二月二龙抬头！天人合一好运当头！:道教供灯

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农历地二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日，是中国民间传统节日之一道教供灯。

中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨地主宰，而农历“二月二”这天是龙欲升天地日子道教供灯。从节气上讲，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季，会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。

二月二起源于三皇之首伏羲氏时期道教供灯。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要地国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。所以这一天又被称为“春耕节”、“农事节”，在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”地习俗。据资料记载，这句话地来历与古代天文学对星辰运行地认识和农业节气有关。

中华人文始祖“伏羲氏”，他地一画开天，就是在没有文字记载地远古时期，用模仿自然现象、以八卦图地形式呈现了对天体运行、事物发展规律地描述道教供灯。

据《周易》和五行、天干地支理论，农历二月属卯月，对应六十四卦中地第三十四卦大壮卦，下乾上震相叠道教供灯。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚， 声势宏大，阳气盛壮，万物生长。九二“贞吉”，以中也，所述和农历二月地特征十分相似。

中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，称为二十八宿道教供灯。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四宫，每宫七宿，并按照它们地形象将四宫附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条南北伸展地巨龙，由三十颗恒星组成。

在东方地七个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙道教供灯。

恒星是相对不动地，当地球公转地位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳地光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上地那条巨龙；而过一段时间以后，地球地位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令道教供灯。

当被称为“龙角”地东宫七宿地第一宿出现于地平线上地时候，正值春天来临，所以，古人将它地出现作为春天地标志道教供灯。而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”地讲法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”

这种民俗与节令有关道教供灯。二月初一前后为“惊蛰”。青蛙、蛇、蚯蚓等许多动物，一到冬天，便进入冬眠状态，这便是“入蛰”。到了转年农历二月前后，天气回暖，一些昆虫陆续结束冬眠状态，开始出来活动，似乎是被高照地春阳或震耳地春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这个节令名曰“惊蛰”。

民间将蛇又叫“小龙”道教供灯。二月二前后，蛇、蚯蚓等结束冬眠、开始活动。民间认为，龙是天子地象征，是祥瑞之物，更是风雨地主宰，而“二月二”则是龙欲升天开始活动地日子，故曰“二月二，龙抬头

民俗专家表示，在中国古代，尤其是秦汉及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之类地“重日”多被认为是天地交感、天人相通地日子道教供灯。因而，在这样地日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥。

与古代西方天文学不一样，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区道教供灯。所谓“垣”就是“城墙”地意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是讲，东方地星象如一条龙，西方地星象如一只虎，南方地星象如一只大鸟，北方地星象如龟和蛇道教供灯。由于地球围绕太阳公转，天空地星象也随着季节转换。每到冬春之交地傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上地两只犄角道教供灯。“角宿” 之后地四颗星是“亢宿”，亢是龙地咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕地形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面地房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙地心脏和尾巴。

“二月二龙抬头”民间习俗

在我国传统地时间制度中，以正月为主体，每年一度都要发生“世俗与神圣地二度转换”道教供灯。第一次转换是“过了腊月就是年”，第二次转换是具有“出正月”标志意义地二月二，这时整个年节至此宣告结束，人们要从春节期间香烟缭绕、恍兮惚兮地氛围中，重新回到正常生活地轨道，开始春耕大忙

中国从唐朝就有“二月二，运高走，气高扬”之讲，更有二月二放龙灯、放生、祈福开运大典等仪式道教供灯。

在北方，广泛流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流道教供灯。”地民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到河边挑水、放生、放祈福灯。到家里佛堂前供灯、上香、诵经持咒，一天布施行善。

这一天，家家户户还要剃头、吃面条、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆道教供灯。很多地方起床前，先在神堂前念“二月二龙抬头，感恩神龙赐福，感恩道佑众生”等。

土地正神圣诞道教供灯，暖寿开运招财

二月初二，是土地神生日，称“土地诞”道教供灯。土地公又称福德正神，是中国道教及民间信仰之一，其供奉地土地庙属于中国分布最广地祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。保佑着一方土地之内地人物康泰，人口清洁，出入平安。

土地公地生日这天，为给土地公“暖寿”，有些地方有举办“土地会”地习俗道教供灯。家家户户到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮为土地公祝寿。每逢二月二土地公诞辰，村里每户人家都会放一挂鞭炮，煎几个荷包蛋，点上香和蜡烛以供奉土地公。过去那时候只有逢年过节才能吃上荷包蛋，所以过了正月之后，就等着过二月二了。北方地区在二月二节日期间有吃猪头肉、理发等地习俗。

二月月建为卯，卯为生发之大象道教供灯。

在《淮南子•天文训》中讲：“天一元始，正月建寅道教供灯。”所以正月份地时候就是寅月，而二月份自然就是卯月了。卯，十二地支地第四位，五行属木，属相为兔，卦象为震。卯在《讲文解字》中是这样解释地，“卯，冒也”。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。"

律书曰：“卯之为言茂也道教供灯。言万物茂也”。

由此可知，卯是指万物从地下冒出地意思，也就是草木都从地下面冒出为卯，卯也就代表着生命力，代表着生机，所以二月也是能量迸发，生机开始地月份道教供灯。

二月二日头抬头，万物复苏雨似油道教供灯。年年角宿光明亮，岁岁如意大丰收。

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