句容道观灵符道士法术:[心情游记]茅盾茅山
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茅盾茅山
4月3日我们一行近50人驱车前往句容茅山游览句容道观灵符道士法术。早上6：15左右出发，近9：00达到，行程近两个多小时。
茅山，位于句容市和金坛市的交界处，是著名的道教圣地句容道观灵符道士法术。相传汉朝时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷（后称三茅真君）来茅山采药炼丹，被称为茅山道教之祖师，茅山也因此而得名。茅山作为道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到之处。
茅山山门是一个高约五米的石牌坊，上楣中央书“茅山”二字，两边横楣书“第一福地 第八洞天”对联，进牌坊后车停在停车场，正前方是景区大门，门前广场地上用石块铺成的一块巨大的太极阴阳八卦图，乍看工艺尚可，可是细看该图的乾、坤符号明显不对称，设计者或是工匠们也太粗心了吧句容道观灵符道士法术。八卦图前是一弯水池，池壁上依次粘贴着十二生肖篆体字。购票进入景区，由景区安排摆渡车送我们直上山顶的九霄万福宫。一路上街道路灯灯杆、山道栏杆等处到处可见太极八卦图，只是路灯灯杆上的八卦图上的阴阳鱼眼应该为黑白二色，但实际见到的却都是白色，这又是设计者和工匠们的不该错的粗心之处，和前面提到的乾坤错位一样均属粗制滥造的人为之作，实乃景区的败笔，见之如误食苍蝇般恶心，亦如骨鲠在喉般难受。车依山势沿山道斗折蛇行，蜿蜒曲折，回环往复，不断向上，车上的人随车子左右旋转而身体因为离心力的作用向相反方向不时摇摆，尤其在急转弯山道时，身体摆动幅度较大，好像要倒下去，有游人大声惊呼起来，而驾驶员好似稳如泰山，随心所欲，其驾驶技术令人惊叹。
不大一会就来到山顶终点站，而后下车向上步行约二百多米就到了峰顶九霄万福宫句容道观灵符道士法术。
九霄万福宫简称九霄宫、顶宫，坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，宏伟壮观，气势磅礴，为茅山“三宫五观”之首句容道观灵符道士法术。每到香期，这里香客如云游人如织，是旅游及朝山进香首选之地。
该宫始于汉代句容道观灵符道士法术。初建石坛石屋，立三茅真君石像。齐梁间易为殿宇。元延枯三年（1316年），敕建赐额圣站观，专供大茅真君茅盈。明万历二十六年（1598年），敕建殿宇，赐名"九霄万福官"，宫门左右书“道气长存 万寿无疆”联。沿台阶登十余级就上到殿门口，第一进是灵官殿，里面供奉着镇守山门之神：三只眼的王灵官，还有北派道教的创始人张道陵、王羲之的老师“南岳夫人”魏元君。王灵官塑像两边撰写楹联“三眼能识天下事，一鞭惊醒世间人”、“灵则无私扶合镜，官能正直佑斯民”。魏元君像旁的对联是“上清宗坛传承数十真人 南岳夫人堪称一代宗师”。
走过藏经阁，拾阶而上，高高的铁香炉，袅袅的青烟，共七层，游客纷纷在此进香，也有游客往香炉的各层窗阁里扔零钱硬币的，据讲谁能将硬币扔进最高层的窗阁里，这一年就会好运连连了，这吸引香客们趋之若鹜，不断往里面投掷去硬币，其实这样做真正得到好运的该是道观和道士们吧句容道观灵符道士法术。
绕过香炉，便来到这里的主殿，太元宝殿句容道观灵符道士法术。这里供奉着茅山派的开山鼻祖，三位茅氏兄弟。殿前是个高台，台中央树立者一道小的石牌坊，中间横梁上书“三天门”，两边联曰“修真句曲三峰顶，得道华阳八洞天”，背面联曰“茅君跨鹤飞天去，羽士进表登台来”。据讲这里就是三茅中的大茅茅盈在此得道成仙后一步飞天之处，因此也叫飞升台。殿里的三个塑像中间是大茅茅盈，左右各是茅固和茅衷，这就是三茅真君了。过飞升台，是仙鹤厅。里面该是掌门人“办公”的地方，墙正中是个篆体的“道”字。八卦吊顶、青铜仙鹤、宋朝井栏，古朴而高雅。奈何我等都是煮鹤焚琴之升斗小民，境界还没有那么高，于是井栏周围被投着些硬币纸币，此地若真有修真之人，只怕早就拂袖而去了。“一袭黄袍一炷香，一笔朱砂符一张，遍寻不见真人面，唯留世人空彷徨”。
穿过殿后，是一排凌空的栏杆隔着的悬崖峭壁，一直往后看去，山峦叠嶂，层峰耸翠，空灵幽谷，开阔迷茫，远观处是我们即将要去的老子像处句容道观灵符道士法术。
随后我们原路返回，至香炉处出右偏门，稍事休息句容道观灵符道士法术。殿里里外外都是看相算命的道士装扮的人，句句好话诱导游人看相算命，虽然也不断有道士模样的拉着我讲我的相如何如何好，可我知只是听着顺耳而已并不曾信得过，懒得理会，借故抽身去了。
由偏门寻路至万福宫正门处，又见殿的右边外围墙下方横着一块巨石，上书一个大大的“道”字及 “道可道非常道”，大家不甚明了其中的意思句容道观灵符道士法术。其实此语出自《老子》第一章“道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”其大意是“我在这里宣讲大道，你要知晓这个道并不是普通意义上的道，用语言是难以描述的。名子也没有，取个名子为道是非常勉强的。这个世间一开始的时候，什么都没有，也没有什么名字，更没有什么相状，是一片混沌当这个世间开始有了可以称道的相状时，随后开始接连不断的生出了各种各样的物体；要想了解这个世间的相状，圣人常以无欲之心而观其妙（这个欲是指对一切事物自利心态） 如果抱着这世间的各种欲态就看不见这世间大道的妙处所在。 此两者虽然抱着同样欲求大道的心态，而所观之道是两种截然不一样的道体 虽然都认为自己观察到的是道，却是根本不相同的两种论道，非常玄妙，如果能将此不一样相状的道体各有分析，各有观察，基本上就可以探究到这个世间的真象。”通俗的讲就是天王老子制定的规则，实际没有那么复杂，人人只要用心观察周围，热爱生活、享受生活，就能悟出这个“玄而又玄”的道。但是不要忘记，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。老子的这本《道德经》也不是真理的化身，早晚也会被推翻取代。而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。
站在道院广场向南凭栏远眺，氤氲迷蒙，群山叠翠，远山，亭台楼阁浸润在飘渺云雾里，此刻，那些会御剑飞行或是转息瞬移的仙道们是否正飘移于山脊之间？茅山派的后人们会否隐匿于某处深山丛林中，在巨大的法阵中依然行走在漫长的修真之路上？此时山风阵阵，令人飘飘欲仙句容道观灵符道士法术。若世间真有修真者，想来三茅真君也正在某个不知名的星球上谈经论道吧？若我等平庸之人也能入得修真法门，修得不灭之身，与世无争，快意纵横，驰骋于星际间，飞翔在宇宙中，岂不快哉？此地倘若没有开发，的确是道家与世隔绝，修真养性的绝佳之所。
出了道院，我们摆脱了众多相面人的纠缠后来到停车场乘车赶往下一个景点：元符万宁宫句容道观灵符道士法术。
在宫门下的广场等候时随处转转句容道观灵符道士法术，仙人洞饭店旁有一个照壁，照壁两旁的对联颇耐人寻味“天地无私为善自然获福，圣贤有教修身可以齐家”、“事在人为休言万般都是命，境由心造退后一步自然宽”，细想去：世间万物人人皆为名利纷争，烦恼不断，谁曾想过放弃一些东西退后一步神清气爽，豁达开朗呢？
山门又是一个牌坊，上书“众妙之门”，据讲是戊戌变法的领袖康有为先生的手笔句容道观灵符道士法术。“众妙之门”就是上面解释老子“道可道，非常道”中提到的“玄之又玄，众妙之门”。进了众妙之门，一道“赌星门”的牌坊矗立宫门前石阶下，背后镌刻“第一福地，第八洞天”，尤其是那个“福”字，被香客和游客们祈福时用手摩地油光可鉴。
徒步登上元符万宁宫，里面供奉着据讲是和自己的生辰有关的诸神，在工作人员的指点下找到自己的神，拜了拜，但没有听他的话烧柱高香句容道观灵符道士法术。殿后供奉的是慈航真人（道家这样称呼，佛家却称其为观世音菩萨）。
过殿后登上高高的台阶，可见33米的老子像高高耸立在半山上句容道观灵符道士法术。老子是道家的创始人，卦云“一生二，二生三，三生万物；天法地，地法道，道法自然”，33米高老子像应该就是寓意“三生万物”吧。老子像的基座下是丹陛台阶，丹陛中间斜着自上而下是赵朴初先生题写的“道法自然”几个大字。
上得台去，老子像的基座下是一座宫殿，门口有一联“九峰苍翠隐太极，一篇道德藏玄机”句容道观灵符道士法术。自下往上仰观老子像，金碧辉煌，参禅打坐姿势，右手执扇，左手捻着胡须，神态安详、庄重、睿智，特别之处是左手掌内侧的食指和无名指第一个关节处紧紧附着着一个一米多高的蜂窝，似一枚戒指又好像是老子欲将仙丹洒向人间普渡众生，栩栩如生。
茅山，也是环境优美的旅游胜地句容道观灵符道士法术。海拔372米，自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏彩云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！很遗憾的是我们除了在山上游览了九霄万福宫和元符万宁宫这两处之外就再没有其他的了，尤其是我最想看的“喜客泉”也未能见到。
茅山，还是革命圣地句容道观灵符道士法术。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。
从元符万宁宫出来，回到来时的广场乘车到山脚处，我们集体来到新四军抗战纪念碑瞻仰句容道观灵符道士法术。穿过牌坊，是一片较大的广场，广场中央是一座雕像，两位新四军军官模样的指挥官跃马伫立，眼观远方，指点江山，这是陈毅和粟裕的二位雕像。雕像后面的山岗上高高矗立着“苏南抗战胜利纪念碑”，碑名为原国防部长张爱萍将军所题。一九三八年夏，陈毅、粟裕等同志率领的新四军东进抗日，创建以茅山为中心的苏南抗日根据地。它是中国共产党在华东敌后最早创建的根据地之一，它长期屹立在敌人的心脏地区，充分发挥了尖刀作用，极大地牵制了敌人的军力，发挥了基地作用和枢纽作用，为中国革命作出了重要贡献。为纪念抗战胜利50周年，茅山"苏南抗战胜利纪念碑"于1995年9月1日正式建成。纪念碑宽6米，高36米，须弥高3.13米，寓意镇江市全体共产党31.3万人；碑身高28米，寓意新四军第一，二两个支队来自南方八省健儿，碑前有317级宽16米台阶，每组50级，寓意抗战胜利50周年；6组寓意6月，最后17级是17日，寓意6月17日是新四军韦岗处女战胜利的日子。空心碑体用钢筋混凝土浇筑，碑阴刻有纪念碑为"一九三八年五月，奉中共中央之命，新四军东进苏南敌后，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。在陈毅，张鼎丞，谭震林，粟裕等领导下，五万兄弟踊跃参军，浴血战斗五千余次，毙伤俘敌四万多名，七千将士壮烈捐躯，其勋劳业绩，彪炳史册。值抗战胜利五十周年之际，特立此碑，永志不忘。"落款为中共镇江市委员会，镇江市人民政府敬立。
这里有着“天下一绝”，即在陈、粟雕像后某一特定点燃放爆竹时，随着爆竹的一声声巨响，人在像的四周可以清晰地听到空中传来“嘟嘟哒哒”的类似军号的几声声响，这就是“山下放鞭炮，空中响军号”的神奇传讲，至今没有人能解释，大都只是牵强附会的解释为声音共振或回声所致句容道观灵符道士法术。
我们在此肃立并合影留念句容道观灵符道士法术。有的提议上山岗去看看纪念碑，有的大概怕爬山坡不赞成上去，最后也许是时间的缘故，就选择不去了，随后去了最后一站：茅山新四军纪念馆。
茅山新四军纪念馆坐落于茅山镇，离纪念碑仅二百米左右，建筑独特，1985年建成，1988年重建句容道观灵符道士法术。馆外小广场内展出了几辆废旧坦克、战车、几门大炮等实物，大家争着攀上去站在上面风光无限地拍照留念，个个好似冲锋向前的斗士或凯旋归来的将士。整个馆占地面积约16000平方米，馆内展出各类实物及图片3000余件，并采用声、光、电等高科技手段，生动展现了当年新四军奋起抗日的英勇场面。新馆造型别致，雄伟壮观，即表现了茅山三座山峰的雄姿，又展现了革命前辈业绩光照千秋的气势。从1985年开馆以来，每年接待游客30万余人次。馆内还先后接待了中央以及省、市、部队等高级领导干部，新四军老干部，老战士达一万人次；根据有关部门的安排，原新四军领导吴仲超、王必成、段焕竞、江渭清的骨灰均安葬在纪念馆院内。近年来被省、市有关方面列为"校外德育基地"、"青少年革命传统德育基地"、"中小学生德育基地"等。其中将帅馆最为可观，展示了建国后所有将帅的生平事迹介绍和实物、图片，极大地丰富了纪念馆的藏品及其史料价值。
午后我们原路返回句容道观灵符道士法术。
一路上我思绪万千：茅山，既是道教名山又是革命圣地；既融道家消极遁世、修身养性、炼丹求仙、无欲无为的出世思想，又含革命家积极向上、匡扶正义、济世救民、福泽苍生的入世精神；既表现出独善其身的出世境界又表达了兼济天下的入世情怀；出世矣？入世矣？二者在辩证中对立统一，茅盾中亦天然合一，即显示了茅山的有容乃大，又暗合了茅山思辨色彩句容道观灵符道士法术。人言道：乱世出世，治世入世；又言：治世出世，乱世入世。然则何时出世？何时入世？我觉得逆境时学道家之出世，可解烦闷忧愁；顺境时学儒家之入世，可治国平天下；顺境时出世可享道家羽化登仙之清福，逆境时入世可立儒家治国平天下之功勋。此二者茅盾思想集于茅山这自然美景一体之中，我想这也许是对道家所言的“道法自然”的一种诠释吧，这或许是我茅山之行的另一种收获！
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