《二泉映月》作者阿炳：早年丧母一生坎坷，被誉为“中国贝多芬”:无锡道观灵符道士法术
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引言
《三字经》有言：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音无锡道观灵符道士法术。”二胡，作为我国传统乐器中的一种拉弦乐器，其著名演奏曲目既有《二泉映月》、《汉宫秋月》等曲，哀婉凄切，如泣如诉；也有《赛马》、《光明行》等曲，气势磅礴，热烈昂扬。
在众多优美的二胡演奏曲中，《二泉映月》可谓最深入人心的二胡经典曲目无锡道观灵符道士法术。日本著名的指挥家小泽征尔在听了《二泉映月》之后掩面而泣，并认为这种音乐只应该跪着听，以示尊敬。众所周知，盲人阿炳就是这首二胡曲的创作者和最早的演奏者。
不过令人好奇的是无锡道观灵符道士法术，阿炳作为一个街头艺人，是如何创作出《二泉映月》这首名曲的呢？
▲阿炳画像
01
阿炳出生于清光绪十九年(公元1893年)8月17日，原名华彦钧，祖籍江苏无锡无锡道观灵符道士法术。阿炳早年丧母，身世坎坷。他的父亲华清和，号雪梅，是无锡洞官观道观偏殿雷尊殿的道士，阿炳的母亲吴氏本是一名寡妇，在与华清和同居之后生下了阿炳。阿炳刚刚降生不久，吴氏就带着阿炳回到了前夫家中。
因为族人不容，吴氏母子被逐出家门，华清和只好负起照顾吴氏母子的责任，然而两年之后吴氏便郁郁而亡无锡道观灵符道士法术。身为道士的华清和却无力抚养年幼的阿炳，无奈将之送回老家交由亲戚抚养。
直到阿炳年满8岁才回到父亲身边，成了雷尊殿的一名小道士无锡道观灵符道士法术。
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▲雷尊殿旧址
那个时候要子承父业，当一名道士也是需要识字的，所以阿炳的父亲将他送到私塾读了三年书，然后开始跟着华清和学习各种乐器无锡道观灵符道士法术。
华清和精通道教音律，对于大部分中国民族乐器的演奏都能信手拈来，尤擅二胡和琵琶无锡道观灵符道士法术。
学习任何一种乐器都非常艰苦，在那个并不讲究什么科学教育的时代，阿炳的乐器学习，更是吃尽了苦头，不过便如《警世贤文》所言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来无锡道观灵符道士法术。”阿炳的努力刻苦并没有白费，阿炳从小耳濡目染，本人又极具天赋，12岁的时候就已经能够参加各种道教活动并演奏乐器。在华清和去世之后，时年25岁的阿炳成了雷尊殿的当家道士。
▲阿炳故居
02
然而由于交友不慎，本来过得非常不错的阿炳渐渐染上了很多恶习，不但沉迷于吃喝嫖赌，还沾染上了鸦片，阿炳的身体便在这放纵中渐渐被摧垮无锡道观灵符道士法术。
1927年，阿炳的眼疾恶化导致双目失明，他不能再参加法事，只能流落街头靠卖艺为生无锡道观灵符道士法术。
在彼时无锡的街头，便多了一位双目失明的二胡艺人无锡道观灵符道士法术。阿炳背着各种乐器，游走于大街小巷，茶馆酒肆。两年后，阿炳和寡妇董彩娣结婚，两人相依为命，继续过着街头卖艺的生活。
▲阿炳卖艺画像
虽然是街头卖艺，阿炳并非乞丐，他有着他自己的尊严，从不对人摇尾乞怜，靠着自己的手艺赚取生活费用无锡道观灵符道士法术。如果有人请他，他便认认真真的演奏，绝不敷衍了事。对于报酬，阿炳也不那么计较，随意即可。就算有时候演奏之后别人一文不舍，他也能坦然处之。
阿炳身在江湖，却为人正直，心怀天下无锡道观灵符道士法术。他经常编词演唱，借此在街头揭露一些罪恶之举。据讲当时有一个乡绅，仗势凌辱婢女，那个女孩求告无门，最终流落街头。得知此事后阿炳便将之改编为唱词，并且沿街演唱，吓得那位恶绅连门都不敢出。
九一八事变后，为了宣扬马占山的壮举无锡道观灵符道士法术。阿炳编唱《抗日名将马占山》；为了赞扬19路军奋勇杀敌，他编唱《十九路军大刀队杀东洋鬼子像切西瓜》；他还曾经用自己家传的胡琴演奏《义勇军进行曲》。
▲阿炳剧照
03
阿炳创作了不少二胡曲和琵琶曲，其中最为人所熟知的就是《二泉映月》无锡道观灵符道士法术。阿炳花了很长时间来构思以及创作这首曲子，想来，在几十年前的无锡城里，这首哀婉动人的乐曲曾经轻轻飘荡在灯火阑珊处。
新中国成立后，国家对于民间音乐文化的保存工作十分重视无锡道观灵符道士法术。
1950年夏天，中央音乐学院教授杨荫浏等人来到无锡，他们此行的目的是搜集民间音乐以及道教音乐无锡道观灵符道士法术。
他们辗转找到了阿炳，对《二泉映月》等曲进行录制无锡道观灵符道士法术。在此之前，这首曲子其实并没有名字，在演奏完成之后，杨教授和阿炳才商量着为此曲命名。此后，《二泉映月》终于得以保存，并且从中国走向了世界。而在音乐录制完成的那年年末，阿炳病逝，终年57岁。
▲阿炳墓地旧照
结语
阿炳是一位民间音乐家，他特殊的成长经历和社会环境，对他的创作影响巨大无锡道观灵符道士法术。他将自身命运和人文关怀融入到了乐曲当中，使得他的音乐创作充满了独特的气韵与内涵，为我们的传统音乐留下了一笔宝贵财富。因此，也有不少人将他誉为“中国贝多芬”。
参考资料：
《三字经》
《警世贤文》
《瞎子阿炳》
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