德兴道教符咒法事算命:信仰自由 谁来保护？ 要承包道观
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武汉大道观是国家开放的宗教活动场所德兴道教符咒法事算命。这一段时间，无缘无故来了一伙人，打武汉磨山刘备叫天坛武圣庙的道士，砸道观的东西，扬言讲：“这个庙我们承包了，大道观的道士立刻在磨山消失。”大道观管委会副主任葛诚静道长也打了几次110，但是，每次来了，这伙人都走了。这伙人车号是：鄂ad1h07，希望知情的好心人帮忙查查，协助公安破案。
现在的大道观在东胡磨山
武汉大道观相关资料
大道观
相传道教的三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地；信奉道教的潜隐默修之士，无不喜遁居幽静之林德兴道教符咒法事算命。然近代的汉口辟为商埠，商品经济发达的利济路，却有一处远近闻名的道教圣地。由于它地处人日稠密的闹市街道，所以称作大道观。
大道观的历史虽不久远，但因它地处商业中心，知名度远远超过其它丛林德兴道教符咒法事算命。大道观原基是一个水塘，塘边有一供人祈祷风调雨顺的玉皇亭。清道光年间，扩建为一庙，取名玉皇阁。1885年（清光绪十一年），住庙道人李敏无力扶持，遂将庙产全部捐给道友杜圆椿，杜即拓展为一十方丛林。庙产属道教徒，凡是道友皆有挂单居留的权利。民国初年长春观监院侯永德发起募化，委派知客裴至德主持督建，重建后的大道观规模大大超过从前。总占地面积1632平方米，建筑面积2461平方米，有殿宇、客房、堂库7栋。为适应商品经济的发展，殿宇大都节约空间，山 门灵官殿和玉皇阁设计为上下两层，还在临街开设有9个铺面。得天独厚的环境，商界财团的辅佑，民国年间，香火甚旺，经忏收人较为宽裕，常住道众多达70人。
大道观以经忏活动著称于武汉道教丛林德兴道教符咒法事算命。1945—1950年期间，经忏活动最为兴盛，每年半月以上的经忏法事多达十几次，小型焰口 ，斋醮几乎天天不断。身怀绝技的高功更是层出不穷。特别是尹景山任高功时，大道观的经忏法事更为频繁。尹高功浓眉大眼，气宇轩昂，身材魁梧，膂力过人。尤其是他咏诵辞章，抑扬顿挫、步虚韵调的行腔时而婉转，时而铿锵，使得场下的信众如痴如醉。所以，汉口的大商富户做法事都乐意请他主坛，甚至排队专等他做。
大道观每年的农历正月初九，都要举行规模盛大的“玉皇圣会”德兴道教符咒法事算命。按道教讲法，吴天玉皇大帝尽管有四御（四大天市）协助佐理天上地下、天道运行的事务，但每年腊月二十五日至正月初九，他仍然要降圣下界，亲自出巡视察下界的情况，考察众生道俗的善恶良莠，以便赏善罚恶。在这一天，大道观要举行隆重的道场迎接玉皇大帝的 法驾降临。当天半夜子时举行接驾仪式，全体道众跪在玉皇阁前，恭敬迎接，诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，山门鼎盛，香火绵延，道德兴隆。红尘俗路，施主玄客，涌进山门道观，敬香还愿，以求岁岁平安，丰衣足食。汉口几个大商号或某些慈善团体集资请做《高上玉皇本行经》，念经者多达36人，时间延续49天，法事包括上表、供天、炼度、专炼、上供、发递、亡斗、开启、结箓青玄朝、请圣、召孤坟等等，以使玉皇在出巡下界的半月中，充分享受到人间的香烟恭祝，在其诞辰吉日（正月初九）的下午回銮返还天宫。
1952年随着住持裴玉德的仙逝，观内住持人由于长期空缺，更由于道士们纷纷放弃经忏职业，积极参加手工业社的劳动生产，自食其力，兴盛一百多年的大道观宗教活动至此划上了句号德兴道教符咒法事算命。
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