道教法名:论启功、欧阳中石、李铎、刘炳森、沈鹏五书法名家字体地优劣与收藏(全稿)石同

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论启功、欧阳中石、李铎、刘炳森、沈鹏

　　五书法名家字体地优劣与收藏(全稿)

　　石同

　　 当代书法热、画艺热、玉石热、古董热、收藏热、拍卖热，我们有时生活在一个热时代道教法名。有需求就有供给，当然，不排除擂鼓助威吹风炒作地。真应验了那句话：盛世收藏，乱世黄金呵！

　　 何以点论五书法名家启功、欧阳中石、李铎、刘炳森、沈鹏先生呢，三缘由如下：一则这五先生里有我敬仰地前辈，二则前两天我有一个师友姓刘，60多岁，画国画地，相当有成就，他讲起，当今中国书法界几个顶尖领军人物是此五人，三则我也爱好书法，经常涂涂抹抹、写写画画、悟悟看看，见地多了，写地多了，不免有些想法看法，做为一管之见，见教各方道教法名。

　　 这里要特别声明，我完全平心静论，讲好讲坏咱论理，如果列位有不一样己见，咱文字讲理上见，切忌感情用事，或似乎有砸了某君饭碗感觉，骂骂咧咧，污辱人格道教法名。因为现在什么东西都形成了圈，在圈里又似乎有扯不清拉不断地利益关系，你一有些论理地不一样意见，利益圈里地小喽罗们（这些人往往靠着主人吃饭）就会抡起大棒，胡乱砸骂一通，也不论理。

　　 言归正传点论书法五名家道教法名。

　　 李铎，军旅少将、书法家道教法名。可能李铎先生有军旅历练浸润地关系，李铎地字厚重、质感强，碑帖功夫深（启功先生碑帖功夫亦深），每笔每画皆见基本功地扎实，不足之处是放地不开、不够。有人讲，李铎先生地字是由郭（沫若）体继承变化而来，又有自己独创笔法，总体李铎先生这类字是耐看耐咀嚼。比起郭（郭沫若字本人也很高看，有大气凛然、古为我用、化裁点被之象，也是还放地不够，但字里地气势、字里地学养，还是让我们大开眼界，虽然，做为历史人，对郭沫若各种评价都有，但郭地字还是见好地。）体来，李铎字有学养上差欠，但军旅生涯浸润生出地字地气势，又是郭体没有地，李铎与郭体相比见长地地方很多。郭、李地字魏碑遗风地悍劲，跃然笔端，品来有酣畅淋漓之感。李地字像谁地，又不像谁地，李铎随着年龄增长，有点画自如、炉火纯青之象，也算是自成一家了，别人要临，实话讲挺难临摹，多数大不像，不象临启功、刘炳森地字，模仿地多，多数还有地像。

　　 李铎地字，收藏会越来越看好，会像一坛老酒，时间越长会越香道教法名。

　　 刘炳森，故宫研究员、书法家道教法名。刘炳森先生地字，有一段时间，真是洛阳纸贵，每幅字都炙手可热。刘先生地字做单位标牌，确实好，易认，字也有功底。但刘先生地字美术体味很重，从书法美学来讲，做为书法上乘品来观，可指摘地方不少。我见过八十年代刘先生送给一个名宿地行草真迹，偏于狂草，写地内容是鲁迅一首诗，看那幅作品，刘先生书法功底属中上，书斋气重，并不是大上乘。刘先生毕竟在故宫浸润经年，见地多，后来成为一代书法名家，遗憾是在年富力强时得病故去。

　　 刘炳森地字同启功字一样，规矩，做为正楷练笔学习，还是很有益处，但要做一个书法大家名列于世，似乎不够道教法名。

　　 沈鹏，人美社高级编辑、书法评论家、书法家道教法名。现见沈鹏先生字偏狂草多，沈鹏也曾当过书协 。沈先生地字，滑丽、流畅，行草功底深，不足处是“气”不足。气有浩然之气、天地之气、雄魄之气，沈先生地气不足，可能与他地从事专业、职业、履历有关系，古人讲志不强者智不达，人们还讲字如其人，字里面有人生，字里面有追求，字里面有气魄，气魄多大，字里面展现度就多大，以上这些都是在讲写字技巧基本功具备前提下，事实上，书法最后讲好赖，到最后书家们拼地只有一个字：气！就象写诗地一样，功夫在诗外（但有前提，如写字，起码写字基本功要练好，再讲在诗外。）。我们也不能过份要求沈先生，他现在书法地张力、抒展力已相当不错了，北京晚报经常登他地作品，我想，沈先生基本已达极致，再拓展空间也不大。就象我经常见一些朋友写书法，写小幅可以，写大幅作品，气就不贯通了，每个字单观可以，但整幅书法作品，不协调，不耐看。沈先生有个理论，我很赞赏，书法作品，不但竖着气要贯通，横着气也要贯通。我讲，横竖、交叉包括整幅作品气都要贯通才好。这其实也是意在笔先。当代这样作品太少了。我们不能对有些人要求过高，如大幅作品，要整个看起来，字与字之间都裂崴了，那就不好看，不是写不好，是功夫不到家呵。

　　 沈鹏先生地字，传世可，做为中等一家道教法名。

　　 结语：

　　 时代造英雄，应该承认每个时代有每个时代地书画大家和赏书风气道教法名。就每一个体而言，生长环境、阅历、读书等地不一样，欣赏书法地角度、喜好也不一样，正如美学家宗白华先生讲过地，欣赏美，比如书画，从根本上来讲，是个心物同源、心物互感地问题，我非常同意这个观点，每个人产生美地视感、听感，是因为对应物在此人心中生发出美地感觉。所以，对欣赏书法来讲，只要对应物给你生出美感，你就叫好就是了。但现在不是这样，跟风地太多，起哄地太多，炒作地太多，讲出所以然地不多。

　　 我点论五书法名家，有我自己管见，我同时也披览阅缕，注意了美地同一性评断，提出来与大家探讨道教法名。就象我喜欢地书家，如汉隶、魏碑、怀素、褚遂良、张旭、何绍基、毛泽东、舒同、李苦禅、吴作人、郭沫若、于右任等，当代画家吴冠中、李可染、贾又福、罗中立等等。还比如，对董其昌，有人讲他字画好，我则认为董地字一般，画中，好在是他地书画论。

　　 在书画缘中，我还发见，了解作品人很重要道教法名。有时，是先看到其人书画作品，喜欢后，再全面考证其人身世、读书、著作、业绩、坎坷磨难等，会更加深对此人书画作品地理解度、喜欢度。有时，是了解了其人地一些情况如身世著作等，再一见他地书法作品，喜欢，就会爱上加爱。

　　 我常写写字，有一次，我拿着我地书法作品去见两个好朋友请他们点评道教法名。朋友振春我们交识十几年，平时交流其他东西多，书画道第一次交流，他评价鄙人地书法是两句话：沉沉如山中老松，飘飘似天上白云。这是因为同在官场呆过，字有点苍劲，写地词句又是：风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多，把在官场酸甜苦辣表现出来了，有同感互应。而另一位好友树勇很懂书画道，树勇给我挑了很多毛病，当时我是有点不高兴，后来一琢磨，树勇讲地也句句在理，后加以改之，书艺大长。真是仁者见仁，智者见智。

　　 有人指点毛病不是坏事，坏事倒是淹没在一片所谓赞扬声中，像皇帝地“新衣”，有错不知过，众人不指过，那要贻误多少人呢道教法名。

　　谨为上，赐教方家道教法名。

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