津符咒法事:读书节丨“行旅解译”第四期：解译日本文学密码
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行 旅 解 译
VOL.04 《源氏物语》
遥望古典岁月
作品简介
《源氏物语》是日本 古典文学高峰之作，是日本文学史上最重要的作品之一，是 物哀文学肇始之作，也构成了日本美学传统津符咒法事。
《源氏物语》是一部传阅千年的长篇写实小讲，也是一部无与伦比的奇迹之书津符咒法事。
作家简介
紫式部，日本平安时代女作家，中古三十六歌仙之一津符咒法事。作品《源氏物语》在贯彻 写实的“真实”美学思想的同时，也创造了 日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想，成为日本文化不可分割的一部分。
版本介绍
展开全文
出版社：人民文学出版社
译者：丰子恺
出版社：译林出版社
译者：林文月
01.诗歌翻译
原文
「寄りてこそそれかとも見めたそかれに
ほのぼの見つる花の夕顔」
（第四帖 夕顔）
「とけて寝ぬ寝覚さびしき冬の夜に
むすぼほれつる夢の短さ」
「亡き人を慕ふ心にまかせても
影見ぬ三つの瀬にや惑はむ」
（第二十帖 朝顔）
Vesion1
苍茫暮色蓬山隔津符咒法事，遥望安知是夕颜?
冬夜愁多眠不稳，梦迢人去渺难寻，渴慕亡人寻逝迹，迷离冥途影无踪津符咒法事。
——丰子恺 人民文学出版社
Vesion2
夕颜华兮芳馥馥津符咒法事，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目?
有所思兮遂不眠，寂寞冬夜何其短，梦也难成兮泪涟涟，难忘怀兮总依恋，魂为徘徊奈何津，倘寻冥界兮恐难见津符咒法事。
——林文月 译文出版社
02.抒情性文字
原文
と、ものの心を深く思したどるに、いみじく悲しければ、
「何わざをして、知る人なき世界におはすらむを、訪らひきこえに参うでて、罪にも代はりきこえばや」
など、つくづくと思す津符咒法事。
「かの御ために、とり立てて何わざをもしたまはむは、人とがめきこえつべし津符咒法事。内裏にも、御心の鬼に思すところやあらむ」
と、思しつつむほどに、阿弥陀仏を心にかけて念じたてまつりたまふ津符咒法事。「同じ蓮に」とこそは。
Vesion1
他相象藤壶母后来世受苦之状，心中更觉悲伤津符咒法事。
便仔细考虑: 有何办法可到这渺茫的幽冥界中去找到她而代她受罪呢?然而公然为藤壶母后举办法事,又恐引起世人议论津符咒法事。
况且冷泉帝正在烦恼，闻知了得不怀疑?于是只得专心祷祝阿弥陀佛，祈求往生极乐世界，与藤壶母后同坐莲台津符咒法事。
——丰子恺 人民文学出版社
Vesion2
梦中所见，使他挥不去心头悲伤……光源氏深思之下，更觉悲苦津符咒法事。
自己甘愿备常众苦，恨不能探寻漂泊之亡魂与无人知晓的冥界津符咒法事。请为其代罪。假如现在为了藤壶之宫而特别举行法会什么的，怕世人定会讶异，皇上也会起疑念，而察知那件隐秘。这样仔细思虑的结果，只得在自己心中默默念诵阿弥陀佛了。但愿来世能共生于同一莲华之上。
——林文月 译文出版社
翻译标准
一窥中国传统翻译理论，从释道安的 “案本”，到严复的 “求信”，到傅雷的 “神似”，到钱钟书的 “化境”，都离不开“忠实”二字津符咒法事。
西方的翻译理论对国内影响最大的当属 “等值论”津符咒法事。“等值论”要求着重从 思想形象内容和 言语形式的等值转换着眼，达到内容等值与形式等值的统一，作品艺术价值的等值与作品言语价值等值的统一。
把语言的种种结构表现抹去，抽取原作的完整意思，换上一件新衣服展现出来，这就是翻译标准的形象化表达津符咒法事。
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原文
容貌きたなげなく、若やかなるほどの、おのがじしは塵もつかじと身をもてなし、文を書けど、 おほどかに言選りをし、墨つきほのかに心もとなく思はせつつ、またさやかにも見てしがなとすべなく待たせ、わづかなる声聞くばかり言ひ寄れど、息の下にひき入れ言少ななるが、いとよくもて隠すなりけり津符咒法事。なよびかに女しと見れば、あまり情けにひきこめられて、とりなせば、あだめく。これをはじめの難とすべし。
Vesion1
有些女子，相貌不恶，年方青春，洁身自好，一尘不染；写信措辞温雅，墨色浓淡适度津符咒法事。受信的男子被弄得魂牵梦萦，于是再度致书，希望清楚地见到她。等得心焦，好容易会面。隔着帘帷，遥寄相思，但也只是微闻娇音，听得三言两语而已。这种女子，最善于隐藏缺点。然而在男子看来，这真是个窈窕淑女，就一意钟情，热诚求爱，却不道这是个轻薄女子！此乃择配第一难关。
——丰子恺 人民文学出版社
Vesion2
有些女子，虽相貌平淡，却正当青春年少，人也清纯可爱；若情信言辞温雅、字迹娟秀，收信的男子则为之倾倒，急忙致信，渴望一睹芳容津符咒法事。及至见面了，却隔了帷帘，推闻几声娇音传情。此类女子，精于掩饰自己的缺陷。然而在男子看来，便真是个窈窕淑女，遂一意钟情，热诚求爱，却不知这是个轻薄女子呢！此乃择配的第一难关。
——林文月 译文出版社
结语
丰子恺先生的翻译风格更偏向于 口语化，用流畅亲切的语言使文章更富有活力，如潺潺流水般娓娓道来津符咒法事。这也是丰子恺先生一贯的文风，他的文章和漫画，自有一股纯粹的亲切自然地渗入心脾。
林文月先生作为六朝文学研究者和散文家，深刻理解了紫部式“优雍容典雅、缠绵优闲，时则典雅，时则隽永津符咒法事。”并且触摸到了 《源氏物语》典雅、哀伤、缠绵、细腻的平安王朝气质。她的译文带我们走入宫殿的深处，看到了那里正在上演的人世浮华。
翻译的极佳境界莫不过如此：作品恰好遇上能与之共情的翻译家津符咒法事。
遥望平安朝岁月
一个风雅又雍容的时代
人们无不醉心于风花雪月
梦浮桥下映的是末世荣华的倒影
流淌的是人们比流水更密的无尽哀愁
部分文案来源于原著及网络
责编丨刘千千 王巧至 黄梓晴
来源丨中国传媒大学学生会学习实践部
封面丨李 淳
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