死是一个界限状况，只有了解这个状况，生命的意义与目的才能实现
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有些人忌讳讲“死”，其实中国传统文化并不忌讳这个话题，《论语》中虽然有一句“未知生，焉知死”，但却不是指回避这个问题江山道观灵符道士法术。同时，这句话也有另外一层含义，即死乃生的否定，一个人只有知晓肯定，才能知晓否定；知晓开始，才能知晓结束。所以，如果不清楚生是怎么回事，也就不可能明白死是怎么回事。
换个角度看，在这句话中，也许孔子想表达更深邃的一层意思：一个人若不知晓自己从何而来——生，也就不可能知晓自己到哪里去——死江山道观灵符道士法术。所以，人唯有知晓生命的意义与目的，才会知晓死亡的性质与哲理；人只有明白生的意义，才会知晓死的真相。死亡只是一个界限状况，只有了解这个状况，生命的意义与目的才能实现。
如果讲“生死有命，富贵在天”表明了儒家的天命观，那么，庄子的《逍遥游》就更具体地提出了个体与宇宙的融合观江山道观灵符道士法术。用庄子的视角看宇宙、看自己，就打破了生死的界限。他提出的天地与我共生，万物与我为一的齐物论，就是想表达人的精神体验与宇宙大我合为一体，不生不死。实际上就是讲人的灵魂是不灭的。
古代的帝王，当江山坐稳之后，就开始琢磨怎么使自己长生不死江山道观灵符道士法术。有的找道士施法术炼丹，有的找和尚诵经祈福，真的是办法用尽了。他们想怎么折腾就怎么折腾，但折腾到最后，非但没有延长性命，反而死得比普通人更早。从古至今，没有一个人能逃脱死亡的规律。真主讲：“每个生命都要尝试死亡。”（3：185）
文/马石头江山道观灵符道士法术，摄影/陇轩
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