方士:战国、秦汉时期盛行的方士医学，方仙道的方士受神仙信仰的支配

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方仙道的方士受神仙信仰的支配，以“长生成仙为务”，故对医学颇为重视。方士兼医，又称为方士医，其区别于秦汉时期的官医和一般民医。汉代班固《汉书·艺文志》“方技略”中“序方技为四种”，即“医经、经方、房中、神仙”并列为方技，指出：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。”可见，方仙道所代表的“神仙”一派是“生生之具”，是医道的一种。古代文献中也将医术名为方技，医家传记也入方技传。后来人们还常常把医道同于仙道，明代著名道教医家龚廷贤曾指出：“医道古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义。”

方仙道的方术大致分为行气、药饵、宝精这三大派别，而古代的养生术也由此划分为导引行气、服食炼养以及房中养生这三大不同流派。

战国、秦汉时期盛行的方士医学在中国传统医学史上有一定的历史地位。据统计，仅入载《古今图书集成》之《医部·医术名流列传》的著名方士医就有凤纲、沈羲、安期生、崔文子、李少君、安丘望之、韩康、葛越、于逐、华佗等。方士医对传统医学特别是传统医药养生学、本草学和制药学的发展作出过积极贡献。方士在长生不死的神仙信仰驱使下，不懈地寻找各种能延年益寿的天然草木类药物和动物类药物，从事炼丹活动，扩大了药物的来源与品种。我国第一部系统的本草学著作《神农本草经》就是东汉时期组织方士们编撰成的，这本著作以养性延命和轻身不老作为划分标准，提出了上、中、下三品分类法，即“上药令人身安命延，中药养性，下药治病”。

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