红拂英台霍小玉，绿珠宝钏白素贞:徐州道观灵符道士法术
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#历史上有哪些痴情女#
【作者】神木市特殊教育学校 杨宇
2022年6月18日
一、红拂英台霍小玉 徐州道观灵符道士法术，绿珠宝钏白素贞
在我们中国历史的长河里，爱情故事一直是文学作品的主题，痴情女子，浩如烟海，群星璀璨徐州道观灵符道士法术。我下面列举祝英台、步非烟、关盼盼、红拂、霍小玉、杜十娘、绿珠、白素贞、鱼玄机、王宝钏十个，抛砖引玉，供大家参考。
二、风停雨霁彩虹悬徐州道观灵符道士法术，梁祝化蝶人间飞
祝英台，是会稽郡上虞县（今浙江省绍兴市上虞区丰惠镇祝家庄）人，祖籍山西太原，东晋时期女性历史人物徐州道观灵符道士法术。祝英台自幼随习诗文，美丽聪颖，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心访师求学，遭到祝员外拒绝。人所共知，祝英台求学心切，便女扮男装求学。途中邂逅鄮县（今宁波市）书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。次日二人到书院拜师入学。
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从此，同窗共读，形影不离徐州道观灵符道士法术。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给蔑县太守之子马文才。后来，梁山伯成为鄮县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。我认为，祝英台闻听噩耗，誓以身殉命。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中，这已经是神话了。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
三、生得相亲死何恨徐州道观灵符道士法术，非烟不讲死抗争
步非烟，也作步飞烟，是唐传奇《非烟传》中的女主角，是唐懿宗时期临淮武公业的爱妾，曰非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绔罗徐州道观灵符道士法术。善秦声，好文笔，尤工击瓯，其韵与丝竹合。步非烟，临淮武公业之妾，因媒妁之言欺嫁于武。咸通中，武公业任河南府(洛阳)功曹参军。公务繁忙，无暇顾及家。我认为，这是一个在古代来讲，不守妇道的故事，步飞烟就是红杏出墙。
我认为，非烟独守空房，邻家子赵象因见非烟容貌纤丽，故以诗文相赠，非烟也回赠诗文，如此一来二去，日久生情，终于私通徐州道观灵符道士法术。大约一年后，因非烟曾经以小过错鞭打过某婢女，婢女将私情全告诉武公业，武质问非烟，非烟坚决不讲出实情，后非烟被武缚与柱上鞭打，非烟讲：生得相亲，死亦何恨。最后被武公业给打死了。唐传奇·步非烟详见词条——《非烟传》。（引用于唐代皇甫枚所著《三水小牍》中的《非烟传》一文)
四、张愔葬于北邙山徐州道观灵符道士法术，盼盼移居燕子楼
关盼盼，唐代名伎，工部尚书张愔妾徐州道观灵符道士法术。白居易与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十余年不嫁。张仲素有《燕子楼三首》，白居易依韵和诗三首。关盼盼，依照白居易的记述，她是张愔的爱伎。公元804年（贞元二十年），白居易在校书郎任上途径徐州，与张愔饮宴，宴席间张愔让盼盼来侍奉酒席。白居易当场写了两句诗赠给她：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”我认为，她有情有义，两年之后，张愔病逝徐州，葬于洛阳北邙山。关盼盼无法忘记夫妻的情谊，她移居燕子楼，为张愔守节。
五、隋唐女侠爱李靖徐州道观灵符道士法术，红颜知己结发妻
《红拂女》是隋末唐一个传奇爱情故事徐州道观灵符道士法术。 主要讲述红拂与李靖、李世民、杨素、独孤城、蚩胡子客之间乱世的爱恨情仇。 红拂原是隋大司空杨素的家色，她不仅美丽聪明，而且有精湛的武艺，红拂本姓张，名初尘。 父亲曾是隋朝的六品官员，但由于弹劾朝政被中止。 父母被杀后，独孤城把幼小的红拂带回地下街，抚养她，教她武艺。我认为， 从某种意义上讲，独孤城是红拂的第一个男人。 他救了她的命，然后为她创造了新的生命。红拂女后来成了杨素府的歌舞妓女，多带红尘，故得名红拂女。
红拂女本姓张，其父为南北朝时代南朝鲜大将张忠肃，母亲为江南吴兴大户沈家女儿徐州道观灵符道士法术。 红拂女一出生，遇到的就是乱世。 开皇9年( 589年)，红拂女出生后不久，隋朝发动了灭陈之战，其父张忠肃被隋将史万岁杀害。 我认为，陈朝被灭后，沈氏母女被当成战利品北上，由隋文帝杨坚给予越国公杨素，是她人生的转折点。 沈某还在哺乳期，所以成了杨素府中的保姆。 红拂女跟随母亲在杨素府生活。 长大后，成为杨素的武士艺妓。
“风尘三侠”之一，奇女子红拂女，出自唐人小讲《三十三剑侠传》中的《虬髯客传》，相传为隋唐时的女侠，“风尘三侠”之一徐州道观灵符道士法术。红拂女是李靖的红颜知己、结发之妻。在野史与民间传讲中，确实是一个奇女子。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。我们知晓，红拂女一直是中国古代“奇女子”的代表，清代《红楼梦》中，林黛玉曾赋诗赞红拂女：“长揖雄姿自殊，美人具眼识穷途；尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”
六、霍小玉酒泼地上徐州道观灵符道士法术，李益已覆水难收
霍小玉，故霍王小女，字小玉，王甚爱之徐州道观灵符道士法术。母曰净持。即王之宠妾也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，迁居于外，易姓为郑氏。霍小玉十六岁，享受母亲的资质，长得容貌秀艳，明丽可人；加上母亲的悉心教诲，她不但能歌善舞，而且精通诗文。这时，为了维持母女俩的生计，霍小玉不得不承母亲的旧技，做歌舞妓待客。为了女儿的前途，郑氏对待客人的尺度把持甚严，仅限于奉歌献舞，为客人助兴消愁，决不出卖身体。可见霍小玉是出污泥而不染。
这样是为了有朝一日遇到有缘人，能名正言顺地为人妻，以获取终身的幸福徐州道观灵符道士法术。霍小玉虽为歌妓，但因才貌俱佳，吸引了一大批清雅风流之客，成为颇有声誉的知名歌妓。在京城里，有一个以诗文著称的人叫李益。他祖籍陇西，游遍那里的汉唐古战场，写下了许多感怀战争的诗篇。霍小玉也是因战乱而经受离丧之苦的人，对李益的诗篇分外感动。我认为，街坊的穿针引线，见到了李益，他当时正是状元及第等待委派官职，就是他们互相爱慕，惺惺惜惺惺。交谈了几句话后彼此都感到情投意合，谈论诗文，竟忘却了时间的流逝。
霍母也很欣赏李益，心想若能成此二人，霍小玉也可落得终身有靠徐州道观灵符道士法术。于是他们以红烛为媒，以美酒为约，起下了“海枯石烂不变心”的盟誓。李益索性住在霍小玉家中，每日里二人同吃同住，同出同入，真和夫妻一样。就这样过了大约快一年的时间，李益升为郑县主簿，须先回家乡东都洛阳探亲，然后上任。等安排好一切以后，再接霍小玉到郑县完婚。众所周知，李益临行之时，霍小玉忧心忡忡，想他官高位显之后，定会变心，而李益却再三盟誓：“明春三月，迎娶佳人，郑县团聚，永不分离。”二人挥泪而别。
李益回乡后，父母高兴异常，风光一番之后，为他订下了一门亲事，女方是官宦人家的女儿徐州道观灵符道士法术。李益不得已讲出了霍小玉之事，但其父母坚决反对娶一个歌妓入门，李益思虑再三也觉得娶官宦人家的女儿对自己的仕途会有帮助，于是热热闹闹地办了婚事。此时的霍小玉还在眼巴巴地盼望着。我认为，李益背信弃义，半年过去了，不见李郎，一年过去了，仍是杳无音信。霍小玉知晓担心终成事实，悲恨交加，卧床不起。李益负心之事渐渐传开，全长安都知晓了，许多人为霍小玉愤愤不平。
没多久，李益进京办事徐州道观灵符道士法术。一个道士把李益硬是架到了霍小玉家门口。看到因绝望而面黄肌瘦、神情恍惚的霍小玉，李益羞愧难当。霍小玉挣扎着站起来，面对负心之人纵有万般苦楚却一句话也不想再讲了。我认为，霍小玉只有仇恨，她拿起一杯酒泼在地上，表示与李益已是“覆水难收”，倒地而亡。李益抚尸大哭，悔之晚矣。多年以后，李益官至礼部尚书，飞黄腾达，而他对霍小玉的愧疚之情却折磨了他一辈子。
七、怒斥奸人负心汉徐州道观灵符道士法术，抱箱投江杜十娘
杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎徐州道观灵符道士法术。将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。我认为，万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，就是希望破灭，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
我认为，杜十娘很有心机，久有从良之志，日积月累积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘徐州道观灵符道士法术。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听讲她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。
其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之徐州道观灵符道士法术。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，我认为，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。
我认为，杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义徐州道观灵符道士法术。她有心向李甲，爱的是人，不是钱。见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。 她聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强，坚定徐州道观灵符道士法术。当她知晓李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。我认为，她名垂千古，并不是因为那傲人的美丽姿态，而是因为她那铮铮的傲骨，和永不屈服的倔强!
八、动辄杀人无善终徐州道观灵符道士法术，石崇没有好下场
绿珠，传讲原姓梁，绝艳的姿容世所罕见徐州道观灵符道士法术。古时越地以珠为宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。亦有一种讲法，因为石崇以珍珠买下她，所以名珠。绿珠“善吹笛，又善舞《明君》”。《明君》是汉人怜惜王昭君远嫁而为她作的一首歌。后因避晋文帝讳，歌名改昭为明。石崇把这个曲子教给绿珠，自己写了新的歌词，绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
我认为，石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”徐州道观灵符道士法术。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。就是为绿珠修建。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。
石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”徐州道观灵符道士法术。每次宴客，必命绿珠出来歌舞劝酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为逢迎贾谧无所不用其极，甚至贾谧出门，他站在路边，望车尘而拜，深为时人不齿。待后来贾谧被诛，石崇因为与贾谧同党被免官。当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇。我认为，依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，过去因石崇有权有势，他对绿珠是可望可恋而不可及。现在石崇免职，孙秀向石崇索取绿珠，可见是小人得志。
那时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇讲：“随便选徐州道观灵符道士法术。”使者讲：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知晓哪一个是？”可想而知，石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”使者讲：“君侯博古通今，还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比，应审时度势。石崇坚持不给。使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。
赵王伦于是派兵杀石崇徐州道观灵符道士法术。石崇对绿珠叹息讲：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪讲：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀于东市。临死前他讲：“这些人，还不是为了贪我的钱财！”押他的人讲：“你既知晓人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”石崇被杀，虽缘自绿珠始，但其实由来已久了。我认为，当年石崇为荆州使沉杀客商；宴集间无故斩行酒美人。古语讲得好：“祸福无门，惟人所召。”石崇动辄杀人，怎么会有善终？就算没有绿珠，以石崇的所作所为没有好下场。
九、白素贞拼出全力徐州道观灵符道士法术，和法海比武斗法
白素贞：中国古代民间爱情传讲《白蛇传》及其衍生作品中的女主人公徐州道观灵符道士法术。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，与青蛇精小青结拜为姐妹。传讲为黎山老母的女弟子，她在青城山与峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世、明眸皓齿、倾国倾城“赛天仙”，集世间美丽优雅及高贵于一身。众所周知，白素贞虽是骇人生畏的蛇妖出身，但却天性善良、菩萨心肠。白素贞用岐黄医术悬壶济世、造福黎民，功德无量。
经观音点化，与许仙邂逅于西湖断桥，一见钟情，结为夫妻徐州道观灵符道士法术。端午节白素贞喝下雄黄酒，变成大白蛇，吓得许仙魂不附体而死，白素贞为救夫婿，上天四处苦寻起死回生仙药，盗取灵芝仙草，后来经南极仙翁相助，成功救活许仙。法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走。小青陪伴白素贞索夫，与法海发生争斗，苦战不胜，白素贞拼出全力，和法海比武斗法，致使水漫金山，挽回了许仙。法海不依不饶，把白素贞镇压在雷峰塔下。二十年后许仙与白素贞的儿子许仕林中状元孝感动天，白素贞飞升，位列仙班。
十、晚唐诗人长安人徐州道观灵符道士法术，咸宜出家鱼玄机
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安人徐州道观灵符道士法术。初名鱼幼薇，字蕙兰。咸通中为补阙李亿妾，李妻不能容，进长安咸宜观出家。与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。鱼玄机名传千古，其生平传记资料散见《三水小牍》、《北梦琐言》、《唐才子传》等书。另外《太平广记》《南部新书》《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有五十首之多，《全唐诗》有收录。
十一、薛平贵随出征西凉徐州道观灵符道士法术，王宝钏寒窑苦度
王宝钏，是电视剧薛平贵与王宝钏中的女主角，唐朝，京都长安，谏议大臣王允生有三女，幺女王宝钏有沉鱼落雁之容，王公大臣、世家子弟追求者多如过江之鲫徐州道观灵符道士法术。然而，王宝钏却对食量惊人做粗工的汉子薛平贵情有独钟。我认为，经过彩楼抛绣球，王宝钏决定下嫁薛平贵，王允怒而三击掌与她断绝父女关系，王宝钏心碎，随薛平贵住进寒窑，这确实有点匪夷所思。 一日，乞丐薛平贵与当朝御史大夫王允的掌上明珠王宝钏邂逅相遇，共同参加吃饭比赛，赢得第一。宝钏生得美貌，有长安第一美人之称。
相国之子高伯宣与王爷之子刘志鹏争相欲娶宝钏为妻，宝钏躲闪不及，失足坠楼，跌入薛平贵的马车中，我认为，这就是天意徐州道观灵符道士法术。高、刘率人紧追不舍，平贵、宝钏匆忙之中坠入山崖。平贵见宝钏身负重伤，将她接人自家寒窑中治伤。宝钏伤好后为躲避高、刘两位恶少纠缠，自愿留在寒窑中。几日生活，王宝钏见薛母、平贵虽家境贫寒，但母子二人厚道、善良，对平贵遂生好感，再生爱意。
一日，高伯宣、刘志鹏探知宝钏藏在乞丐家中，连忙率人来抢，平贵为保护宝钏而跌入地洞被困徐州道观灵符道士法术。高、刘两家为争夺宝钏相持不下，宝钏不知平贵生死下落，只好向父母提出抛绣球招亲。绣球抛出，鬼使神差般落入沉睡的平贵怀中。我认为，王宝钏不顾父亲之言，下嫁贫困的薛平贵为妻，和古代父母之命媒妁之言格格不入。和父亲三击掌断绝关系赶出家门，后因薛平贵随队伍随军出征平定西凉，王宝钏在寒窑中苦度十八年，不可思议。后来薛平贵身世大揭秘，将王宝钏接入皇宫，夫妻团聚。
十二、不是悲剧是喜剧徐州道观灵符道士法术，永远没有中间路
综上所述，从古至今，男女之间，受伤害的永远是痴情女子徐州道观灵符道士法术。爱情讲穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相关爱，互相取长补短。故事的场景，永远是家庭与社会；故事的情节，永远不外乎一个男人喜欢上了一个女人，或一个女人喜欢上了一个男人；故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间的道路。
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