电影里的“茅山术”真的存在吗？清朝的一段笔记也许可以找到答案

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一提到“茅山术”，很多人就会想到具有鬼神色彩的道士拿着纸符驱鬼降魔时候的场景，虽然听起来有些迷糊，但直到今天，仍有许多科学不能解释的奇怪景象，“茅山术”是否真实存在呢？从清朝的一段笔记中，我们或许可以找到答案茅山术。

茅山术

（一）茅山术的历史溯源

首先让我们来了解一下什么是“茅山术”茅山术。茅山术是一种独属于道家的一种神秘术法，道士们利用茅山术驱魔降妖，令人心生畏惧。而茅

山术的来源就是被称为道教圣地的“茅山”茅山术。

茅山以“道教圣地”而著称，也是道教上清派的发祥地，后人都称之为“第一福地，第八洞天茅山术。”而如此具有神秘色彩的茅山究竟在哪儿呢？它位于江苏省镇江市，有着有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景。在远处一看，茅山峰峦叠嶂，云雾缭绕，为其增添了几分神秘色彩。

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（二）茅山术的分类

而在“圣地”产生的茅山术，在中国几千年的发展中也演化出了许多不一样的术士茅山术。我们熟悉的道教仿佛就是引雷降魔，但除了电视剧电影中的演绎外，真正的茅山法术还有许多，类似攻击性法术五雷咒、玄冰咒、火云咒……祈福类法术平安咒、安泰咒……而在道教的体系中，这些术法对应着道家的十大神通。直到现在也有许多人信奉道教，学习术法。

茅山术的真假

（一）清朝的笔记——郎中的故事

但这些术法是真是假？是老祖宗流传下来的大智慧？还是封建百姓遗留下来的糟粕呢？对于茅山术的真假，大家众讲纷纭，不过在翻找文献时，一本清朝的笔记使得我们对茅山术有了更深一步的了解茅山术。

这本笔记的名字叫做《埋忧集》，作者是于清朝末年的一个叫朱翊清的读书人茅山术。好好的读书人不去研究儒家经典，为什么要去写这本书呢？原因还是因为朱翊清出身贫寒，屡次考试都没有什么好的名次，他也没有像范进一般对功名的强烈渴望，于是就不再考取功名，回到家乡开了个馆子谋生。而他本人对于神鬼之讲十分感兴趣，加上之前读书的功底，朱翊清写出来这本《埋忧集》。

也就是在本记录神鬼佛学的《埋忧集》中，我们更进一步了解了所谓的“茅山术”茅山术。

这本书中曾经记录了这么一个道士和郎中的故事茅山术。在一个偏僻的山村中，有一个叫戴旷如的郎中（也就是我们现在俗称的医生），这个郎中为人很正直，旁人来看病的时候也是一五一十给人看病拿药，没有什么商人习性，再加上他的医术平庸，他的医馆也没有什么人光顾。

但突然有一段时间，戴旷如的医术却突然高明了起来，许多身患重病的患者到了他的医馆竟通通被奇迹般地医好，许多人听到这个消息纷纷前往戴旷如的医馆看病，原本清冷的医馆立马变得热闹起来茅山术。

不过知晓的人多了，事情也多了起来，戴旷如的医术突然高明起来，有很多人传言讲他是碰见了神仙才转运的，直到一天，一个身穿道袍，气质凌然的道士走到了戴旷如家门前时，事情的谜底才被真正揭晓茅山术。

道士又和戴旷如有什么关系呢？时间转回数月前，这个游方道士四处游行修道，一天在路过戴旷如家中时，腹中饥饿不已，于是敲开戴旷如家的大门，想要讨口饭吃茅山术。虽然戴旷如家境贫寒，但却生得一副好心肠，于是盛情款待了这位道长。

酒过三巡，菜过五味，游方道士吃完饭，环顾四周，屋内一贫如洗，墙上的墙皮都要掉落，一片凄惨景象，不由得长吁短叹，问道：“老兄为何如此清贫？”戴旷如也不禁悲上心头，感慨自己学艺不精茅山术。道士闻言就从口袋里掏出了一本丹书，讲只要他按照这里面的丹方开药，保证药到病除，随后便离开了戴旷如家。戴旷如感恩戴德地收下了这本丹书，随后按照道士所讲为前来看病的病人按照丹书上开药，果不其然，药到病除，医馆的生意也渐渐好了起来。

数月之后，这位道士又登门拜访，看见恩人，戴旷如此次又是一番盛情款待，道士也不卖关子，在餐桌上问戴旷如“上次的丹方用的怎么样？我这里还有更好的茅山术。”虽讲这丹方已经为戴旷如带来了大笔的财富，不过此次听到“更好的东西”，戴旷如还是不禁眼冒红光。

道士见戴旷如的模样立马知晓了意思，于是从自己的口袋里掏出了一个小竹筒，对戴旷如讲道：“这里面放着的是一个神仙，如果你有什么困难，只要叫他一声，他就能为你解决茅山术。”

戴旷如拿着竹筒心生疑惑，但当他按照道长嘱咐的对着竹筒叫了一声时，竹筒里竟真钻出来一个青面獠牙的怪物，这怪物可把戴旷如吓得半死，连忙求道长把这妖怪收回去茅山术。

不料此时的道长却全无风仙道骨的模样，张口就对戴旷如要十金的报酬才把怪物收回去茅山术。十金对戴旷如来讲可谓是个大数字，抵得上他家好几年的开销。但当时的戴旷如却真的被这怪物吓破了胆，于是只好挨家挨户借钱，道长拿了钱哈哈一笑，于是将怪物收了回去，潇洒离开。

（二）清朝的笔记——江南的故事

除了戴旷如的故事，这本书中还记载了另一个有关“茅山术”的神奇故事茅山术。

此次故事的背景在烟雨纷纷的江南，江南地区的商人众多，资源丰富，经济的繁荣使得那里富家子弟众多，故事的主人公便是江南地区的一位富家公子哥茅山术。

只不过这个公子哥可不是什么“富二代”，在早年，他靠着自己的努力精打细算，才累积到了这么多的家业，只不过到了后来，国家政策的转变使得他的生意突然受到了打击，从此以后事业急剧下滑茅山术。但除了事业上的打击外，这位公子哥的妻子也突然一病不起，双重压力使得他落入了人生低谷。

就在此时，他的朋友们为使得他重新振作起来，于是决定帮他再找一个女人，在朋友的迎合下，他全然抛弃了曾经与她共患难的妻子，娶了一位貌美如花的女人茅山术。

这个新妻子琴棋书画样样精通，家事也极好，在女方家庭的扶持和女人的陪伴下，这位公子哥很快就重新振作起来，生意也越来越好，家庭又富裕起来茅山术。

温饱思淫欲，重振雄风后，男人又对现状不再满足，他渐渐对家中貌美的妻子不再感兴趣，反而经常一而再再而三地去青楼寻欢作乐茅山术。妻子得知丈夫每日，整天在外面花天酒地，于是总是和丈夫吵架。在一次吵架中，公子哥怒上心头，打了妻子一巴掌，随后踹开家门走了，留在家中的妻子伤心不已，她也想不通为何原本和自己恩爱异常的丈夫如今会变得这么个模样。在长久的精神折磨下，妻子将自己发髻上的簪子拔下来吞入口中。

当众人发现吞簪子的女人时，女人已经奄奄一息，正当大家手忙脚乱时，一位道士从家门口走过，仿佛事先有预言一样径直走入了女人家门茅山术。随后，这位道士从口袋里掏出一张画满符号的黄纸，默念咒语，摆弄一番。不一会儿，女子竟然神奇地将簪子取了出来，捡回来一条命。

只不过当众人反应过来要感恩这位道士时，道士早已不知晓在什么时候走了茅山术。此后，他的故事被众人广泛传播。

（三）清朝的笔记——幻术骗人

虽然有对茅山术是真的记录，但也有对“茅山术”是骗术的记录茅山术。在笔记中，便有着这么一个故事。

一群茅山道士受到了一户大户人家的邀请，请他们去看看家里面有没有什么厄运缠绕，茅山道士就来到了大户人家，一进门，他们就感觉到了不对劲茅山术。仆人一见他们就感恩戴德地迎了上去，原来，这户人家的男主人不知怎么地突发了一场怪病，接连找了好几个医生都无从根治，数月以来都躺在床上，危在旦夕。

这些道士一听，便假模假样地拿出了自己口袋里面的法宝，对着整个大宅子就比比划划，嘴里还嘀咕着什么听不懂的咒语，完事以后便对这家人讲：“这个宅子并不是什么普通的宅子，是被路边的妖魔给占了，常人住在这里，轻则生病、精神失常，重则丧命茅山术。”这大户人家一听，害怕的不得了，于是赶紧寻求道士的帮助。

只见为首的道士眼睛一瞟，震了震神色，义正词严地讲道：“我们当然可以把这些脏东西赶走，不过万事万物有因必有果，如果赶走了这些妖魔，就必须给我们一些金钱作为报酬，不然这事情没那么好办茅山术。”大户人家人丁兴旺，家产也自然丰厚，对这群道士提出的要求也连连答应。

在道士的蛊惑下，一大家子人为其准备了丰厚的报酬，随后又将一部分钱交给道士，当作定金茅山术。有了定金，一群道士就开始对着宅子忙活起来，他们声称自己用秘制的“茅山术”赶走妖魔。

但正当这群“道士”在屋外神神叨叨地驱魔时，屋内的男主人就已经咽了气，大宅子里的男女老少知晓这个消息后个个痛哭流涕，场面极其混乱，也就是在这时候，这些“道士”们发现自己的骗术暴露，连忙趁乱逃跑了茅山术。

总结

在清朝的这本书中有着对“茅山术”的记载茅山术，有的讲“茅山术”是道

士们骗人的伎俩，有的又讲“茅山术”是一种可以治病救人、斩妖除魔的道法，真假争论间，大家都有自己的想法茅山术。

那么“茅山术”是真是假？清朝的这本笔记记录的又是否属实呢？“茅山术”又是否存在呢？我们来一一解答茅山术。

首先“茅山术”确实在中国历史上有存在，至今中国很多地区也有道家的存在，许多道士也在修炼这种“茅山术”，第二，笔记记录事件的真实性茅山术。这份笔记虽然有具体的作者和创作事件，但真实性还是有待考究的，众所周知，清代是我国继明代以后又一个小讲的创作传播高峰，这本笔记的性质也很有可能就是民间的一本记录古灵精怪的小讲，并不是什么记录真实事件的笔记，只是加了“笔记”为故事增加真实性，增添奇幻色彩而已。

“茅山术”是真是假？在这本清朝笔记中我们看见“茅山术”真假参半，事实上，到了追求科学的今天，许多事情我们用科学的原理去推究，大部分现代人也认为“茅山术”是假的，但这个世界上也有许多科学不能解释的未知现象，不论是“茅山术”还是什么鬼神学讲，到了今天我们也应当从辩证的角度，相信科学地去探讨茅山术。

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