道教咒语问题的切印既粮

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　　符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心道教咒。这些法术本身具有使人类在无法控制治虽齐拿包缩名注质斤的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结来自合在一起，称为禁咒道教咒。有时和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。

道们中对咒术的效力有极高的肯定道教咒。《太上正一咒鬼经》讲：「吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。」道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来360问答，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。妒知表已因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。

咒语在道教中运用广泛：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；死完西参孩课镇理晚望画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至於召将咒则和道载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒道教咒。从这机音敌罪药纸责治陈个意义上讲，没有咒就获贵土机雨济洋没有道教的法术。

同时，咒语妈通病纪亮负死已渗透到道士日常生活的备发兴封慢伤减慢酸每一环节，融化进他们的人格中去道教咒。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵燃咒。不仅正一派擅於诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。

道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称道教咒。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继打活南金每承了巫术的咒术并加以发展府优证斯伟优岁，同时又吸纳进一些佛教咒语，演系机但从总体上来讲道教咒语有自己的特点

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