误读搜神记：人死复生的喜事居然被方士解释成扰乱阴阳，简直离谱:方士

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人死复生：明明是一件喜事，却被解释成扰乱阴阳的征兆，实在是太扯了 汉哀帝元始元年二月份，朔方太守向朝廷汇报了一件在自己治下发生的奇事。朔方郡广牧县有个叫赵春的女子病死。赵春的家人把她的尸体收敛在棺材里。按照民间习俗，人死之后，要在家中停尸七日，过完头七，才能进行安葬。等到了第七天的时候，家里人突然发现赵春站在棺材旁边，竟然死而复生。赵春对家里人说，她在阴间遇到了公公，公公告诉她，她才二十七，阳寿未尽，不该早死，赵春于是就又回到了阳间。当时有听说这件事的方士解释说:人死复生，就是由阴间的鬼物重新变回阳间的活人，从地下回到了地上，这是阴阳失调，贵贱相易的征兆。言外之意，指的是汉哀帝阴阳不分，喜欢男人，一群卑贱的下人被汉哀帝提拔成高官。

小评:从本文记叙来看，方士为了借助异象干涉朝政，在编造异象方面已经完全不讲逻辑了。不论何时何地，死人复生，都应该说得上是吉兆。结果却被方士强行解说成鬼物返阳，是阴阳失衡的象征。纵然汉哀帝在性取向方面有些“阴阳颠倒”，但用死人复生的例子做论证，实在是缺乏说服力，只要是正常人听了都会嗤之以鼻。

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原文：汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。

声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。

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