佛家讲的五种见惑，分别是什么？

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佛家讲的五种见惑佛家，分别是什么？

佛家常讲见思烦恼，这是我们的根本烦恼佛家。见思烦恼包括见烦恼和思烦恼，见烦恼是我们认识错了，思烦恼是我们思考错了。而见烦恼又包括五种见惑，具体是什么呢？下面简单和分享一下：

一、身见

身见，就是错把我们这个身体，当成是我们自己佛家。这个肉身到底是不是我呢？如果是的话，那你讲身体的哪一部分是我？如果讲整个身体是我，那如果我们不幸残疾了，缺胳膊少腿了，那这个身体还是我吗？

我们可以讲身体是我所有的，但不能讲身体就是我，这样讲肯定是不对的佛家。

身见还包括一个执着我所有，就是我们一生中所有用过的，需要的东西，还有附属于我的，都是归我所有佛家。好比老婆、孩子，还是自己买的车子房子，都认为是我的，这就错了。

二、边见

边见就是我们今天讲的对立，二分法，什么事情，都要分个是非对错，分个好人坏人，分个我高你低，分个你假我真，这是人和人对立佛家。

还有对人生的边见，有的人认为人死如灯灭，一死百了，所以人生在世，就要及时享乐；还有人相信人生有来世，也有往世，但反正来世还没有来到，所以就应该趁此机会好好享受，这两种看法，都属于边见佛家。

总起来讲，边见就是把事物都看出对立的两面，不能统一起来，这都因为妄念产生的佛家。

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三、邪见

一切错误的见解，都算是邪见佛家。邪见是所有见惑里面最为严重的，比如他看那些经常作恶的人在享福，混得风生水起，而那些经常行善的人却贫困潦倒，处处受人欺负，他就不相信因果了，认为佛讲的都是假的，于是就开始胡作非为，无所顾忌了。其实是因为不了解事实真相，不懂得三世因果的道理。

四、见取见

就是我们平常讲的成见，自以为是，这个是属于果上的成见佛家。总以为自己想的都是对的，别人想的都是错的。一个人之前做过坏事，就认为人家永远都是坏人，即使做了好事，还是怀疑人家别有用心。无论看什么问题，都从自身角度出发，凡是跟自己不符合的，就认为是不对的，思维局限在个人的狭小范围内，永远也走不出来。

五、戒取见

戒取见和见取见一样，也是成见，自以为是，但这个是属于因上的成见佛家。这个错就更加离谱了，在一开始修因的时候，就已经错了，那果当然就是错的了。

现在的人，很多都是戒取见，比如赚钱吧，他不知晓财富的因是布施，而认为是通过自己争取而来的，所以就不择手段地去赚钱，甚至骗钱、，干一些伤天害理的事情佛家。这就是把因修错了，导致本来能得到的钱，很多也得不到了。所以古人才讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。

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