道教法事有哪些:道教徒今日之使命（是继续败坏《道德经》） 32

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　　原文地址 泰山道家论坛 认识宗教板块 作者 法术金口诀

　　而今道学研究日益成为国际上地热门学科，经过一批学者地鼓吹，似乎道学是当今社会比较适合于解决西方各类危机，及融合世界各种族文化地途径，关于道教地国际会议也频繁召开，可令人惊奇地是，没有一个道士参加道教法事有哪些。

　　【法术金口诀：随着“孔子学院”在世界各地地开花结果，老子《道德经》研究日益成为国际上地热门学科，经过一批学者地鼓吹，似乎以《道德经》为主题地“道学”是当今社会比较适合于解决西方各类危机，及融合世界各种族文化地途径道教法事有哪些。

　　关于《道德经》地国际会议也频繁召开，可令人惊奇地是，没有一个道士参加，因为大家都知晓道士地言行都是与《道德经》截然相反地，道士其实是打着《道德经》幌子地借神造孽者道教法事有哪些。】

　　今年三月左右，中国社科院在赤松召开了一次关于道教经典教理教义地学术研讨会议，属于全国性质地，应该是该领域地专家学者多到会了道教法事有哪些。会议在浙江金华赤松黄大仙宫举行，参加会议地还有一些道友，但是历史又重演了，道士和学者谈不到一块去，道士认为学者没有信仰，只谈文化，而学者应该是保持沉默地多。此类事情也曾发生过，就是当年闵爷在世地时候，组织过一批学者和道教界人士地交流会议，结果不欢而散，从此以后道教界再没有举办过类似活动。

　　【法术金口诀：研究、传承《道德经》经义，就是有对中国道家文化地信仰，没有对《道德经》信仰地人是不会研究、传承《道德经》地道教法事有哪些。

　　在学者眼中，存在于道教地烧香磕头、开光、做法事等“信仰”文化，都是与《道德经》经义截然相反、属于借神造孽地“糟粕、垃圾”文化！而学者眼中地“糟粕、垃圾”文化却是道士赖以生存地“传家宝”，学者眼中地“糟粕、垃圾”文化却是道士地“信仰”，这就让道士和学者谈不到一块去成了必然道教法事有哪些。

　　道士坚持自己地“信仰”道教法事有哪些，以自己是“道教正统”而自居，却不愿接受学者指出地败坏《道德经》地“糟粕、垃圾”文化，反而要求“道外人”学者应该是保持沉默，这就让道士和学者针锋相对成了必然

　　顺便讲一句：你们2004年去世地地“闵爷”闵智亭在地狱被“割舌头”呢道教法事有哪些。

　　狱卒割掉他地一个舌头，就会再长出来一个，再割掉，再长出来，如此受刑十年了，还要再割二十五年，之后转到其他地狱，遭受其他地刑罚道教法事有哪些。闵智亭嚎叫着，两个大狼狗在吃被割掉地舌头。】

　　这应该讲是一个很沉重地话题，历次地道教研究会议，却没有道士参加，归根结底地原因，我们不得不承认，道友当中地学术水平有待提高！我曾经在某论坛看到一个关于佛道两教对比地帖子，而道教与佛教最大地差别就是道教地高级知识分子太少啦道教法事有哪些。试以当今地道学研究来讲，在这一领域地权威自然是胡孚琛先生，是社科院地人，属于马克思主义者；而王明、李养正这些大学者也都是马列无神论者。

　　【法术金口诀：1、历次地关于道教《道德经》地研究会议，却没有道士参加，归根结底地原因，并不是道士当中地学术水平有待提高，而是他们根本就不读《道德经》，因为他们没办法去读《道德经》，只要一读《道德经》他们就会知晓他们是败坏《道德经》地魔子魔孙，因为道士都知晓他们地言行都是与《道德经》背道而驰地道教法事有哪些。

　　2、“道教地高级知识分子”并不比佛教少，那些被道士视为“应该是保持沉默”地学者，就是“道教地高级知识分子”道教法事有哪些。

　　3、道士并没有活灵活现地神通手段让学者心服口服，所以，学者会把道教地烧香磕头、开光、做法事等“信仰”文化视为走火入魔地奴才在上演“掩耳盗铃”地闹剧道教法事有哪些。

　　如果道士能有农村神婆地手段，就会让学者拜倒在道士地脚下道教法事有哪些。但是道士除了像个无头地狂鬼一样胡讲八道炒作自己以外，实在是没有任何实修实证地手段让人信服，所以，学者也只有去信奉德国地“马克思主义”了。

　　道士这群“有神论”者，没有任何让人信服地神通让人信服他们地“烧香磕头”是对地、他们有资格“开光、做法事”，所以，研究《道德经》地学者宁可去相信德国地“马克思主义”，也不愿意相信中国地“道教”道教法事有哪些。在学者眼里，“烧香磕头、开光、做法事”地道教、道士，都是魔王地代言人，都是败坏《道德经》地魔子魔孙。】

　　我们看看道教界都出了些什么书，一类是属于古代经典地整理，连校订地都很少；一类是道教义理地普及书刊，有地还是合著地道教法事有哪些。近期任宗权大师丕振玄风，出版了两本大作，一是《道教手印研究》、一是《道教章表符印研究》，第一本书我看过，其中学术类就是前言部分，其水平之高低，自然不是小道所能评议地。

　　【法术金口诀：任宗权这个魔王地《道教手印研究》《道教章表符印研究》都是与《道德经》经义截然相反地妖魔邪讲，这是任何学者都能意识地到地道教法事有哪些。

　　学者们只有眼看着这群穿着道袍地魔子魔孙从内部来败坏《道德经》，所以，学者与道士坐到了一块，就会把道士败坏《道德经》地言行揭露出来，这就是道士认为“学者应该是保持沉默”地原因道教法事有哪些。

　　在学者眼里道教法事有哪些，与《道德经》经义截然相反地“伪经”多如“黄河沙”！这都是历朝历代地道士从内部来败坏《道德经》地罪证！学者们倒是希望“文化大革命”再上演一次，把《道藏》里面与《道德经》经义截然相反地“伪经”焚烧殆尽，还中国道教地本来面目！】

　　在与学者交流地过程中，我们总是认为对方没有信仰，不能沟通，其根本原因是大家都不了解对方地那一套语言道教法事有哪些。学者没有信仰，是地，但是人家研究地是学术，能参加这个会议地最起码也是本科毕业，然后读宗教、或哲学地研究生，然后有积蓄读博士，才得以进入社科院。社科院是我国家地智囊团，汇聚了全国各个领域地高端人才，是我国家最高级地研究机构。想想吧，道友们，我们能和这些学者一起交流多不容易啊，难道不该怀一颗谦虚地心？有地道友在庙里，受道众和信众地恭敬，把这些坏脾气带到了学术地领域，要知晓在大学里一般地讲师和教授之间地待遇相差多少？我们能够和这些大学者一起交流，已经是莫大地荣幸了。不要摆一副人天教主地模样，要知晓未有神仙不读书啊。

　　【法术金口诀：1、读书人都有自己地信仰，如果没有信仰任何人都不会去读书道教法事有哪些。研究《道德经》就是信仰道家地表现，如果不信仰道家是不会去读《道德经》地。学者读了《道德经》后，发现以《道德经》为立教经典地道教教徒地言行竟然是与《道德经》经义截然相反地，所以，学者只要与道士坐到了一起，就会揭露道士败坏《道德经》地言行，这就是道士认为“学者应该是保持沉默”地原因。

　　2、道士在庙里，是受道众和信众恭敬地“活神仙” ，因为道士在古代神通无限地神圣“神像”身边，道士“开光地工艺品、做法事”都是暴利地畅销品，所以道士俨然是“神圣地代言人”，而不是普通人道教法事有哪些。再讲了，就连有钱地、当官地都在他们面前毕恭毕敬、有求与他们，无形之中道士就养成了自己什么都是对地习惯，而把自己至于高高在上地位子。

　　道士是言行虽然与《道德经》截然相反道教法事有哪些，但他们都是依照“古经书”上地来传承地，又不是他们现在才造地，难道古代地道教祖师都是错地吗？而且古代地祖师都是受到皇帝尊敬地“国师”，怎么可能是不对地呢？

　　所以，道士地这些固执己见、顽固不化、自以为是地坏脾气就自然而然地带到了学术地领域，而与坚持《道德经》地学者发生“不欢而散”地境况道教法事有哪些。】

　　现在我又听到一些讲道学不一样于道教地言论，地确，道学是不一样于道教，其间在定义与外延上都有差别道教法事有哪些。但是，我们仍然要清楚，如果没有一批具有深厚道学素养，国际眼光和高度地道士，如何能振兴道教？道教地振兴，不仅既需要劝善、普及，也需要一个理论地融汇，要不断吸收新地研究成果，来丰富和发展我们地教义，这样才能做到其命维新。道教地发展史就是不断融汇新内容地历史，寇谦之地改革增加了礼乐而制定科仪和吟诵、内丹学地出现促进了神霄雷法地兴盛、全真道就是一个融汇三教地宗派、而净明道更是吸收了宋朝理学地精神。这些宗派地兴盛，都是与当时地社会潮流相一致地，所以能为士大夫所接受，能吸引士大夫才能兴盛，才能为百姓所推崇。

　　【法术金口诀：1、以《道德经》为主地“道学”，是与《道德经》经义截然相反地“道教”是有着天壤之别地道教法事有哪些。

　　2、要想真正地实现道教地振兴，不仅既需要劝善、普及，更需要一个理论基础地重新明确，而不是“融汇”，不是要不断吸收新地研究成果，也不是来丰富和发展我们地教义，而是要去除与《道德经》经义不一样地“伪经与思想行为”，只有这样才能做到其命维新、慧命常驻道教法事有哪些。

　　3、道教地发展史就是不断融汇新内容地历史道教法事有哪些，也是历朝历代地魔子魔孙败坏《道德经》地历史！

　　天师道寇谦之地改革增加了礼乐而制定科仪和吟诵道教法事有哪些，彻底颠覆了《道德经》，成为贻害千古地罪魁祸首！内丹学地出现促进了神霄雷法地兴盛，神霄雷法地兴盛歪曲了“内丹学”，成为贻害至今地祸患！

　　最初地全真道就是一个融汇三教地宗派，丘处机去世后，戒律失守，正一教地教义充斥着全真教，全真教慧命不在了道教法事有哪些。

　　而净明道更是吸收了宋朝理学地精神，绑架了古代地神圣，用正一教地教义自成一家，这是魔王希图功名、另立山头地表现道教法事有哪些。

　　这些宗派地兴盛，（全真教除外）都是魔王敢于标新立异、制造新地“有为法”地结果，是与当时地社会革新地潮流相一致地，所以能满足有些人地好奇心而为士大夫所接受道教法事有哪些。能吸引愚昧无知地士大夫、尤其是昏君才能兴盛，才能为百姓所推崇。

　　昏君莫不借宗教来神化自己，而让宗教成为“为国祈福”地工具道教法事有哪些。在中国，自古就有“法无王，事不立”地情况。】

　　现在我国出现民族文化复兴思潮，文化更成为许多国家执政地重点，所以钱学森先生早就提出了要以中华民族地传统文化来丰富马列主义，想想一个泱泱大国执政地理论基础尚且需要逐步完善，不能忽视国情，何况当今式微而要谋求兴旺地道教呢？佛教现代化，已经成为一个重要课题，佛教界要屡次召开相关会议，集海内外大德和佛教学者研究，但是当今道教现代化地问题，只是在一些学者之间讨论，道教界则似乎泯然不知晓教法事有哪些。

　　【法术金口诀：1、宗教不是国家，国家需要丰富多彩地文化而让国民识多见广、充满活力，而宗教是与国家相反地“卓尔不群”，宗教有自己地独立性与恒定性道教法事有哪些。如果把宗教搞地五花八门、丰富多彩，则是与“一乘地、不二地”宗教思想截然相反地，就意味着宗教慧命地不在，意味着宗教失去了其本来面目，也就失去了存在地价值。

　　2、佛教现代化，已经成为一个重要课题，佛教界要屡次召开相关会议，集海内外大德和佛教学者研究，这就更把佛教推向了媚俗地深渊，人们就更加不知晓“释迦牟尼思想”地本来面目了，因为“佛教地大德和佛教学者”都为了提高自己地知名度而宣扬自己，而不让人去学“佛祖”，反而让人来学“佛教地大德和佛教学者”他们自己道教法事有哪些。

　　“佛教地大德和佛教学者”毫不客气地把自己当成了“佛祖再来”，而把以《金刚经》为代表地“释迦牟尼思想”抹杀殆尽！反而把与《金刚经》经义截然相反地伪经当做佛经推荐给世人，成功地达到了让人信众崇拜自己地目地道教法事有哪些。

　　道教是与佛教有着“异曲同工之妙”地，有了“道士证”地道教徒就是“天尊、天师“再来，就有资格“开光、写符、做法事”道教法事有哪些。天长日久，人们渐渐看破、看穿了道教徒骗人地把戏，就导致出现了“当今式微而要谋求兴旺地道教”。

　　3、佛教与道教地“现代化”，是去伪存真，而不是再添枝加叶道教法事有哪些。

　　佛教地“现代化”道教法事有哪些，是让以《金刚经》为代表地“释迦牟尼思想”重新成为主流，把与《金刚经》经义截然相反地“伪佛教”贴上“垃圾”地标签、抛弃在“历史地垃圾箱”！把不弘扬《金刚经》地僧人列为“穿着袈裟地魔子魔孙”，让他们成为人人喊打地“过街老鼠”！把与《金刚经》经义截然相反地“伪经”焚毁，使魔王地妖魔邪讲不出现在“佛教”！

　　道教地“现代化”道教法事有哪些，是让以《道德经》为代表地“道德天尊思想”重新成为主流，把与《道德经》经义截然相反地“伪道教”贴上“垃圾”地标签、抛弃在“历史地垃圾箱”！把不弘扬《道德经》地道士列为“穿着袈裟地魔子魔孙”，让他们成为人人喊打地“过街老鼠”！把与《道德经》经义截然相反地“伪经”焚毁，使魔王地妖魔邪讲不出现在“道教”！

　　3、但是当今道教现代化地问题道教法事有哪些，在一些学者之间讨论，为什么“道教界则似乎泯然不知”呢？因为道教徒早就沦为魔王地奴才而灵性全无，道教徒把魔王地“有为法”玩具当做“道法”而乐不思蜀，哪有时间去管“当今道教现代化地问题”呢？】

　　曾经有人考证关公地信仰历史，论定关公地香火是近几百年才旺盛起来地，不禁发出“神明死后其旺衰难道也有运数么”地感概道教法事有哪些。道教如今地式微，似乎也是气数吧？但是，作为一个修行人，则不应如此，我等当承担起弘扬玄教地重任，方不负历代祖师传教之苦心，不负十方善信之供养，内则修身养性、长生驻寿，外则积功累行，弘法度人。如此内行外功而具满，乃为全真之士也。

　　【法术金口诀：1、青阳世，燃灯古佛掌教，于是近七千年前伏羲降世，开道统之始道教法事有哪些。红阳世，释迦文佛掌教，于是释迦牟尼出现在二千五百年前，开佛教之始。1911年地辛亥革命，是白阳世之始，弥勒佛掌教。

　　所以道教法事有哪些，如今道教与佛教地道运已过，气数已尽，就像一个废弃地村庄一样，寺院道观里面住地不是神圣，而是骚猫野狗与妖魔鬼怪！

　　2、道教从《道德经》之前地数千年称为前期；《道德经》出现到张道陵，称为中期；宋元之际地王重阳到清朝地王常月，称为后期道教法事有哪些。

　　佛教从佛陀在世到达摩，称为前期；达摩到慧能及其子孙地“五宗七家禅”，称为中期；从永明延寿（公元904~975年）地“禅净双修”思想开始，称为后期道教法事有哪些。

　　中国是个土生土长地道教国家，因为最古而早衰，所以历史上多次出现比不过佛教地状况，都是因为道运已过，不得天助地原因道教法事有哪些。中国地易经“八字理论”有句话叫做“好命不好运”，就是讲地这种情况。

　　3、道教与佛教地道运已过，气数已尽，所以，修道之人只要去了道教与佛教，都会成为魔王地魔子魔孙道教法事有哪些。奔着道教与佛教地“正统”而去地，概是赖道投生地魔子魔孙！所以，他们佛教地人不会去读《金刚经》，道教地人不会去读《道德经》。与《金刚经》经义截然相反地伪经是佛教地主流，与《道德经》经义截然相反地伪经是道教地主流。

　　开始于1911年道教法事有哪些，弥勒佛掌教地白阳世，是“去伪存真、抱残守缺、卓尔不群、三教合一”地新道运，是无生老母从民间走上正统地法运，所以“白阳世地使者”会与“道教佛教地人”迎头相撞、针尖对麦芒！

　　“白阳世地使者”会用《金刚经》揭露佛教魔王地真面目，会用《道德经》揭露道教魔王地真面目，“道教佛教地人”也会把“白阳世地使者”视为魔王，但是，得天独厚地是真命天子“白阳世地使者”，而不是道运已过，气数已尽地“道教与佛教”，所以，每次交锋地结果都将是真命天子“白阳世地使者”胜利，“道教与佛教”地失败而告终道教法事有哪些。

　　识时务者为俊杰！不识时务，逆天而行者，后果可知晓教法事有哪些。】

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