荥阳道教符咒法事算命:都城隍庙逛庙会
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西安都城隍庙，坐落在西安西大街大学习巷东侧，此庙始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”荥阳道教符咒法事算命。 2001年06月25日，西安都城隍庙作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。城隍庙每年农历正月初一、十五，四月初八，八月中秋逢会，是传统庙会，会期三天，定期举行酬神赛戏分。新春祈福庙会，聚集了许多民间传统艺术的表演：送春联、新年头炉香、祭城隍、迎财神、民间绝活、秦腔、高跷、社火、茶道表演、鼓乐表演等，吸引喜欢热闹的人前来观看。近几年，随着世俗生活的丰富，城隍庙的庙会也成为文化旅游项目，热热闹闹的出现在西安市民春节游玩节目单之中。我因为喜好摄影，被朋友叫去拍资料，于是也跟着凑了一次热闹。
城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一荥阳道教符咒法事算命。从资料记载看，城隍神最早见之于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。《礼记?郊特牲第十一》有：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”“大蜡八”是指什么?郑玄注云：所祭有八神也。许慎《讲文》云蜡“从虫昔声，……曰年终祭名者矣”。所以大蜡八即年终祭祀的八位神，他们是：司啬、百种神、农神、邮表、禽兽神、坊、水墉、昆虫。其中水墉居其七。水墉是农田中的沟渠，水墉神也就是沟渠神。后来古代的城市亦要修筑城墙，城墙之外，还要有一圈护城壕。有水的城堑称为“池”，无水的城堑则称为“隍”。“城隍”二字，始见于《易经》泰卦的上六爻辞：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。其中“城”指城墙，“隍”指城壕(护城河)。“城隍”一词连用泛指城池，首见于班固《两都赋?序》：“京师修宫室，浚城隍。”原始崇拜认为，凡与人们日常生活有关的事物皆有神在，而且“功施于民则祀之，能御灾捍患则祀之”（《五礼通考》）。城墙、城壕在防卫故人、猛兽攻击，保护一城百姓安全上，功莫大焉。于是水墉神便升格为城隍神，被视为城市的守护神。
随着城隍在民间百姓影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系荥阳道教符咒法事算命。杜光庭编纂的《道门科范大全集》中，就有在斋蘸请神仪式中开列城隍的法位的记载。在以后的发展过程中，城隍神就逐渐成为了道教遵奉的主要冥界神灵之一。道教许多法事活动中，都要发城隍牒请城隍神到场。道教源于民间又影响民间，甚至渗透到千家万户。城隍原本是民间的神祀，佛教在中国广泛传播以后，接受了佛教的冥界思想，城隍神开始成为阴间的行政长官，掌管阴间事务。
从原始信仰、民间信仰到宗教信仰，它们原发于农耕文明荥阳道教符咒法事算命。长安作为农耕文明的主要发祥地，又以其长期作为我国的政治、经济、文化中心特殊地位，决定了它成为精神文化的传播地。由是，长安也自然地成为城隍信仰的原发地和传播地。
西安都城隍庙所供奉的是汉代刘邦麾下大将纪信荥阳道教符咒法事算命。城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望“英雄人物”死后英灵还在，作为地方神来保护自己，于是将其奉为城隍神。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地，也产生了最早的城隍人神——纪信。据《长安县志?王曲城隍庙会》记载：“相传楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，致被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安王曲建庙立祠，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。”
进城隍庙，抬头就看见六根正柱，十二根辅柱，十二根戗柱支撑，由一个主楼，两个次楼，五开间组成的大牌楼上高悬“都城隍庙”的牌匾，走过去看，牌楼被面也悬挂一牌匾，确是四个颜体大字“你来了么”，这四个字读来直白，含义却不浅， 城隍庙中供奉的是城隍神，作为城市的保护神，城隍神除过保国佑民，还监察功过，剪恶除凶荥阳道教符咒法事算命。据民间的讲法，古代地方官上任时，都要拜城隍，首先祈祷国泰民安、风调雨顺；其次要向城隍神汇报自己的所作所为。而作为普通老百姓，面对洞悉一切的城隍神，自己为善还是做恶也逃不过城隍的双眼。行善的人即使不讲，城隍神也要褒扬，作恶的人即便百般掩饰，城隍神也必定会惩罚。因而，作为道家的警语，城隍庙上的这四个字其实是告诫大家做事要拷问自己的良心。你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地讲：“我来过了！”
过长廊穿人流，走过铺着大块青石的窄街，行至文昌阁，此阁楼为小骑楼，据讲是城隍庙的鼓乐楼，向北不远处就是二门，旁边立着高大威武的四大天王像荥阳道教符咒法事算命。进二门，始入庙院。有灯谜可猜，有符箓可抽，南端有戏楼与大殿相对应，正上演的是关中民众最喜爱的秦腔及长安鼓乐，讲到长安鼓乐，不得不赘言几句，长安鼓乐也成古乐，据传为李唐王室成员多在宫廷创制演奏乐曲，即唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流传逾1300年，被音乐界称为“音乐活化石”。鼓乐分行乐、坐乐， 行乐是行走时演奏的乐曲，所用乐器较为简单，节奏规律、严整；坐乐为坐着演奏的套曲曲牌，乐器配备完整，人员众多，场面壮观，演奏者们配合默契。乐器有笛、笙、管、鼓、锣、铙、大钗、小钗、木鱼、大小梆子、水铃等20余种。至今，在“南音”和日本“雅乐”中，都能听到长安古乐的遗韵。有专家指出，长安古乐是国内唯一历史长远、传承完整清晰、生命力旺盛的古乐，经过宋元明清历代艺人口口相传，保存了完整的曲谱，近年来，西安鼓乐逐步得到重视，并被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
西楼对面的大殿门前，人潮如织，有烧香祈福的，有求签问卦的，也有各色人等求平安符，保佑一年的安康幸福，热闹自是不必讲荥阳道教符咒法事算命。殿内道长头戴鎏金冠、身穿道袍、手托如意，率领来百名高功法师，共同虔诵章句，祈愿国泰民安、风调雨顺、世界和平。一时间，笙簧联奏，鼓乐齐鸣，为太平盛世祈福诵经。据城隍庙刘世天住持介绍，西安都城隍庙作为一座历经了六百余载沧桑历史的道观庙宇，在民间自发形成了一套较为完整的“城隍信仰”，民众认为城隍可以护佑一方城池长治久安，万千百姓安宁康健。
杂杂拉拉讲了些关于城隍庙庙会的见闻荥阳道教符咒法事算命，话讲得散乱，意思还在，城隍庙庙会的精彩见闻，也不是数千字可以讲透的，真正要感受，还得您亲身体验，过年若是不忙的话，去西安的都城隍庙庙会上走一遭如何？
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