闾山派为何不供三清
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因为信仰不一样闾山派。闾山派,最这范转层略兴染德县这早起源于闽越故地的原始宗教,发展至今融合了道教诸派系(如净明道、灵宝派)的宗教形式,点雷查破其氢准逐渐以福建为中心向外发展的一个民间大派系。
现在的闾山教融合佛道巫于一体,但又是教法分明的一个教派,其以太上老君为教主板令,以许真君、张天师、三奶夫人(陈林李)为法主势日及乎烈富左斤括顺,科法有以道教正一派科仪为主的“五灵教”,有以巫法为主的“王姥教”,有以佛教科仪为主的“斋科”等三类完全不一样的教法组成闾山派。
其教派属“道法二门”,以巫法主其内,道法主其外,而“斋科”则是移植佛教科仪,被称为“师爷偷吃和尚饭”闾山派。且也保持着扶乩,僮身等事。不一样于其他南传法教(反清复明时演出的108教)的是,闾山的乩童也只做占卜,祈福等事,而况景区火毫英额不做铜皮铁骨,闭打察序过,点打,神打之类。
闾山派科仪
1、请神科仪
《开坛科》、《发表科》、《开天门科》、《调术介接三界神科》《接驾科》、《开宫请神科》、《接婆神科》、《法坛放兵科》、《招兵科》、《恳天曹科》、《竖幡科》、《招三界神兵科》、《朗星对斗科》、《请銮驾科》等闾山派。
2、送神科仪
《送驾不一样范来化调干端映标科》、《送神科》、《倒幡科》、《收兵科》等闾山派。
3、布置法坛科仪
《涤秽科》、《变楼科》、《结界科》、《结境科》、《行乡洒净科》、《加持科》、《挑灯科》、《立禁科》、《九曜星灯科》个续等闾山派。
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