端公道士:周口道观灵符道士法术
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《聊斋志异》中有一则小故事《崂山道士》，讲的一个整天梦想当神仙的书生去崂山学道，学了点穿墙术就打算以次行窃，结果头上撞了很多疱周口道观灵符道士法术。
除了道观中的修道士，西南地区还盛行一种民间自修的道士先生周口道观灵符道士法术。讲是自修，其实也是师徒相传，主要内容与夜郎时代乃至更远古时代的神巫文化关系紧密，却以黄老之讲贯串之。也有拜道观道士为师的。基本上属于半巫半道。
在巫道的行业里，道士先生侧重于道，而端公侧重于术周口道观灵符道士法术。也可将侧重于道的道士先生呼为文坛端公，而将侧重于术的端公呼为武坛端公。
道士先生善阴阳、风水、五行、八卦周口道观灵符道士法术。主要从事看阴阳二宅为亡人开路引魂，为亡人家属辟邪攘灾。武坛端公主要从事：书符安胎，起油架火，治癫打邪，打符收境，烧胎，打胎，镇宅下罩，倒身灵符，禳关上锁，赎魂买命，遣瘟设送，起送瘟火，安龙谢土，清宅打符，照牌管兵，行走香火，通启百门。武坛的端公们出师后可称为“掌坛师”。掌坛师由师傅传法，传法器、师牌、符咒、手诀。
旧时，人们常将住宅或庙宇里旧有的一块石头一截磉磴（柱之石礅）奉为神灵，知名人士为坛神周口道观灵符道士法术。逢年过节要向其烧香化纸，在上面淋鸡血祭祀。平时，不准儿童、鸡犬去践踏。遇有灾疾瘟疫，或为求吉利，要请僧道术士跳神“庆坛”。 “庆坛”，是一种巫术色彩浓厚的通宵达旦的跳神活动，主要由端公道士主持，名谓“掌坛师”或“庆坛师”。除进行祭祀、召迎所谓各路神仙祖师（以该户供奉的坛神为主）外，似如唱戏一样，还要演出若干剧目、歌舞（歌舞庆坛）。办丧事也要请端公来“开路、做道场”。以求驱邪避祸。亊主家都希望大吉大利,端公唱戏目的是引来众乡人观看,表示主家己做了法亊,今后会吉利。端公班半巫半艺,平时在家务农,主家请去跳端公,唱戏。端公戏主要有还愿戏,秧苗戏,求雨戏,禳灾戏。
后世将端公跳神庆坛等夜郎神巫信仰与地方戏曲结合而衍生一个新的戏种，名叫端公戏，又称“坛戏”“傩戏”周口道观灵符道士法术。实则其中的迷信成分浓厚，尤其兼有走阴、符水治病等压胜身心的东西，甚至使病人讳疾忌医。
夜郎诸裔跳端公时展示的上刀山、过火海、下油锅等绝技，融武术、气功、障眼法、原始化学、及秘传巫术于一体，虚功实功兼有，常人不得其要，切不可轻易尝试周口道观灵符道士法术。今云、贵、川、渝、湘、鄂、桂各地旅游风景区多有此类表演，常冠以地方文化遗产。
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