[古寺修真]《修真之道》:樟树道教符咒道家法事
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《修真之道》
修真,即是修道樟树道教符咒道家法事。就是通过学道修行，去伪存真,求得真我。但现在被很多人误解为“小讲修真”的“成仙之道”,更甚者把它与巫教或斋教混为一谈。翻开中国道教的发展史,修真文化自古有之,其行为宗旨是道存于心,讲真话,办真事,做真人;通过对身体和行为修炼,不断纠正错误,行善积德,用心度人。修真理学观念源于道家理论,就是返朴归真,还宇宙本源。现代科学解释,当修道人的思想境界达到自我身心与天地宇宙浑然一体之时，便是修真。
从学术方面而言，修真就是自始至终把握阴阳学讲樟树道教符咒道家法事。修真理学认为，人将生时，元性始入。无物不论阴阳，阴中有阳，阳中有阴，用者不见，见者不用；研究道家内功，与内炼金丹术息息相关。内功法术，就是变神之法，其中药物、火候、作用法则，无不俱备。见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。故有修真要诀：修神，修气，修性，修体。历史上的修真法门层出不穷, 但万法归宗，主要还是修炼人的精、气、神。因而修真人炼精化炁、炼炁化神，炼神还虚、还虚合道的功法经久不衰。
历代修真的理论依据，如:道德经、南华经、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印经、正道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜、张三丰全集、黄元吉文集、钟吕传道集、悟真篇等等，正是修真人所追求的为人处世之道樟树道教符咒道家法事。唐末五代以来, 修真“少阳派”代表钟离权、吕洞宾、葛洪、陶弘景等以丹道为主流，主张儒、道、释三教融通，修炼内丹，以养身、养性,求身心不朽之术为宗旨,云游四方，行医治病，不求名利，广为百姓施诊。历代修真人也一直在遵循着古老的教理教仪。
古代的修真人，通过内服所炼丹药,求长生不老，炼丹门派远溯黄帝樟树道教符咒道家法事。然而，这种外丹修炼的方术，随着时代的变迁而失传和衰退。云南师宗飞来寺的现代修真人，延续道家传统，遵奉儒、道、释“三教聚品”的内修外养之术，采天地灵气，阴阳相化，炼气养生，疏通气血，心理调节，治病救人，安老施诊，堪称修真活化石。殊不知这里的修真文化自文革浩劫之后濒临灭绝，几十年来被人忘怀。相关部门也许是为管理上的方便，竟不作历史研究，一再主张要和尚来做修真人的“当家师”给舆论留下遗憾。姑且不问是否合理，但就佛道不分、张冠李戴的思维也会让世人贻笑大方。如今事过境迁，当家的和尚也始终找不来。现实不容分讲地回答了一切:飞来寺修复药王宫的项目正在启动，四百年前的香樟树，也在笑迎春风不断往上长；再看这古老的修真道场,历经世俗风雨之后,总有一天能见到了天上彩虹！
2012.3.18.观茂于镇邑山
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