台北符咒:中国传统插花艺术|低谷期・元・宫廷插花amp;民间插花

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宫廷插花民间插花

元代

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元代政局动荡，文化艺术衰退，插花的发展也陷入低谷台北符咒。只在宫廷和文人中流行，平民少有问津。

宫廷插花传袭宋代，以瓶花为主，仍富丽堂皇台北符咒。文人插花逐渐摆脱理学束缚，没有固定形式，张扬个性，天马行空，随意挥洒，称之“自由花”。

一些文人，不受重视，饱受欺压，为发泄不满，出现一种表现个人心态的插花类型台北符咒。

宫廷插花

作者张中，一名守中，字子正，元末画家， 松江（今属上海）人台北符咒。

图1

《太平春色》

元 张中

图1所示画创作于公元1361年，为牡丹宫廷插花，花分五色，粉、紫、白、红、黄台北符咒。一枝红色花蕾，赫然外伸，插于长颈白瓷瓶中。造型雍容华贵，自然生动。现藏于中国台北故宫博物院。

民间插花

图2作者不详，所示为一件为欢度端午节而创作的节庆插花，为双体式传统插花作品台北符咒。

白瓷瓶内插端午节应时开放的石榴花和蜀葵花，配以菖蒲叶活跃造型，是为作品的主体；副体是彩色珐琅盘，内盛粽子、石榴、海棠果；二者皆由雕纹台座垫起，更显高雅而引人注目台北符咒。

花材造型、容器和几架三位一体，构成完整的传统插花形式台北符咒。

图2

《天中佳景图》

元代

瓶盘侧方摆放艾草、菖蒲台北符咒。中国自古有端午节门上悬挂艾草和菖蒲以驱邪逐疫的习俗。

还悬挂香囊、中国结，散置荸荠、蒜头、樱桃、枣等果品，端午五瑞（菖蒲、艾、石榴花、 蒜头、龙船花）俱全，营造出浓烈的端午节日气氛台北符咒。

背景上方是符咒和神道像，一股厚重的历史文化积淀和神秘的氛围，油然而生，使人产生丰富的联想和遐思台北符咒。原画现藏于中国台北故宫博物院。

本文节选自王莲英、秦魁教授编著的《中国传统插花艺术》一书

文中图片均来源于网络

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编辑：灵素

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