一部幽默犀利、发人深省的青春小讲——《搁浅》:乌兰察布道教符咒法事算命
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各位网友：
大家好！我决定将我写的一个小讲在此连载乌兰察布道教符咒法事算命。动机很单纯，就是希望能够赚取较高的点击率，吸引出版商找上门来，把它付印成书，给我实际收益。
该小讲将近十四万字，附上后记，共二十四个章节（愈往后，愈精彩！）乌兰察布道教符咒法事算命。我连载的形式很二百五：先贴起首的六节上去，以后点击量每累积二百五十万，再贴接下来的六节。六六大顺，但愿能按此方式、成功连载。
希望各位好心人多来捧场，给我连载下去的信心和动力乌兰察布道教符咒法事算命。另外声明一点，如要转此拙作，希望注明出处及作者（天涯社区王笑儒是也）。将别人花时费力取得的劳动成果攫为己有的行为不但可耻（不合道德规范）而且愚蠢（纸包不住火）。拜托！谢谢！
王笑儒
搁浅
题记：
忘了青春，误了青春乌兰察布道教符咒法事算命。
——唐寅《一剪梅》
一
“大学是梦开始的地方——这话不错，真的像是一个被蟾蜍、黑犬、眼镜蛇纠缠住的噩梦，让人每天都在梦魇般的惶惑不安中熬煎乌兰察布道教符咒法事算命。”S大会计系大二在读的方思雨在日记上如是写道。来S大仅仅一年时间，方思雨已在内心深处对那个曾经在他憧憬中闪着美好灵光的象牙塔作了全新的定义——一群只会自以为是、自欺欺人但却不能自食其力的年轻人混日子的地方。而一年前他却不得不把自己囚困在用砖块一般厚实的习题册垒就的城堡里，如一只飞旋在白炽灯下的灰蛾一般，紧张慌乱的探寻出路。那时候，大学仿佛一扇开在头顶的天窗，向他投来一团朦胧的希望之光。但当他满怀希望真正飞到那里时却失望的发现，臆想中的一片光明前途原来只是一层厚厚的毛玻璃带来的幻觉。一时间，来自精神上的困倦空虚及对未来的迷茫焦虑，使他有些难以适从。
九月刚刚开头，按时令算虽已立秋，但气温仍只升不降乌兰察布道教符咒法事算命。太阳仿佛一个气数将尽的邪恶老人，变本加厉的试探着万物对热的承受极限。空气燥热的好似烘干的火药，随时都有轰然一声化为乌有的可能。此时树上的鸣蝉俨然已成地球上最具活力的生物，它们拼命鼓噪着，仿佛要和太阳结亲。暑气逼人，酷热难耐，人们用“秋老虎”来形容一年里这段最热最难熬的时间。
初生牛犊不怕虎，“秋老虎”的火舌到底没逼退S大校园里正在军训的新生乌兰察布道教符咒法事算命。他们仿佛一颗颗晒在日头底下的缩水大萝卜，全紧绷着脸，神情庄严的在教官犹如飞刀一般短促尖利的口哨声中操练着步法，高喊着口号。他们来S大还不到一周时间，脸上的青涩表情和身上的那套橄榄绿相得益彰。尽管军训辛苦疲累，但因为他们心里充满了对大学生活的期待和热情，这些苦自然熬得过去。要知晓，他们从小到大所受的教育无非就是懂得先苦后甜以及学会忆苦思甜的那一整套玩意。那将是伴随他们一辈子的生活哲学。一定程度讲，对未来生活的美好希望是个好东西，它至少能鼓舞着你度过眼前的不如意。这就好比在沙漠里徒步旅行的人在筋疲力竭的绝望时刻看到了海市蜃楼，只要没意识到那是幻境，讲不定被这虚幻的希望牵引着走出沙漠也未可知。这是上帝高明的仁慈。
方思雨看着校园里那豆腐块一般齐整的新生方阵，情不自禁的回想起了去年的这个时候乌兰察布道教符咒法事算命。去年的这个时候，他也曾对着湛蓝明净的天空大声讲笑，坐在翠色逼人的草地上欢呼雀跃，激情充沛的参加各个社团的面试、、、、、、那时的他，对即将开始的大学生活充满了新奇的好感。但他那只装满美好幻想的巨大氢气球刚一放飞，就啪的一声爆成碎片。一个理想主义者必然以失望收场，方思雨自然也未能幸免。
“来时随缘往，回头若梦行”，每当他回想起那些单纯美好的往事时，心里总会潮起雾一般的伤感乌兰察布道教符咒法事算命。或许，正如普鲁斯特在《追忆逝水年华》里所讲：真的乐园是业已失去的乐园。
二
方思雨的家乡H县是陇上一个以贫穷干旱而闻名于世的国家级贫困县——那里梁峁山地、旱河纵贯，十年九旱、靠天吃饭乌兰察布道教符咒法事算命。在那片鲜见生命之绿的土地上生活着的一辈辈庄稼人，秉持着天道酬勤的信念，以面朝黄土背朝天的古老虔诚姿态，把四季的日子统统掩藏在了贫瘠干旱的黄土地里。千百年来，他们憧憬的不过是遇到一个风调雨顺的年份，过上衣食无忧的光景。
这块看似和文化毫不沾边的贫瘠土地却文字横行、标语霸道，无论街头巷尾、断壁残垣，都随处可见用石灰油漆刷成的白底红字的宣传标语——比如“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”啦，再比如“以计划生育为荣，以重男轻女为耻”啦，等等乌兰察布道教符咒法事算命。总之标语的主题不是“应试教育”就是“计划生育”。两者“育”字相关，自然都是“从娃娃抓起”。H县大大小小的官员仿佛全都练就了峨嵋鹰爪功，没过几年，他们就抓出了政绩抓出了成果——两座高档气派的办公大楼很快在县城中心拨地而起。一座属H县教育局，一座属H县计生委，前者的建设资金来自中央拨款，后者建设资金来自民间罚款。“双子大楼”鹤立鸡群、顾盼生辉，衬托的周围一片灰蒙蒙的民房更显低矮破旧。
尽管“双子大楼”高低不分、伯仲相当，但教育大楼比计生大楼更有嚣张的资本：H县每年超生的人数节节攀升，女孩子的乳名十有八九还是“招弟”、“宜男”，重男轻女的观念大树在当地人心中还是根深蒂固、雷打不动；而应试教育的大树却在这块贫困闭塞的土地上生长的枝繁叶茂、硕果累累——自恢复高考制度以来，H县已向全国各大高校输送了万名本科生，千名研究生，百名博士生乌兰察布道教符咒法事算命。这为H县赢得了“西北高考状元县”的响亮名号。但这光荣的名号落在H县身上，就像一个衣衫褴褛的人戴了顶华贵的帽子，让人敬佩之余尽是好奇。
“只缘生在此山中”，被日本人比作母鸡的教育之所以能在那块不毛之地出奇的高产，“陇中苦甲天下”的一个“苦”字即可诠释透彻乌兰察布道教符咒法事算命。在那块穷乡僻壤上土生土长的孩子从小就懂得——要是不想和父辈一样沿着崎岖狭逼的山路追赶日子，就必须攀着应试教育这根救命稻草按部就班的成长。
H县一时成了穷且益坚的典型变得广为人知乌兰察布道教符咒法事算命。党中央为鼓励这群芨芨草一般植根于西部边陲的劳苦大众对祖国教育事业作出的卓越贡献，给H县的每户人家划拨了一台彩色电视机作为其看世界的窗口。党的光辉高万丈，真正照到百姓头上时，已微弱稀薄的好似极地阳光，往往只见其光，不觉其暖：省、县、乡三级政府仿佛三位高明的魔术师玩击鼓传花的游戏——省政府把彩色电视机变成了黑白电视机，县政府把黑白电视机变成了调频收音机，乡政府干脆把调频收音机变成一副丝绸对联。对联上的字倒也励志精巧，不但符合党中央提出的“物质和精神文明两手都要抓，两手都要硬”的号召，还符合“一切从实际出发”的马克思主义发展观：
一等人忠诚孝子乌兰察布道教符咒法事算命，两件事读书耕田
知足常乐的当地百姓很珍惜党的这份鼓励，各家各户纷纷把这副对联悬在正房里最显眼的位置乌兰察布道教符咒法事算命。不用讲，方思雨家的客房里也挂着那样一幅对联。这对联的确符合思雨的“家情”——思雨清明正直的父亲在村学教书，勤劳善良的母亲在田间务农，笼而统之，算是当地的“耕读人家”。
思雨的父亲念书时正值文革，在串联造反中荒废了学业乌兰察布道教符咒法事算命。高考制度恢复后，方父把范进奉为榜样，数次参加高考，却屡考屡败，最后只得在四面楚歌中认命服输，凑合着上了一所师范院校，最后靠教书育人来养家糊口。如果讲父债子尝天经地义的话，那父愿子圆也理所当然。方父就把他未圆的大学梦作为一项“非物质文化遗产”继承给了儿子思雨。
思雨有幸沐浴着改革开放的春风呱呱坠地，儿时伙伴中间最喜闻乐见的是唐老鸭、狮子王之类从好莱坞输入的洪水猛兽乌兰察布道教符咒法事算命。方父早年学的是汉语言专业，深知中文微言大义、奥妙精深，自然不肯崇洋媚外灭自己威风。他不相信外国的月亮比中国的圆，更不相信米老鼠比孙猴子还神通广大，于是买来一套《西游记》连环画作思雨的启蒙读物。思雨悟性奇佳不负父望，从这本成人童话中窥到了几点成人世界的真相：心比天高的叛逆者迟早会被带上紧箍咒，变成一个平庸无奇的和尚；一个团体中的领导大都是善恶不分忠奸不辨，遇事只会流泪念经的无能之辈；后台就是实力，有后台的妖怪总是在危急关头被东家接走，而没后台的妖怪只能等着被孙猴子一棒子敲死。小思雨的这些奇思妙想惊的方父差点心脏病发作，他万万没想到儿子小小年纪就能“以管窥天，以锥刺地”！方父惊喜交加，一颗望子成龙的心跳动的更加迫切、坚定。
思雨小时候顽劣调皮，做事毛手毛脚的好似吃了大蒜的猴子，给家里添乱不少乌兰察布道教符咒法事算命。幸而方父是个语言上的乐天派，无论思雨创下什么样的乱子，都会被他口吐莲花、化凶为吉：比如思雨失手打破花瓶、摔碎盘子，他就讲“岁岁（碎）平（瓶）安”，再比如思雨和马蜂交锋被蜇的浑身水肿，他便讲“飞黄（蝗）腾（疼）达”。一次方母回娘家，家里只剩下思雨父子俩个。思雨下厨孝敬父亲，在炒芹菜时不小心放盐过多。方父吃了一口，皱起眉头道：“嗯，你‘含辛（腥）茹（入）苦’的做了这么长时间，果然可口。”思雨听出了父亲的弦外之音，乐的傻笑不已。
儿时的思雨胸怀江湖、志向远大，准备长大后作堂吉坷德的中国传人——每天大口吃肉大碗喝酒，酒足饭饱就去寻花问柳顺便行侠仗义乌兰察布道教符咒法事算命。可恨方父不懂因材施教，他不但没把思雨送进少林寺习武，还要每天逼他背诗认字。小思雨被逼无奈想上梁山，但既没能耐又没路费，最后只能记些与自己“心有戚戚焉的”的句子来敷衍父亲，例如“人生识字忧患始，古来才大难为用”啦、“宁为千夫长，胜作一书生”啦、“文章乃雕虫小技，丈夫不为”啦，等等不一而足，反正文人自怨自艾、呵壁问天的话多的是。方父除了让思雨背诵诗词外，还要求他每天坚持写日记。“知子莫若父也”，方父认为老子了解儿子既是权利又是义务。思雨的日记顺理成章的成了他窥探儿子心灵的窗口。刚开始时，思雨经常忘写。方父责问原因，思雨急中生智道：“日记日记，一日一记，不日不记。”方父一听，气的脸都绿了。他一把揪住思雨的耳朵，厉声责问道：“讲！你讲！你这是从那里学来的下流！”思雨聪明反被聪明误，疼的呲牙咧嘴，怕讲那是他无师自通的原创会保不住一对耳朵，便讨饶撒谎讲那是他听同学讲的，自己又傻又天真，根本没料到那里面竟包着龌龊、藏着下流。这样才算躲过一劫。
迫于父威，思雨以后自是一日一记，不敢马虎乌兰察布道教符咒法事算命。直到他念初中时，周末回家第一件事就是把本周日记交给父亲过目。方父像皇帝批阅臣子的奏章一般郑重仔细，除了更正里面层出不穷的错别字外，往往还要对其思想进行拨乱反正。一次思雨不小心在日记讲他将来的理想是做个导演，理由大概是可以天天穿奇装异服，或对漂亮女演员进行潜规则之类。方父看后大为光火，他在底下用红笔批道：“做人千万要本分，永远别把自己当那百万分之一。吃悬食的都是长翅膀的！我劝你趁早打消这愚蠢的念头，踏实本分的念好书，将来考个好的大学，捧个稳当的饭碗才是正途！为父不想看你将来蓬头垢面的玩挨饿的行为艺术。如若歧路亡羊，悔之晚矣。切记，慎记！”这几句词锋严利的话仿佛阴阳先生用朱砂画的符咒，把思雨心里鬼鬼祟祟的导演梦一下子冲的烟消云散。他从此在日记里只描写天气，恨不得贴上无关理想，无关风月的标签。后来方父偶尔在法制报道上看到一则耸人听闻的新闻：一位中学生竟把他的亲生父亲告上了法庭，理由仅仅是偷看了他的日记。出乎方父意料，儿子最后竟然告倒了老子！方父吃惊之余，难免以孔乙己“窃书不算偷，读书人的事能算偷吗？”的逻辑来安慰自己。他在自我检讨中也恍然意识到“父高一尺，子高一丈”——思雨偷偷的在日记里略去了很多私密的东西。这个发现让方父兴味索然，以后便不再要求批阅他的日记。思雨这才敢在日记里大鸣大放，龌龊心思、儿女私情甚至连荤黄段子全都纳入那个潘朵拉盒子。
思雨天生是个不安分的人，他甚至渴望每天都能换个陌生的环境生活乌兰察布道教符咒法事算命。方父早就看出了儿子身上的此种危险潜质，总是见缝插针的提醒他要脚踏实地、一步一个脚印的向前进。倒像是怕思雨一下子长出一对翅膀，由走兽变成飞禽。但方父最后还是没有止住思雨远走高飞，因为思雨在高考志愿上填报了千里之外的S大。
思雨害怕算术、厌烦数字，但偏偏被S大会计系录取乌兰察布道教符咒法事算命。这倒应验了他抓周时的情形：思雨刚满周岁，性急的方父就邀来思雨的姥爷姥姥、七姑八舅，以抓周的方式来预测儿子将来是啥货色。众亲戚把小思雨围在中间，像观看斗鸡一样紧张的瞪圆眼睛见证他的将来。思雨巧妙的绕过近旁的笔墨纸砚，飞快的向摆的离他最远的牛鞭爬去。众人大惊失色慌了手脚，倒是方父眼疾手快，一把扯住儿子的后腿，硬是把一枝钢笔塞到他的手里。思雨的姥爷是个颇为精明的商人，他后悔把自己的千金嫁给了一个书呆子受罪，不想让外孙重走老路，连忙不失时机的把一个算盘塞到了外孙怀里。二十年后，思雨竟糊里糊涂的成了S大会计系的一名学生，和算盘、钢笔结下了不解之缘。用算命先生的惯用语来讲：这是命中注定，在劫难逃的事！
家境窘困的势力家长替女儿找婆家，关键是看对方的住址背景，姑爷的相貌品德倒在其次乌兰察布道教符咒法事算命。思雨当初填报S大就效仿其法——先选地方，再选学校。
江南好，风景曾旧谙乌兰察布道教符咒法事算命。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝乌兰察布道教符咒法事算命。
能不“去”江南？乌兰察布道教符咒法事算命！
思雨对江南的全部想像都来自那几首人们耳熟能详的诗文乌兰察布道教符咒法事算命。确切的讲，他心中的江南是沾染了历代文人骚客灵气的水墨江南：那撑着油纸伞的丁香姑娘、躲在窗帷背后的妩媚情人、以及渔舟唱晚的采莲少女啧啧，风景如画的江南是多么容易滋生浪漫的地方啊！思雨在踏上南下列车的那一刻还处在朦胧遐想的兴奋中，以至对他生活了二十年的家乡都没有多少留恋。像所有涉世未深未出过远门的年轻人一样，对于就要开始的新生活他简直有些急不可耐。
三
S大处于S市老城区乌兰察布道教符咒法事算命。S市是一个古代就以盛产状元、美女而闻名于世的江南名城，其独树一帜的园林艺术更是蜚声中外。这个历来被人们视为红尘中一二等风流富贵之地的古老名城，在方思雨眼中却有些不伦不类的味道，好比暮春时节的香椿树，枯黄旧叶和嫩绿新叶参差交错、驳杂共生：牌坊式古朴凝重的公交站台上悬着印有当红影星的巨幅广告；麻条石铺成的窄小老巷与宽阔的柏油路纵横交错；白墙青瓦的低矮民房被一幢幢气派华贵的摩天大楼裹挟其中总之，S市就是这样一座新旧并承，土洋结合的城市。当然用广告语讲，即是融古通今，中西合璧。
S大前身是洋务时代由美国传教士办的教会学校，不打折扣也算得上源远流长的百年老校乌兰察布道教符咒法事算命。在后来的大学合并风潮中，S大以蛇吞蛋般的速度气势吞并了当地几所专科院校，摇身一变成了如今拥有六大校区的S大。所以与其讲S大坐落于S市，倒不如讲S市处在S大的怀抱里更名副其实。开学典礼上，一个姓于的秃顶教授仿佛大跃进时期的吹鼓手，他一脸骄傲的指着“争创国内一流，赶超国际水平”的红横幅，用百年老龟和航空母舰两大水货来比喻讲明S大的老大地位。事实上关于S大最贴切的比喻应该是一棵早已被白蚁蛀空的老树，乍看上去古意盎然，其实气数已尽。
方思雨所在的财经学院位于S大老校区乌兰察布道教符咒法事算命。老校区背城环河，古木参天，里面的建筑修建于不一样时期，且大都保持了原貌，风格各异，古朴大方：哥特式的尖顶塔楼、中世纪城堡式的图书馆、美国西部别墅式的行政楼、、、、、、白天的老校区整个儿看上去仿佛万国建筑博物馆，让人耳目一新。而一到晚上，路灯昏暗，古树婆娑，黑黢黢的建筑像静待猎物的怪兽一样狰狞可怖，再加上凄切的猫叫，失恋女生期期艾艾的哭声，简直就是拍摄鬼片的最佳外景地。
S大仿佛在别的建筑上穷尽了想象力，学生公寓仅是一座四方四正的灰褐色混凝土城堡乌兰察布道教符咒法事算命。可能是为了弥补造型方面的过分单调，校方竟恶作剧般的在窗户上按了蓝色的有机玻璃。这好似给面容枯索的流浪汉镶了嘴金光灿灿的金牙，猛看上去给人一种不伦不类的滑稽怪诞。住在这座公寓里面的学生倒算厚道，他们亲切把它比喻成一个穿着蓝布衫的麻脸女人。每晚在麻脸女人怀里就寝的就有方思雨。
思雨住的宿舍处在二楼背阴，里面除了四张漆成乳白色的高低床和两套枣红色的桌椅外再没别的摆设，霉迹斑斑的墙壁仿佛患有皮肤病的乌龟壳乌兰察布道教符咒法事算命。因为没有可供晒晾衣服的阳台，大家便因地就简，像布置蜘蛛精老巢一样在里面横七竖八的拉起了几道粗细不一纵横交错的绳子，平日里各式各色的内裤、袜子就陈列其上，迎风招展。
斯是陋室，但藏龙卧虎乌兰察布道教符咒法事算命。思雨的三位舍友全是身怀绝技的大内高手，其大名分别是刑杰、王亮、窦涛。三人都来自本地，但脾气相貌却天差地别。可见人和牛羊一样，区别不在于是否被同一方水土养大，而关键在于其品种基因。
刑杰一米八五的块头，虎腰熊背牛眼，讲话时与裤裆紧密相关的字眼如爆豆一般炸出乌兰察布道教符咒法事算命。半夜一个喷嚏能把宿舍里的人悉数惊醒。这让思雨长了见识，在看到《儒林外史》里郭孝子一个喷嚏吓死老虎的片段时，他禁不住大笑叹道：“古人其余欺也！”
刑杰凭装甲车一样的身板和强盗一般的作风当仁不让的作了班长乌兰察布道教符咒法事算命。这恰好印证了汤姆雅克的那句名言：强盗在社会中比海盗的格调要高，在很多时候，强盗都是上流人中的上流人。刑杰在就职演讲上拍着胸膛向全班同学保证讲：“兵熊熊一个，将熊熊一窝。我会在今后的工作中用事实证明——我很出色！”此人果然是一言九鼎的豪杰，没过几天，就实践了诺言。他用给班上女生群发求爱短信的方式成功证明了他的出色（出奇的好色）：
当年共我赏花人乌兰察布道教符咒法事算命，如今点检没一个，所以才找你；
一片芳心千万绪乌兰察布道教符咒法事算命，人间没个安排处，所以才想你；
不是花中偏爱菊乌兰察布道教符咒法事算命，此花风味百花输，所以才追你！
——这条来自带头大哥的短信曾让思雨班上的很多女生春心萌动，但当她们向同伴炫耀时，才生气的发现“你有我有全都有哇”！于是受宠若惊变成了恼羞成怒，她们纷纷从邢杰布下的天罗网中抽身而退乌兰察布道教符咒法事算命。最后只有一位姓冯的女生甘愿落网。她来自蒙古大草原，讲刑杰有其祖先成吉思汗的勇气和霸气，她心甘情愿作他的俘虏。这位色相不佳但身材火爆的俘虏也正合邢杰的胃口。尽管战果没有他意料中的丰厚，但毕竟也是色名、女人双丰收，没啥可抱怨的。刑杰作为班上第一位配对成功的人，平时总会摆出一副情圣的架势向众兄弟布道：“没有斗狼的胆就不要来牧羊，没有树厚的皮就甭想有女友。”邢杰推己及人的恋爱经验显然没有J杰罗姆来的彻底，J杰罗姆就认为：犀牛一般的厚皮是我们精神上的衣服，没有它我们是无法在文明社会里立足的。
和高大魁梧的邢杰相比，王亮身材臃肿走形、脸色黄里透黑，总体观感，仿佛一块泡在猪汤里的烤焦蒸馍乌兰察布道教符咒法事算命。思雨在不开心的时候总会想些有趣的事情，这其中就有王亮滑稽的出场——开学报到的一天，王亮的父亲像辆搬迁的汽车，佝偻着腰，把全部家当都搁在了自己身上，他肩扛手拎臂夹，就差在耳朵上挂一对暖水瓶。而王亮跟在其父身后，看着手机笑咧了嘴，神情怡然自得的仿佛在赶一头负重的骆驼。
王亮有一项绝活足能和邢杰的打鼾叫板，那就是放屁乌兰察布道教符咒法事算命。王亮放起屁来简直就是一个交响乐团演奏，时而春雷滚滚惊天动地，时而琴音寥寥不觉如缕，绝对可以“惊山中之嫠妇，舞幽壑之潜蛟”。最让人惊奇的是，他能收放自如，仿佛身体上有个喷气按钮一样。
王亮仿佛是为了证明休谟的真知灼见才来到这个世界上的乌兰察布道教符咒法事算命。他的座右铭是：世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益；为人处世的原则是：见利必争、寸利必得。开学第一天，他就向系里递交了贫困生申请。但大家后来发现他并不差钱，每次发下来的助学金他都用来购买衣服和零食。王亮就这样在一个用零食填充内心的空虚，拿名牌来减少对身材自卑的怪圈里疲于奔命。一次某饮料在学校超市门前搞宣传，提供免费饮料，王亮三番五次的排队去领，最后发放小姐怕喝出人命，红着脸提醒道：“先生，这饮料还是少喝的好。”王亮把这位女菩萨当成了小气鬼，认为她是心疼饮料，便不服气的争辩道：“既然免费干吗要少喝，再讲又不是你出的钱。”王亮利欲熏心，根本没意识到“便宜没好货，免费必废品”的真理，直到当天夜里上吐下泻的折腾一宿后才勃然悔悟，明白了那女生的一片善心——她不是心疼饮料而是心疼自己！于是靠在马桶上边呻吟边忏悔道：“哎，早知今日，何必当初！”
睡在思雨对面的窦涛，身材瘦长的仿佛半截拉长的皮筋，一双分的过开的眼睛和长的过尖的下巴把一张脸拉得尽是怨抑之气，咋看有些《魔戒》里那个遭到诅咒的咕噜模样乌兰察布道教符咒法事算命。邢杰的打鼾和王亮的放屁尽管恶俗讨厌，但还不及窦涛半夜的磨牙声阴森吓人。窦涛的磨牙声很容易把人带入但丁描绘的十八层地狱：油锅翻滚，铁链赤红，鬼头大刀在磨刀石上霍霍磨动，冤魂忏悔讨饶的痛苦呻吟不绝于耳、、、、、、
窦涛的胆子和他的身材一样瘦小，一次他在半夜突发一声只有《午夜凶铃》里才有的尖叫乌兰察布道教符咒法事算命。楼管受惊，一手执着手电，一手拧着警棍闯入宿舍，吃惊的发现，肇事者竟是一只螳螂！并早已被窦涛条件反射拍死在肚皮之上。窦涛刚到S大时，同所有男生一样，对女生充满了好奇。比如他会一直尾随一个在路上碰到的漂亮女生，直至人家躲进宿舍或男友的怀抱后，才愤愤不平的叹息一声：“好Ｂ全让狗日了。”窦涛在暗恋的对象一个个有了男友后，无可挽回的掉入了叔本华式的虚无主义陷阱。他总是蔫头蔫脑的慨叹“人生如戏”，于是身体力行，天天呆在电脑前游戏人生。因为在游戏里他可以做一个顶天立地的让美女争相献身的英雄。
思雨的这三个“不一样凡响”的舍友全都自恋的犹如古代帝王，以为普天之下只有他生活的地盘物产昌盛、富庶繁荣，其他地方全是教化未开、荒凉偏僻的蛮夷之地乌兰察布道教符咒法事算命。思雨刚来时，三人把他当成了一头来自北方的狼，并以亲切的口吻试探着向他问长问短。思雨虚实相生的描述了家乡的基本情况。没过几天，三人就用一口吴侬软语归纳出了思雨家乡的现状——交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗；荒漠戈壁，飞沙走石，早中晚各刮一场沙尘暴，居民一年到头都不洗澡；大多靠吃胡杨皮维生，民风刁悍，惯于用刀解决纠纷。自然“穷山恶水出刁民”，思雨没理由是好人。于是三人一个鼻孔出气，平日里对他一副不冷不热的淡漠。思雨倒也乐得清静，因为他们交流的话题无非是女人、网游和ＮＢＡ篮球赛。而关于女人，他们和他一样不在行，那套道听途讲的东西只能用来自欺。
第一次班会上，方思雨便尝到了那份来自偏远山区的尴尬乌兰察布道教符咒法事算命。班里其他的同学花个把钟头由古及今的谈论家乡的名人，从苦到甜的介绍家乡的特产，挨到思雨时，他只好涨红着脸，用紧张的发哑的嗓子自我介绍道：“我叫方思雨。来自陇中，就是海子笔下那片只能埋人的亚洲铜。我们那里的特产只有土豆，希望大家多多关照！”但底下知晓“陇”是甘肃简称的人比知晓海子的《亚洲铜》的人还少，他们交头接耳的议论讲，没听过在中国版图有这地方呀。思雨弄巧成拙、瞒天过海失败，脸红涨的犹如在面皮上涂了层厚厚的番茄酱，只好站起来补充讲他来自甘肃。众人这才如梦初醒的“嗷”了一声。
方思雨习惯以近乎自嘲的方式来谈论家乡的一切人事，但那好比语言上的减震器，只是一种缓解那片贫瘠土地带给他尴尬的拙劣方式乌兰察布道教符咒法事算命。事实上他压根儿没逃脱《绿野仙踪》里的那句咒语：世上没有地方能和我的家乡相比。他在内心深处深爱着自己的家乡，甚至比他想象中的还要爱。毕竟他在那片土地上生活了二十年，淋那儿的雨，晒那儿的太阳才长成现今的样子。那湛蓝明净的天空，劲爽干燥的长风，虚笼在黛蓝色薄雾里的连绵群山，能吼一嗓子惊天动地秦腔的父老乡亲，甚至于庄子后那一树吵杂的麻雀，都在异乡的梦里变的亲切有趣。
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