上善若水——儒家的水、道家的水、佛家的水

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中国的传统文化源远流长，其中，儒释道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉佛家。

如果讲中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧就是最超脱的一页佛家。

作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾争斗与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的讲法佛家。

后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业佛家。

孔子曰：“智者乐水”

“智者”的智慧当如水之灵活佛家。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。

水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海佛家。

水遇不一样境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行佛家。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋佛家。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’佛家。”

百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也佛家。水所以载舟，亦可以覆舟。”

水是美丽动人的佛家，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”

水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之叹佛家。

水是交友的榜样：“君子之交淡如水”；

水也是处世的辨证：“水至清则无鱼”佛家。

水中，有儒风佛家。

老子曰：“上善若水”

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道佛家。”

“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王佛家。”

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也佛家。”

水，是位辨证哲人佛家。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变佛家。

水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕佛家。水以不变呈万态，“大道似水”。

《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力佛家。”

是啊佛家，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任？

“从水之道，而不为私焉佛家。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。

水中，有道意佛家。

佛家曰：“水到渠成”

《五灯会元.仰山南塔光涌禅师》里面佛家，有这样的“参话头”记录：

问：“如何是妙用一句佛家？”

师曰：“水到渠成佛家。”

正如明代何孟春在《余冬序录》中所做的解释：“事任自然，时至辄济之意佛家。”

这是佛家的一种“随缘”的处世态度佛家。万般皆是命，半点不由人。苦乐随缘，得失随意。

佛家有言：有缘不推，无缘不求，顺其自然，烦恼即去佛家。

生命在于进取，人生在于努力，随缘是一种不执着于结果的豁达佛家。

尽人事，听天命；不是放弃，不是软弱，这是一种生命的智慧佛家。

谋事之时，随顺因缘，尽力而为，知难而行，积极奋斗佛家。

尽力了佛家，努力了，所有的结果都是命中注定的结果，一切就是最好的安排，该什么样就什么样吧！

人生，无怨亦无悔就好佛家。

缘，无处不在，无时不有，茫茫人海，难得是缘佛家。

在茫茫人流中穿行，总会经历太多的离别，太多的聚散，人生所有的际遇都是一种注定佛家。

遇见，缘起，离别，缘灭佛家。

人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境佛家。

让我们“如鱼得水”，“行到水穷处，坐看云起时佛家。”

水中，有禅味佛家。

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