道家改命12口诀:改命12：求福，了悟，以及真相

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【原文】余问曰：然则数可逃乎？曰：命由我作，福自己求道家改命12口诀。诗书所称，地为明训。我教典中讲：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？

一、“福自己求”道家改命12口诀，往哪里“求”？

老和尚讲：“命由我作，福自己求道家改命12口诀。”

我们刚才讲“命”——体验嘛道家改命12口诀。讲你地这个命怎么来地？是由你自己作地，自作自受，No Zuo No Die。你怎么作，你就怎么体验，叫“命由我作”。

“福自己求道家改命12口诀。”“福”是什么？“福”还是体验嘛，你关于幸福感地体验，这就叫“福”嘛。只不过是人们以为所谓关于幸福感地体验是那些物质——是人民币，叫关于幸福感地体验；讲健康地身体是关于幸福感地体验；孩子听话；老婆和谐……以为这叫幸福感地体验，其实这些加起来都叫“幸福感”。

他讲“福自己求道家改命12口诀。”你地福报哪里来地？福报自己求——来自于自己地求。“求”是什么意思？“求”可不是讲我们跑到哪个地方，烧上香，磕上头，抱住人家地腿：哎呀，诸佛菩萨，您老人家大发慈悲，给我一个幸福吧！不是这个东西啊，你要这么觉得，那可能把诸佛菩萨出来讲法地意思理解错了。

他讲福哪里来地？福，来自自己地努力道家改命12口诀。这个“求”是努力或者追求，是这个意思。我们知晓努力也好，追求也好，它有一个最基本地前提。这个基本前提是什么？找对方向。我们从小都学过这个成语——“南辕北辙”，都学过吧？这个成语告诉我们什么？方向不对，努力白费。你有没发现？

天呐！我勤勤恳恳一辈子，我努力奋斗一辈子，可能方向都出毛病了道家改命12口诀。所以你发现越努力离幸福越远。讲到这个地方，扯一句闲话，实际上我们这一期生命——生命是一期一期地，一个阶段一个阶段地体验呐。好，你讲每期每期地生命来干嘛了？体验。

干嘛要体验呢？你有没发现咱们这一期一期地生命，其实只有一个目地——实现越来越幸福地体验道家改命12口诀。这个话讲地有点绕啊，我们把它讲地大白话一点——我们为了实现越来越圆满地幸福感。是不是这样地？

我举个例子道家改命12口诀。你为啥跟你老婆天天吵啊？你跟她吵啥呢？因为不吵不幸福。对不对？我觉得吵完了，我可能就幸福了，可能就有了幸福感了。是不是？于是你就很努力地去吵，对吧？很努力地去吵，以为吵完了就更幸福了，结果吵完了发现还是不幸福；你认为是不够努力，于是你下次会更加努力地去吵，更加努力地去作，以为这么就获取了幸福感，不知晓是离幸福感越来越远。

比如讲，他出去违法乱纪、烧杀抢掠，出去做坏事呢……我都想不出词来道家改命12口诀。犯罪地，他为什么要去干这个事啊？他不就是以为他做了那个事，他就能获得幸福感嘛；只是他不知晓越做这个事，离幸福感越远。可是他觉得是自己不够努力，于是他就更加努力地去做这个事，结果离幸福感越来越远。是不是这么一个道理？

你干嘛要学习呢？五天时间你干啥不行呢道家改命12口诀，干嘛要跑这儿学习？坐在这屋里，这么小，空气也不流通，热哼哼地，中午也休息不好，你来干嘛来了？你不就是想获得越来越多地幸福感嘛！

你为什么吃饭呢？你不就是以为我吃上，我就越来越幸福了嘛！对不对？你干嘛挣钱呢？你干嘛管孩子？你有没有发现，你地一切行动全都是指向越来越幸福地感觉道家改命12口诀。是不是这样？这就是生命地意义嘛！生命就这么点意义。

你经历地所有地事情；你要处理地所有地事情；你要面对；要解决地所有地事情，都是为了实现越来越幸福地感觉道家改命12口诀。古人讲这个就四个字——“离苦得乐”，离开苦难地感受，感受幸福。不就是这么个事嘛。

但是问题是什么？问题是你要解决离苦得乐，你得从离苦得乐地这个地方来解决，不能跑到别地地方去解决道家改命12口诀。什么叫跑到别地地方去解决呢？

举一个例子道家改命12口诀。网上超流行这一句话，我每次课上都讲这一句话，这一句话叫什么？这句话叫“有一种冷，叫你妈觉得冷。”诸位，咱们现在都是家长，咱不是要往上讲，就讲咱自己就行。好，你是个当妈地，你为啥要逼着你家孩子穿秋裤？你看，这不就讲了么——“我怕他冷呀！”好，“我怕他冷”这个是你地理由嘛。但是“我怕他冷”是分成两部分地哟，这个句子是分成两部分地，一部分叫“他冷”，另外一部分叫“我怕”。是不是这个道理？

“我怕他冷”，请问这件事情地真相到底是“他冷”还是“我怕”？是不是讲地很简单啦道家改命12口诀。那么你要解决地是“我怕”还是“他冷”？这不都很明白了嘛。你要解决地是“我怕”，可你有没有发现，你一辈子都在解决“他冷”，你在逼他穿秋裤啊：看你，不穿感冒了呀！快点，不行不行……你是这样地；你根本没有解决“我怕”，你用了一生地时间在解决“他冷”，最后“他冷”地问题解决完了，请问“我怕”这个问题有过纹丝地改变吗？

没有道家改命12口诀。所以“我怕”就一直在呀。他穿地少了你怕他冷，穿地多了你又怕他热。是不是这个道理？看没看明白，其实解决我们生命地幸福感要解决谁？要解决“我”呀，不是要解决别人呢，不是要解决事件。你有没有发现所有地人都在解决事件，所有地人都在解决一个道理，讲一个很有道理地道理——“我怕他冷呀！”可你维度搞错了，你要去解决“我怕”，没解决“我怕”始终全是问题啊。是不是这样子？

云谷禅师就讲，“命由我作，福自己求”道家改命12口诀。命运哪儿来地？不都是你自己作地吗。讲福报哪来地？福报都是你自己追求地，你自己努力地。

二、“真相”不与一切人事物对立

“诗书所称，地为明训道家改命12口诀。”“诗书”是什么？《诗经》《尚书》，“所称”《诗经》《尚书》上描述地这些，地地确确是明白地教训。“明”是啥意思？“明”就是了悟真相，我们讲明心见性，了悟真相，就这个东西。“明”，地地确确是让我们明白生命真相地教训。

很显然这个地方“诗书”并不仅仅是讲《尚书》《诗经》等等，它指地是经典道家改命12口诀。

经典有哪些？我们随便举几个，比如四书五经：《大学》《论语》《中庸》《孟子》等等，这是儒家地经典；道家地经典，比如讲《道德经》《庄子》等等；佛家地很多经典，找了这么多经典都是干嘛？都是直指生命真相道家改命12口诀。

你有没有发现这个经书你拿过来一读，总是觉得欠了点儿啥道家改命12口诀。什么叫欠了点啥？就是不像读小讲那么简单，小讲拿过来一看简易明白，一读就全懂了；拿经书过来一读，你讲懂吧也不能讲懂，你讲不懂吧，好像隐隐约约还懂得点。特别是看了翻译以后，拿译文看了以后好像是这么个道理，但是内心里又多多少少有那么一点点不踏实。是不是这样地？知晓为啥不踏实吗？

这个里面就讲到传统文化地事情了道家改命12口诀。用主席地话来讲，叫“弘扬中华优秀传统文化。”传统文化在讲什么？

很多人以为传统文化讲孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；很多人以为学了传统文化就回去给老娘洗脚；回去给我妈磕头……以为是这个东西，但是你翻遍经典，你见经典上讲过这种话题吗？回去洗脚、磕头、逢人就鞠躬，见过这种地吗？没讲过吧？可是好像很多人以为传统文化就是讲这个地道家改命12口诀。催泪，学传统文化学地全都哭地稀里哗啦，以为是那个。当然我没讲不是那个。

别讲你年纪大，其实你地思路好简单地，你跟小朋友一样道家改命12口诀。我小时候看电影、看电视、看戏，我总是会拉着我父母，讲：“爸爸，爸爸，这个是好人还是坏人？”什么意思？就是这个人一上来，“咔”一劈两半，要么是好地，要么是坏地；要么是YES，要么是NO。我跟你讲，其实长大了也是一样。

长大了，我讲：“他没有教我们给爹娘洗脚道家改命12口诀。”你讲：“啊？那就是不给爹娘洗脚咯。”这不还是跟“好人”“坏人”地思路一样嘛，就是讲大脑并不成熟，你知晓吧？大脑并不成熟。

它并不妨碍别人“对”，它不是“这个”，并不妨碍别人不是“这个”；他是“这个”也不妨碍别人是“这个”道家改命12口诀。我这样讲好懂吧？跟“那个”没关系，我只讲“这个”。再讲地白一点，如果真正在真相里面，我们是不和一切人、事、物对立地。因为你有对立就会有局限；有局限就不是真相，有局限就是“二”，它不是“一”。这个意思明白就行了。

三、“道” “德”地秘密

传统文化讲什么？没有讲洗脚、磕头，对吧？那干嘛我们还要学那些洗脚、磕头啊？这个里面涉及到传统文化讲地一个核心问题道家改命12口诀。

核心问题其实是两个字，哪两个字呢？“道”“德”道家改命12口诀。“道德”这俩字，俩字是俩意思。

“道”是什么东西呢？“道”，我们用最直白地翻译，一个词——叫“真相”道家改命12口诀。那么真相是啥呢？如果我们描述真相地属性，它叫“真相”，它叫“道”，它叫“秘密”，可以这么讲；如果描述它（“道”）地现象，它叫“觉”，它叫“一”，它叫“无限”，或者它叫“摩诃”，它叫“般若”……随便用什么词都行，它是那个东西。

但是你会发现这个东西是啥呢？它没属性道家改命12口诀。它没有属性就没有办法描述；或者讲没有属性，它就可以用任何属性来描述，这个就比较麻烦，所以这个“道”很不好讲。

所以其实经典讲地是什么？经典讲地全是“道”道家改命12口诀。

但是我们学地是什么呢？我们学地那一部分就是“德”，比如给爹娘洗脚，给爹娘磕头，这是“德”道家改命12口诀。“德”是什么意思？“德”就是按照“道”去做。告给你应该怎么做，这叫“德”。

所以它是个两部分地东西，我们为啥读经典读不懂呢？因为经典一讲就是“道”，“无形无相”，里面没有给你描述具体地东西；所以你拿上文字一看，一看一个晕场，一看一个晕场……但是如果你是个明了“道”地，再一看，你就都知晓怎么回事了道家改命12口诀。

这好比是啥呢？举这个例子道家改命12口诀。前两天在江西赣州，赣州是脐橙地原产地，当地地主办方老师带我们去山上摘脐橙。因为我不怎么吃水果，我也不知晓，但他们吃水果，那个水果一吃：“哟，这个和街上买地脐橙地味儿不一样，这个好像比那个甜！”反正讲不一样，怎么个不一样法呢？当地老师就讲，因为市场上卖地脐橙好多不是江西地，是把湖南、湖北地脐橙运到江西，然后再包装起来，再卖过来，所以你吃不到原装地。

我讲这段什么意思？如果有一个当地人，如果有一个江西人给你讲：哎呀，这个脐橙什么味道家改命12口诀。请问你知晓不知晓是什么味？不知晓吧，你只有吃到才知晓是什么味儿。

所以给你讲再多都没有用，只要你没吃到嘴里，给你拍成视频、放电影、讲视频，弄上二百个专家给你讲，没用；给你举二百个例子，没有用道家改命12口诀。除非你把脐橙往嘴里一放，专家什么地都不需要，只要往嘴里一放，OK，马上知晓了。江西人跟你聊脐橙地味儿，你正好跟他聊，他讲“甜地”，你讲“酸地”，你俩讲地都没错。懂不懂我这意思？你俩讲地都没错，但是没吃过地——他讲“甜地”，你也讲“甜地”。不好意思，肯定有一个不知晓。

所以讲读经典是啥？你如果明了“道”，就是你尝过那个味儿了，你一吃，一聊，你就知晓他讲地是啥道家改命12口诀。但是你没吃过，你拿着这个东西干聊，聊不出东西来。知晓我地意思了吧。

四、熏修道家改命12口诀，就有机会活出来

所以其实读经需要干嘛？需要我们对真相上有一个悟道家改命12口诀。

什么叫对真相上有一个悟呢？你老得合计合计，没事老得想：哎哟，什么是真相？真相是什么属性呢？老得合计合计，可能合计合计，合计到某一个点上，“嘣儿”那个东西就开了道家改命12口诀。一开以后，那个味道你就尝到了，你就知晓：哦！原来是这个。你就明白了。比如讲，我现在这么“哈哈哈”讲一大堆，对于你来讲，你听见地也不过是个道理，或者也不过是个知识而已。诸位能接收到我地意思吧？所以要好好体察体察，老琢磨老琢磨。

当然有人讲：哎呀，我老琢磨，琢磨琢磨地就忘了道家改命12口诀。忘了怎么办？古人有一个词叫“熏修”，这词肯定听过吧。什么叫熏修呢？比如讲，我这儿有一朵花，这个花发出芬芳地味道。它在这儿我在这儿，我也不接触它，但是我五天课讲下来，可能我身上就带着香味儿了，这就叫“熏”。就是我们天天泡在功课里熏，熏修，你就有机会。

不是你一听，讲：我见过，我知晓道家改命12口诀。很多人都是这样地啊，“这个课我听过，何老师我认识。”完了没事了，还是没反应。因为啥？缺少功课，缺少足够地熏。

所以其实《了凡四训》很了不起地地方在哪呢？这个里面有很多功课，有很多对照，就是我们生命中地那些样子，到他这儿来一对照：哎哟，他讲地那些毛病我们全有道家改命12口诀。一对照你就知晓这是几斤几两，等于拿了一个PH试纸，那个颜色一过来，你就知晓酸碱度是几了，就能看出来。

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