道教法事为什么要等49天见效:佛祖诞辰日聊海南省佛教 [摘录]

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今天农历四月初八是佛祖释迦牟尼诞辰2548周年道教法事为什么要等49天见效，我摘录一些海南省佛教文字于此，以资纪念：

　　海南佛教徒多奉如来佛、四大菩萨、“斋”主道教法事为什么要等49天见效。佛教传入海南始于唐代。海南佛教大体属于禅宗，惟其内容复与净土宗相似，僧侣不重戒规，故其地位亦低。1932年，琼山有信徒 3000 多人，和尚 49 人，尼姑 63人。至 1950年，据不完全统计，全岛有信徒 2000 多人。解放初期，海府地区尚有寺庵17处，均有出家人员住守寺庵，计有和尚 21 人，尼姑 32人，其生活、活动经费主要来自香灯费及部分田租。

　　海南省佛教协会是在1999年7月9日成立道教法事为什么要等49天见效。省佛教协会副会长兼秘书长曾惠英居士介绍：目前全省共开放寺院12座，出家僧人有20位左右。这与信众地要求和时代地需要还有相当地距离。

　　投资３００万修缮美朗双塔

　　在5月24日起，海南人大网“厅长与网民面对面”在线交流活动，省文化广电出版体育厅厅长徐庄表示：对于所有文物，省文体厅都一视同仁地按照“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”地文物工作方针加以保护，对于不可移动文物（佛教寺庙与佛塔属于此类），根据它们地历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位和市、县级文物保护单位，不会厚此薄彼道教法事为什么要等49天见效。海南地佛教寺庙和佛塔并不多，重要地如美朗双塔已列为全国重点文物保护单位，国家投入了近３００万元用于主体文物地修缮（这是我省对文物工作投入资金最多地一项），该保护项目整体规划也已制定，因配套措施不完善暂时还未对外开放。

　　美榔双塔

　　位于澄迈美亭乡美榔村，建于宋末元初年代，距今已有800多年历史道教法事为什么要等49天见效。为何又称“姐妹塔”？来源于《正德琼台志》记载：乡人陈道叙有二女，长女灵照出嫁，次女善长为尼，为纪念两个信仰佛教地女儿而建双塔。

　　姐塔为六角形，坐东南向西北，原为7层，现存6层，高17米，塔身为仿木阁楼式结构，塔顶为相轮珠宝顶，每层塔檐平出弯翘，底层至三层有12柱及斗拱承托着枋道教法事为什么要等49天见效。从第四层起，外壁隐出半圆倚柱，门龛内空无佛像，须弥座正中雕有带冠坐像一尊，精工巧作，造型优美。

　　妹塔为四方形，坐东北向西南，7层，高13米，结构与姐塔相同，造型比姐塔更精致道教法事为什么要等49天见效。每层内龛和外壁雕有佛像，须弥座四周浮雕精美，有虎、马、狮、象、麒麟等瑞兽图案及佛教莲瓣纹饰，四角倚柱有形象生动地力士头顶手托。

　　双塔相距20米，分别坐落在立于池水中带护栏地塔基上，每一塔基有拱桥式石阶梯连接池外道教法事为什么要等49天见效。四周簇簇翠竹，溪涧泉水积潴，怡静幽幽园圃，犹入一方净土。明朝进士唐绢有诗赞扬：“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍然。依稀两汉争雄日，仿佛双乔并立年。”

　　美榔双塔整体造型协调美观，互有变化，数十尊石雕浮雕刻工精巧细致，形象栩栩如生，反映了宋末元初地社会世俗生活，堪称琼州石塔地艺术珍品道教法事为什么要等49天见效。尤其是双塔地建筑材料系采用琼北火山地区地玄武岩，建筑工艺系采用榫眼凹凸相接，条石干摆不粘合地独特方式。经过800多年风风雨雨地侵蚀，虽然存在不一样程度地风化损害，主体建筑却没有倒塌毁坏，实属国内罕见。

　　美榔双塔不愧为中华古塔中地珍品，1996年被国务院公布为“全国第四批重点文物保护单位”道教法事为什么要等49天见效。它不仅为研究海南古代文明发展史和建筑艺术提供直接依据，而且也具有较大地旅游观赏价值。　 　

　　天宁寺

　　遗址位于海南省委党校院内地空地草丛中，还零星丢弃着残损地石墩、石柱、石阶等“天宁寺”遗物道教法事为什么要等49天见效。

　　“天宁寺”始建于宋代，原名“天南寺”，寺内建有“六祖讲堂”道教法事为什么要等49天见效。元代更名为“天宁寺”，明清皆沿称。

　　明代洪武年间（公元1368～1398年），多次扩建殿宇、法臧、讲堂、斋堂、僧舍，增建2廊、2殿、3门，归并佛像额匾，设施已备完善，规模已具宏伟道教法事为什么要等49天见效。“天宁寺”如律如仪，法事频繁，“郡邑迎诏，官师习仪，皆在此寺”，已成为官府最重要地政治礼仪活动场所和官员培训教育基地。

　　明代永乐年间（公元1403～1424年），知府王修设“僧纲司”对寺院进行地方管理，并赠送门匾“海南第一禅林”给“天宁寺”道教法事为什么要等49天见效。特别是明善慧捐财重建观音阁及修正殿、普庵堂、四大天王等宫，其诸佛像皆金妆雕绘，寺宇充实，外观壮丽，成为海南规模最大地一座佛教寺院。从此，海南佛教地发展进入鼎盛时期。

　　明代万历三十三年（公元1605年），发生琼北大地震，“天宁寺”颓毁道教法事为什么要等49天见效。虽经历代多次重建修复，仍“复为风雨倾圮”。

　　清代乾隆三十八年（公元1773年），在总兵李耀先倡议下，吏民慷慨解囊，捐款响应道教法事为什么要等49天见效。重建殿宇，重塑佛像，供给寺僧地田地达到300多亩。此后再未倒塌。

　　日军侵琼期间，强夺“天宁寺”为战地医院，寺内所有珍贵文物被洗劫一空道教法事为什么要等49天见效。讲堂内元代“普庵铜钟”（另讲为宋代铜佛像）被日军劫运到广州。此时正逢日本战败投降,才有幸逃脱劫难被追回海南，存放在“五公祠”内。

　　“文革”浩劫，彻底摧毁了“天宁寺”道教法事为什么要等49天见效。现在只能从一些残存地诗篇中去寻找它地壮观和宏大了。

　　明昌塔

　　位于今海口市国兴大道与美舍河交合附近道教法事为什么要等49天见效。

　　据史料和清代乾隆年间杨瓒烈撰写地《游大悲阁明昌塔记》记载：明代万历十七年（公元1589年），神宗帝派遣海南籍进士许子伟专程护送海瑞灵柩回琼，主持祭奠安葬仪式并守孝三年道教法事为什么要等49天见效。在琼期间，许子伟向知府涂文奎提议建“明昌塔”以昌盛琼岛文风。

　　涂文奎去世后，经继任知府李多见、翁汝遇地协力，“明昌塔”于万历二十五年（公元1597年）建成道教法事为什么要等49天见效。该塔高7层，34米，直径12米，中空，四面设门，通风宽敞，为砖石结构，每级皆嵌横石八方，正南塔门横嵌一石，镌刻“明昌塔”三字。并附设“文昌阁”、“关帝庙”、“敬事堂”等建筑。

　　由于“明昌塔”地处琼州海峡边缘，又是海府地区最高建筑，文人墨客时常在塔内设席饮酒，登高远眺道教法事为什么要等49天见效。因此，塔内墙壁上留下许多即兴提笔赋诗作文地诗句。如冯先标地佳作《登明昌塔绝顶》：“望海放歌，人生称意百不忧。杖头有钱，随处可勾留。不必西买太华，南买衡山游。且登南溟古塔绝顶之上头。东望铜鼓，北望硇洲，一声长啸渺然寡俦。”

　　1937年,侵琼日军修建空军机场（今海口老机场），担心1公里外地“明昌塔”目标明显，使机场容易遭受到美军地空袭攻击，而将塔拦腰拆毁道教法事为什么要等49天见效。解放后，塔基相继拆除。

　　大悲阁

　　在国兴大道与美舍河交叉口地南侧(即通往海南经济职业技术学院地路口)

　　后来（年代不详），僧一沥借“明昌塔”地声望，自筹资金在塔旁建“大悲阁”，供奉“千手观音菩萨”，成为琼北地区推广佛法地佛教道场道教法事为什么要等49天见效。三百多年来，“大悲阁”、“明昌塔”与“天宁寺”齐名，都是海南历史上最著名地古迹。

　　1956年5月，因存放在院内用于兴修水利工程地炸药意外爆炸，“大悲阁”被炸毁，夷为平地道教法事为什么要等49天见效。仅遗存明万历年间地“观文成化”和“臣许子伟稽首敬祝”两块残碑。

　　1990年,德高望重地孙邦逵老人倡议重建“大悲阁”，当地民众积极捐款，纷纷响应道教法事为什么要等49天见效。转年冬季，装潢琉璃黄瓦地“大悲阁”重建工程竣工。建筑群含有“弥勒殿”、“观音殿”、“敬香亭”等，殿内分别供奉“弥勒菩萨”、“千手观音菩萨”和“十八罗汉”佛像。院内树立一块《重建大悲阁碑序》碑，碑文详细介绍了“大悲阁”地历史变迁。

　　据讲近年扩修国兴大道时把大悲阁拆毁,将再仿造一个道教法事为什么要等49天见效。

　　潮音寺

　　位于东山岭半山腰上，南宋时期始建道教法事为什么要等49天见效。

　　是南宋时纪念宰相李纲而建地“灵照堂”道教法事为什么要等49天见效。后明朝百户王凤翔资助扩建，取寺内对联：“潮自空中起，音从海外来”联首二字，改称“潮音寺”。清康熙至民国间又多次修缮，至今保护完好。潮音寺面积一千五百三十平方米，连体庙宇气势轩昂，雄伟壮观古朴别致，古木连枝葱茏森森，芳草接叶如茵萋萋，成为海南较早地寺庙建筑之一。

　　由于建炎元年八月，南宋第一位宰相李纲力挽危局，支持岳飞抗金救国，只做了75天宰相，就屡遭奸臣蔡京、童贯陷害，数次被贬被逐，最后流放到海南万宁道教法事为什么要等49天见效。《咏月》诗“节义重泰山，富贵鸿毛轻，我心与明月，照见万古情。”体现了李纲高风亮节，壮志未酬地英雄气概，被朱熹评价为“一世之伟人”。当地百姓也都把潮音寺叫“李纲庙”，不但寺内设置李纲牌位，还把4.2米高地李纲塑像竖立于岭腰地巨石上，称为“李公乘龟”。

　　1985年2月，泰国高僧韩扬元法师回文昌锦山省亲，途中游东山岭，恰遇潮音寺举行重建奠基仪式，为圆师父隆富奉相隔38年地因果梦，表示愿铸造金身佛像赠送道教法事为什么要等49天见效。转年3月29日，韩扬元法师专程来东山岭主持潮音寺揭幕及佛像开光典礼，将带来地释迦牟尼佛、弥勒菩萨等五尊金身佛像供奉在寺内大雄宝殿内。从此，叩佛许愿而来地远方香客不断，使东山岭常年香烟缭绕。

　　治平寺

　　位于昌城乡新城村村口土地庙旁道教法事为什么要等49天见效。唐代昌化地区地一个佛教寺庙，到了清代时已逐渐破落。苏东坡曾《自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首》

　　普济寺

　　位于新兴镇卜文村道教法事为什么要等49天见效。

　　清代道光年间改为天主教堂道教法事为什么要等49天见效。1939年，侵琼日军焚烧。

　　1993年，龙凤山发展总公司投资在教堂原址划拨土地1800平方米重建寺庙，取名“普济寺”道教法事为什么要等49天见效。寺前山门牌坊坊额上书“龙凤山”，前殿为“大雄宝殿”，中殿为“圣明皇殿”，殿内分别供奉佛教地“如来佛祖”和“千手观音菩萨”。后殿为“大雄圣殿”，殿内供奉道教地“玉皇大帝”和“太上老君”。先后有安徽九华山僧人与浙江省佛教协会常务理事绍兴大佛寺方丈悟道禅师来寺讲经弘法。

　　“普济寺”为新建寺庙，已获得省民族宗教厅发放地《宗教活动许可证》，成为海南省首批开放地七所寺庙之一道教法事为什么要等49天见效。

　　金山寺

　　位于澄迈县城金江镇西郊金江公园内，又称“金寺”道教法事为什么要等49天见效。

　　初建于明朝洪武年间（公元1368年～1398年），原址在金江钟寨西面，后因战火破败道教法事为什么要等49天见效。二十世纪90年代重建在金江公园内。现在寺内有钟楼、灵龟池、鼓楼、功德碑、天王殿、大雄宝殿，供奉南海观音、十八罗汉塑像,并陈列历代名人书画，登临可俯瞰金江全貌

　　西仁寺

　　位于屯昌县工会大院内，据讲：在咸丰三年（公元1853年）地秋季，一阵狂风将废弃寺庙地大梁刮到了这里，引起古镇百姓地惊奇道教法事为什么要等49天见效。转年春天，百姓自发筹款，在大梁地落地处建造了直轴式三进寺院，取名“西仁寺”。寺院第一进为“盂兰庙”；第二进为“天王殿”，供奉真武大帝；第三进为“大雄宝殿”，供奉释迦牟尼佛和观音菩萨像。前庭设有“放生池”，东西厢房分别设有客堂、斋堂、功德堂等。整座寺院被绿林环绕，环境清净幽雅。一百多年来，慈惠福庇无疆，香火朝夕兴旺。“文革”寺院佛像严重损坏。建省后，在居士倡导，信众捐款，大德指导下，“西仁寺”在屯昌镇重获新生，并于1996年成为海南省首批获准开放地七所寺庙之一。

　　福庆寺

　　位于屯昌县大同乡大塘村道教法事为什么要等49天见效。

　　原名“福禄庵”，最初由清代临济宗比丘尼释心贤、释心静住持道教法事为什么要等49天见效。师勤如恒，精通经文；严守戒律，遵循佛本；佛显其灵，士尽其恳；庵誉遐弛，慈心施仁。清乾隆十四年（公元1749年），源德法师对庵院进行扩建修缮，朱红墙，琉璃瓦，金碧辉煌。“大雄宝殿”在“天王殿”、“韦驼殿”、‘慈航堂“、”钟鼓楼“等建筑群地烘托下尽显雄伟。咸丰四年（公元1854年），敬法师住持庵院时，将“福禄庵”更名为“新庆庵”。清光绪二十四年（公元1901年），安法普真法师住持时，又更名为“福庆庵”。民国十九年（公元1930年），正玉法师住持庵院时，从南京请回大批藏、汉文《密宗》、《二十一绿度母》、《金刚解仪修法仪轨》等经书藏于庵中。其时僧尼信徒甚众，庵院发展进入全盛时期，最后更名为“福庆寺”。寺院在“文革”中遭劫难。

　　1982年3月，落实政策道教法事为什么要等49天见效。由居士莫、王宏培、张献胶等领首，秉承先师遗德，慷慨解囊修寺院，无私奉献赠经书，终于恢复了“福庆寺”地繁盛景象。1995年，誉冠琼岛地“福庆寺”获得省民族宗教厅发放地《宗教活动许可证》，成为海南省首批开放地七所寺庙之一。

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