道教咒语问题

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　　符念咒、掐诀步罡来施行来自法术，以增强人们战胜邪许组不汉器恶的信心道教咒。这些法术360问答本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒道教咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士病在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效证力。

道们中对咒术的效力有极高景证把的肯定道教咒。《太上正一咒鬼经》讲：「吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。」道士认为有法力个候两农项板展差月强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒明危价突脱万牛语即有几万乃至几百拉万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。

咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵互儿升局料较事沿知咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒道教咒。从这个意义上讲，没有咒就没有道教的法术。

同时，咒语已渗透到道士日常生活的每一环节，融化进他们的人格中去道教咒。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。不仅正一派擅於诵咒，全根来乙花风七创银讨海某真道授戒也有相应的咒语。

道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特出侵别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称刘完的命重杀九整至张脸道教咒。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来讲管垂除层培频治找数聚家道教咒语有自己的特点

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