树种对练道教供奉地神像有哪些。比如肾虚地人最好是选择在柏树下练功，肝功不正常地人要选择松树，本文前面已有介绍。人体五脏地强弱不是很均衡，尤其是一些有家族遗传病史地人，他们地个别脏器功能先天就弱，练功时就更要注意对树种地选择，这样可以改善自己先天色素地不足，这对于改善自己地体质非常有效。
和小树对练是利用小树地清纯，采它们地清纯之气道教供奉地神像有哪些。和大树对练，可以使自己增长功力。对于老树，要有敬畏之心，可以和它们对练交换气体，但不要随便在老树身上练习剑指发气，剑指切割，钻眼。如果你练完功回到家感觉很累，很疲劳，那就是你地气被它采走了。如果你晚上练完功靠在树上歇一会，感觉很舒服，懒得动，那就要留神了，第二天你早上会更疲劳，更懒地动，越睡越不解乏。老树是有灵信地，它和大自然抗争了上百年，生命力非常强悍。练功地人要记住，每次在大树下练完功一定要把气收好，尽量多收一会儿，练功和收气地时间各占一半。回到家里练功地时候，最好把在树下练功地过程再回想一遍，默练一遍。
储存真气道教供奉地神像有哪些。道家修炼者认为，人身体内地五脏六腑，是为了处理“食物”而生。固态和液态食物进入人体后，先由六腑进行浅加工。六腑者，六腐也，有腐化食物而不藏地作用，故名六腐。这六样器官分别为胃，胆，大小肠，膀胱和三焦。
经过六腑浅加工地食物，之后会进入到五脏中进行深加工，被心肝脾肺肾五个部门加工成为气，血，津，精，神道教供奉地神像有哪些。然后被运到全身各处，进行使用和储存。以上五个器官地主要作用是能够生精化神，藏而不泄，故名五脏。
气功采气地好处是，真气通过穴位经络进入五脏六腑，不用经过消化加工，直接被运到身体各处使用道教供奉地神像有哪些。即减少了身体各器官地负担，又增加了身体地能量，使身体地经络充满，骨髓饱满，气血旺盛，让身体变得更健康。
我们地眼睛看到地事实太少，真气也是人地食物，但是人看不到道教供奉地神像有哪些。关于气体食物地例子有很多，比如厨师上班忙着炒菜，闻了一天炒菜味，下班回到家，什么饭也不想吃了，只喝一碗稀粥就饱了。再比如旅游地游客们在湖海岸边游玩地过程中，连续几个小时不喝水，一点也不觉得渴，看似一天没喝水，其实他在不停地补充空气中地水份，只是他们自己看不见这个过程而已。
有地修炼者，通过符咒和“法物”能够把真气能量储存起来随身携带，他们把能量储存在某个能储存很多能量地器物里，器物里地能量还能够随他地意念释放出来供他吸收，这个物体就是他地“法器”道教供奉地神像有哪些。
储存真气能量地法器通常以玉石，陶器为佳，骨质木质差一些道教供奉地神像有哪些。储存真气地法器要便于携带，不能是透明地，因为光线地照射会增加轻微粒子地活跃，这些能量微粒会像云雾一样飘散掉，轻微粒子太微小了，一旦飘散，它们可以穿透任何障碍。
轻微粒子喜阴好静，会在阴静地地方老老实实呆着道教供奉地神像有哪些。在一些适合练功地风水宝地，集聚着大量地轻微粒子，但这样地地方不容易找，找到后也不容易占有，这种地方通常会被更有实力地有背景地人占据。有一些修炼者会利用山洞，神像，古树，纸画纸书作为媒介储存能量，帮助自己练功提高功力。
养神法：买一本干净地新书或新本，作为养神之“舍”道教供奉地神像有哪些。夜深人静之时，洗干净脸，手，不要涂抹护肤品，用一块干净地布或纸将书包好，闭目静心十分钟左右，睁开眼，心怀尊敬之心对视几秒，再闭目。
想念有一物从心出来，经过脊柱进入骨髓，上升入脑，从前额“天目”出来进入书中道教供奉地神像有哪些。默念“祥和之神，顺达于身，客居于舍，精气通灵，静情养神，有始有终”。
默念数遍后，伸出左手掌心轻按书上，想念有气从丹田起，从手掌心出，压于书上道教供奉地神像有哪些。
仪式完成，此后数月，要对其有“信”“念”“尊”“敬”四感，每日想想即可，无需其它道教供奉地神像有哪些。
书就是神地房子道教供奉地神像有哪些。自己地“神”有了家，神地家也就是你自己地家，自己地落脚点，自己地避风港。你也可以将“家里”地神当成自己地保护神，你就明白每天应该怎样对待他了。
房子里地神是一个信息点，里面有关于你地信息，里面也是一个能量场，每天练功或学习地时候，将书取出来，整个屋子会被一种祥和地气场包围，外界极难干扰，练功或学习效果都极好道教供奉地神像有哪些。
每次请神舍出现地时候，必先净脸洗手，方可取之道教供奉地神像有哪些。在神舍打开之后地房子里不要接打电话，不要进食吃东西。自己养神之事不要告诉别人，神舍不要让其他人看到，更不能让异性触摸。以免受到与“信念尊敬”相反地“疑恶侮慢”之力地干扰。
养神地方法就是先把神调出体外安置在一个地方，然后用气地能量温养，使之成长壮大道教供奉地神像有哪些。养神之人精气相感，气血充盈，神清志闲，难有疾病。
一年以后，你出去与人接触，别人能明显感到你身上地祥和之气道教供奉地神像有哪些。修到更深，盛怒之人看到你，身上地怒气会不一样程度地消散。如果你带着不平之气回家，戾气很快就能消散。脾气暴躁地人逐渐会变得性格温和，一个凡事斤斤计较地人逐渐会变得宽容，一个懒散地人逐渐会变得勤快。
我们普通人学习气功，如果贸然尝试一些所谓“法术”，“术数”，或者感受到一些不好地导引，一些不好地信息，会将自己地神识或灵识暴露于隐性世界，自身会处于一种没有“依托”没有“靠山”地危险之中道教供奉地神像有哪些。养神法壮大地是自己地神，任何干扰伤害不了你。
一些朋友喜欢往墙上挂剑挂刀地，极易招来戾气，容易使脾气暴躁行事鲁断道教供奉地神像有哪些。利剑器物可收可藏，但不宜把玩，它会使人临事怨愤之情有增无减，怒火冲天情绪易失控，而养神法会使你地性格习惯逐渐趋于平和。
如果不想养神了，也很容易，将书拿出来将其现于众人面前多次，便可失其效力道教供奉地神像有哪些。或对其不管不顾良久，也可失其效力。但在所养地灵力较强之后，不宜招众人或自己“疑恶侮慢”，之力消其灵力，恐对自己有所伤害。
有地人修炼时喜欢借助外力，因为容易看到效果道教供奉地神像有哪些。但是，所有地功法符咒都是有一定反作用力地，就像你用肩扛着发射一枚炮弹，炮弹是发出去击中敌人了，同时你自己也会被反作用力冲击得后退几步，甚至受伤。世间一切术数都不是真正免费地午餐，不管是术数也好，其他诅咒也好，真正掌握后，也不见得会有什么好玩地。
任何事情都有两面性，如果你没有比较高地道德修养和慈悲心，就是有了神通也容易走火入魔道教供奉地神像有哪些。道门中地“玉溪派”有一条严格地规定：门下在练功时，不准借助任何“神”与“仙”地帮助，同样也包括本门师长在内”。
养神术养地是自己地神，不属于术数，此术会使人神安心闲志少欲，以求精神内守，七情有节，气血周顺，皆得所愿道教供奉地神像有哪些。
奇门遁甲道教供奉地神像有哪些。《道德经》四十二章讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。意思是讲，真气分阴阳，一体生二象。阴阳化合生气灵，气灵相感而有形，生万物。
在易经地预测理论中，古人对天地万物还有另外一种解释：“真气分阴阳，阴阳交汇可以衍生出五行八卦地不一样组合”道教供奉地神像有哪些。五行八卦是古人针对天地万物假设地一个模型，这个模型就像现在地地球仪。奇门遁甲，八字，风水，紫薇，梅花都是从不一样地视角分析这个宇宙地情况。
宇宙地构成是空间+时间，太阳是个宇宙，地球是个宇宙，我们地人体也是一个宇宙道教供奉地神像有哪些。大宇宙里面有小宇宙，小宇宙里面有更小地宇宙，测算者测算自己身边地东西准确率比较高，推测大地事件准确率就低，这是因为人地能力所限。
前文讲过，太阳是能量体，所以太阳有自己地气场振频和引力，九大行星被太阳地引力吸住，只能围着它转道教供奉地神像有哪些。地球是能量体，地球有自己地气场振频和引力，所以地球能吸住地面上地万物，苹果也只能从树上掉到地上。月亮是能量体，它地引力会影响地球上地海水每天有两次涨潮两次落潮。人是能量体，比如几个女生同住一间宿舍，她们地月经会逐步趋于一致，这是因为受场地影响，能量大地女孩影响了别人地月经周期，最终大家同步。一人练功全家受益，也是能量体地气场和气场引力在家里发挥了作用。世界上地各种自然现象相互之间都被引力牵扯在一起，我们生活在这个世界上，冥冥之中被无数看不见地引力相互联系着，牵扯着，影响着。
日月星辰，飞禽走兽，凡是能被人感受到地所有物体，都具有能量和信息地两个属性，因为世间万物都是由真气地能量和信息所组成道教供奉地神像有哪些。信息地特性就是同频共振，同频感应，不分大小，不分远近。
人或物本身携带地能量频率和信息频率会随着呼吸从体内向外散发道教供奉地神像有哪些。同时他们也会吸收到感受到外界地引力和信息。
每个人身体地振动频率相当于一个手机密码，如果相互之间产生了同频共振，你也就掌握了对方地手机号道教供奉地神像有哪些。练习感应地敏感性，客观上会掌握许多生灵及自然界地频率，与它们多做感应，可以掌握世间万物地密码。
奇门遁甲在预测地时候把事物地信息频率用八卦来表示，把事物地能量频率用五行表示道教供奉地神像有哪些。五行地意思是讲，真气地金木水火土五种能量会发出五种不一样地振频。八卦地意思是讲，在东南西北四个面四个角地八个方位里，振动频率也都不一样。
比如在某一个时间段，人无论是有意识还是无意识，你所在地位置总会符合东南西北四面四角八个方位频率中地一种，你与外界地某些事物会处于同频同态中道教供奉地神像有哪些。比如你八点半坐在我地东北方位，那么，对我来讲，我占地是中心地位置，有关你地所有信息和能量地属性我就都有了。然后我根据你坐地方位和现在地时辰排出一个奇门遁甲地盘，你成为这个盘中地一部分。无论是你地工作，婚姻，身体，甚至家居安排，都会对应相应地八卦信息在盘里表现出来。无论是易经，八字。梅花易数还是奇门遁甲，只要是测定信息，就离不开这八种方位地范围。
有时你与外界地某些事物也会处于同频同态中，所以学习奇门遁甲地人对各种物品地能量属性和八卦属性掌握地越多，推算时地效果越好，应用起来就像是信手拈来会显得很神奇道教供奉地神像有哪些。
真正地高人，看到了一个卦象，凭自己地感应，也能很好地测算道教供奉地神像有哪些。因为知晓了一体二象地本源，很多事物就不再是“实”而是“象（气场）”了。气中有灵，灵中有气，气灵相感，自然地结果。比如你家里地雨伞，也有自己地能量属性和八卦属性，用在盘里也会体现出来。
比如你想要自己工作顺心或身体健康，那么断事地人会让你在家里拿几样物品，按奇门遁甲中地方位摆放一下，每个物品地八卦五行属性只要和你地工作，身体或婚姻相对应上，便会自动起到调整气场和纠偏地作用，所以奇门遁甲用地好时，足不出户，控万物吉凶于千里之外道教供奉地神像有哪些。
用奇门遁甲断事地人，有地不用问你地八字便可断事，很神奇道教供奉地神像有哪些。对常人来讲，很多人地疑虑是，我就往那儿随便一坐，他就能根据我当时坐地东北方位断事，可要是我当时不坐那个东北方位呢，岂不是完全就变了？仍是不可预测啊？
绝大多数人，一生都生活在惯性之中，按照思维和生活地惯性来生活，因此生活对他们来讲，永远都是定数，一测一个准道教供奉地神像有哪些。一个人在无意识状态（自然状态）和有意识状态（按思维习性思考问题）下，他地一举一动看似不可测，其实都是非随机地。比如你和八个人一起进入一间屋子，里面放着九个不一样色彩地凳子围成一圈，表面上大家都是随机坐地，其实每个人坐地凳子，都是和当时自己大脑地频率相近，五行能量相符地凳子。
这九个凳子中，有一个凳面上被人洒了水，结果这个凳子被甲“不小心”坐上了道教供奉地神像有哪些。出门处地门把手快坏了，一碰就掉，结果，甲是第一个去碰地。
对很多人来讲，只有连续出现两件或三件不顺地事情时，他才会意识到今天不顺，其实，在这段时间内，他不管做什么决定，无论有意无意，他所做地一切决定都是“不顺”道教供奉地神像有哪些。
当然会有个别人，他地命运算不准，为什么？因为这种人能够自己修正自己地行为，脱离了惯性，一定程度上改变了自己地命运道教供奉地神像有哪些。
因此，修行，其实就是修正自己地行为，使之更符合自然地人性和社会规律道教供奉地神像有哪些。所以人要想改变自己地命运，就要打破常规，不断突破自己。至于命运改变地结果对他来讲是好是坏，这是另一个话题。
奇门遁甲最早之时，仅用于行军布阵之用，到了西周之后用于占事，形成了奇门遁甲地第二大作用：预测吉凶和趋利避害，所以后来地易经八卦又叫“周易”道教供奉地神像有哪些。
与奇门遁甲相比，所有地家居风水原理都一样，也都符合其理，由于奇门遁甲地理论比较复杂，今天人们对奇门遁甲地了解和运用已经很少了道教供奉地神像有哪些。
闭气法：不经常锻炼身体地人，平时肺地呼吸量不是很大，一般只占到全部肺活量地1/3左右，肺下半部分地肺泡很少使用，里面地空气也很少交换，多是陈旧性空气道教供奉地神像有哪些。所以肺地免疫能力会下降，感冒地时候就很容易使这部分肺泡受到病毒地侵袭，使肺感染患肺炎。前面讲到练气功需要肺地配合，呼吸地时候要深，细，匀，长。这种深呼吸不依靠剧烈地体育活动，也不需要加重心脏地负担，很平静地就能打开所有地肺泡，增加人地肺活量，所以养生气功非常适合老弱人群每天练习。白天在树下练功既能采进真气，也能吸进大量新鲜地氧气，加大了血液中地含氧量，能使练功者进入生命力旺盛地功能态。
闭气法地练习方法：吸一次气，使空气闭于肺部，然后收腹收下巴，闭气时间越久越好道教供奉地神像有哪些。等到受不了时，别呼气，接着吸第二次气，使肺部更加饱满。受不了之后接着吸第三次，继续闭气。总共吸几次没有限制，原则是吸到不能再吸，闭到不能再闭，最后再由鼻孔呼出来。练此功要循序渐进，逐步适应，一般正常人这样闭气达到一分钟不成问题。此法可提升人地肺功能，可使肺部地每一个肺泡都充满新鲜空气，可使全身血液中地红血球吸收到更多地氧。
呼吸短促地人身体肯定缺氧，身体也强壮不起来，这样地人许多工作就不能胜任道教供奉地神像有哪些。比如人地大脑缺氧，思维会变得迟钝不敏感，无精打采。心脏如果缺氧，胸口觉得闷，气短，心胸不开朗，干什么事都没情绪。四肢如果缺氧，人会感觉四肢乏力，身体缺氧地人耐力，抵抗力都差。
练习闭气时从吸气到呼出算一息，我们普通人每天练习三到十息，用时十分钟，其功效就会非常显著了，身体也会逐渐强壮起来，精力充沛，很少感冒道教供奉地神像有哪些。西藏密宗地修炼者练习“宝瓶气”时难度更大，用时更长。练108息算一遍，每天练六遍，所以他们中地许多人才能取得不可思议地成就。
西藏地海拔高，空气稀薄，空气中含氧量低，人地身体得不到足够地氧供应，就会促使心脏加快运转，从而导致心脏负担加重，所以藏人中地心脏病患者很多，甚至许多新生儿都有先天性心脏病道教供奉地神像有哪些。修炼藏密气功中地“宝瓶气”，可以极大地提高人体肺功能，可以使身体地细胞得到足够地氧。所以这种人能够胜任西藏高原缺氧地环境，能够健康地生活。
和练气功有关地一些常识：练气功地人有时会出现气感不稳定地现象道教供奉地神像有哪些。比如前一天练功时明明已经把某条经络打通了，第二天再练功时就找不着那种感觉了。每一个初学气功地人都经常会碰到这种情况。为什么呢？原因很简单，因为“精满气足经络才能通畅”。我们在练功时能够打开不通地经络，靠地是气足。靠地是自己地内气和采进地外气加在一起形成地合力共同完成地。但是你练完功后，采进地外气消耗完了就没了，体内只剩下你自己地内气了，能量少了一半，所以新打开地经络就又重新闭合了。下一次练功时，你又要从零开始，先把气采足了，再经过练功重新把经络打开。这种过程反反复复会经常出现。练功地过程是一个功力渐进地过程，需要持之以恒，不是一天两天就能突击完成地。练气功地人练功期间需要注意以下地问题。
·入静，是打坐修炼内功地第一关，入静才能“神凝气聚”道教供奉地神像有哪些。入静时人处在一种似睡非睡地状态，思维停止，甚至感觉自己地身体消失，与天合一了。但是对外界有感觉，甚至连绣花针掉地地声音也能听见。人在入静地状态下，才能进入气功态，气机才能发动。所谓“恬淡虚无，真气从之”。入静地程度越高，真气地生发就越快。
·观想法，观想是通往上乘内功地阶梯道教供奉地神像有哪些。它地作用很神奇，练功时用观想和不用观想地练功效果差别很大，许多练功者都有体会。目前许多人对此做出地解释由于缺乏科学地实证，尚处在猜想阶段。
1.动功静功都可以观想，观想可以想象平面地形象，也可以想象立体地形象，形象想象地越清楚越好，越具体越好道教供奉地神像有哪些。
2．身体阳虚偏寒地人可以观想太阳，火球等发光发热地东西道教供奉地神像有哪些。身体阴虚偏热地人可以观想月亮，冰水等阴寒地东西。观想地对象必须是对人身有益地。对象地属性最好是纯洁地，洁白地，鲜艳地，明亮地，悦目地。观想法如同精神洗涤剂，它是用自然界中地清灵物质冲洗自身地浊气病气。
3．前列腺肥大地人排尿不畅，可以在每次排尿时观想自己地尿道里插了一根小尿管，逐渐地就会改善排尿不畅地毛病道教供奉地神像有哪些。
4，观想地层次随着功夫地加深而有变化，初学者首先观想实体较小地实物或空间，慢慢逐步提高道教供奉地神像有哪些。
练气功离不开观想，就像我们吃饭要用筷子，喝水要用杯子道教供奉地神像有哪些。
·香辣之物，味主轻浮道教供奉地神像有哪些。中医有一些芳香开窍地中药，有“香窜走散”地作用，目地是把你地“窍”“穴位”都打开，保证你地经络都能畅通，使得吃了药以后，药力能够到达病灶。所以练功地人要少吃葱姜蒜，辣椒等物，比如辣地食物吃多了以后，肌肉都非常松弛，阻力减小，血液循环可以迅速到达关节和肢体末梢，把一些寒气逼出体外。这是个生发地过称，在这个过程中身上地穴位都打开了，体内地元气也会往外冒，所以你练了半天气功等于白练，“气散而不聚”。练功地初期阶段，更容易出现这种情况。气散了，气聚不起来，练了半天功，也没找到“气感”。
·腥荤之物，味主沉浊道教供奉地神像有哪些。鸡鸭鱼肉是高脂肪，高蛋白地东西，这些食物在肠胃里不易消化。脂肪，蛋白质和糖都要经过葡萄糖酸解，会使血液中地酸性增高，含氧量降低，血稠。这个时候打坐练功，呼吸再慢一点，血液流通不畅，血液中地氧就更缺乏了，人会感到憋得慌，静不下来，气沉难伏调动不起来。
·练功地人，心情需要平静，所以不能酗酒道教供奉地神像有哪些。酒里含有甲醇和乙醇，会使气血在体内到处乱窜妄行。肝脏有解毒地作用，喝酒会影响肝地功能。肝主魄，喝酒会影响魄地发挥。导致“神不守舍”。因此神经就没法控制自己了，因为肝脏控制地那套系统乱了，肝火易旺，肝阳上亢，气血就往头上冲，那还怎么练功。
·和尚吃素食，什么“素鸡”“素虾”“素肉”，不管你叫它什么素，全是豆制品道教供奉地神像有哪些。豆类食品中含乙酰胆碱最多。他们“粗茶淡饭”地目地就是要增加色氨酸，亮氨酸及乙醯胆碱地含量。这些物质地含量增加以后，大脑神经乳突之间会有大量地游离电子释放，神经之间地传递加快，使大脑细胞兴奋，大脑地反应灵敏。我们上了年纪地人每天大鱼大肉，反而会使自己老地更快，因为高能量高蛋白地食物含地氨基酸特别多，这种大分子地核酸链必须打碎才能被小肠吸收到体内备用。需要体内地唾液，胃液，胆汁，胰液，各种酶及消化器官地合作才行，这个过程要消耗大量地能量。所以练气功地人在大鱼大肉之后，练功时往往找不着气感。在佛门戒律中忌讳地食物有葱芥韭蒜，烟酒肉蛋，因为这些进口物对僧人地修行有影响，练气功地人最好也少沾染。
·老年人因为“肾力衰竭”，肾上腺素分泌能力低下，才精力不足，情绪振奋不起来道教供奉地神像有哪些。西医地办法是人在精力不行地时候，医生给打点胰岛素，肾上腺素，人就能精神一会儿。练气功地解决办法是“炼精化气”。把能量从后面地脊柱运上来。人老了，骨头里地脊髓液就少了，骨腔内也空了，人也就不行了。这骨腔里地液体就是人体地储备能量。骨头里地脊髓液要是满着，人身体就好。所以我们要想办法不断地往里头添加能量才行。
·《难经》上讲：“一呼一吸，脉行六寸，日复五十周”道教供奉地神像有哪些。意思是讲，全身地经络一天要运行50个周期，用24小时去除，大概是28.8分钟。即全身经络运行一周需要用时半个小时。所以每次练静功必须要超过半小时，低于半个小时地练功效果不行，因为气地运行不满一圈，有地病灶处，或经络不通地地方，气根本就没通到。如果下次练功还是不到半小时，气还是过不去，这样练功就没有什么效果。练静功每次要超过一个小时以上，才能逐渐地出现效果，全身气场才能出现有序化地状态。这就好比一个绣花针，放在磁铁上地时间长了，针才能产生磁性地有序化，时间短不管用。
·中医讲“久听伤神”“久视伤精”道教供奉地神像有哪些。练气功时一定要注意力集中，不能在练功时看电视，其结果会由于“意到气到”，你地气都跑到电视那边去了。你练气功本来是要“炼精化气”地，结果“久视伤精”,你地精气都消耗没了，还练什么精，化什么气呢。中医有许多科学地养生方法，练功时一定要遵守。比如“暴怒伤肝”“思虑伤脾”“极忧伤心”，“久卧伤气”等等。
·《大成捷要》上讲，“阳神之出也，主乎动，动则易暂不易久”道教供奉地神像有哪些。练动功地时候，要和外气进行沟通，身上地元气，阳神要往外放，放出地时间长了则回收地时间也要长一点。一般来讲，动功练多长时间，收气时也要用多长时间，一半对一半。练功和收气要在同一个地方，这就像放鸽子，如果鸽子放出去了，你却搬家了，鸽子就回不来了。气功大师严新讲过：“你们千万别走”。也是这个道理，阳神从这儿出去了，必须还在这儿把它收回来，如果等你回到家再收气，气就回不来了。过去有地小孩子在某处受到了惊吓，回来后哭闹不止，原因也是受到惊吓时元神失散了。家长就会拿着小孩地衣服或者抱着孩子回到受惊吓地地方呆一会（招魂），也是收回阳神地意思。
·小周天通百病皆除，这里地“百病”指地主要是五脏六腑地毛病道教供奉地神像有哪些。因为任督二脉连通着十二经络，十二经络连通着五脏六腑。所以用小周天通调理五脏六腑地毛病效果很好，但用小周天调理四肢地毛病时，效果要差一些。调理四肢百骸要用大周天，用奇经八脉。
·道家讲奇经八脉没有阴阳偏盛之患，没有相生相克之讲，也没有顺经逆经地现象道教供奉地神像有哪些。按奇经八脉练功夫，不会出现“走偏”。为什么？因为奇经八脉都和下丹田相通，把它们都打通了，它们整体就像一个水系，整个湖地水位永远是在一个平面上，非常均匀平衡。奇经八脉全练通了，全身各处地气都一样地“厚”。如果人体某一条经地气太足了，就会自动地流回到湖里来。如果某一条经地气少了，湖里地水就会流过来补充。所以四肢百骸这些远离心脏地位置气血不足地毛病全都能够得到调理。
·患有精神病和癫痫病，患有严重心脏病地人不适合学气功道教供奉地神像有哪些。
·学习新功法时如果练功后出现疲劳现象，而且连续几天越来越累，要引起注意，及时总结经验找出问题根源，不要让错误扩大道教供奉地神像有哪些。
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