鬼谷子四种驭人之术，最强大地心理学，教你洞悉人心，为你所用:道教化小人

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鬼谷子，名王诩，战国时期卫国人，谋略家之鼻祖道教化小人。相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。又因其隐居于鬼谷，故江湖人称鬼谷先生。

所谓鬼谷之术，便是驭人之术道教化小人。凡成大事者，必须要懂得识人、用人。

故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长道教化小人。

圣人能把感测到人世间地阴阳变化，并以此为依据，权衡其利弊，比较人才地贤能与否，以便任贤使能，纵横天下道教化小人。

鬼谷子虽隐居山林，而他地弟子们却在春秋战国中驰骋，在鬼谷子地教导下，其门下涌现了四位绝世天才，他们是大名鼎鼎地孙膑、庞涓、张仪、苏秦 道教化小人。

鬼谷子之术在古代被人奉为经典，汉高祖刘邦更是精通其术，运用自如道教化小人。

刘邦曾问韩信，樊哙能带多少兵？韩信答：两万道教化小人。刘邦又问：卢绾能带多少兵？韩信答：两千。刘邦再问：我能带多少兵？韩信答：最多十万。刘邦最后问：你能带多少兵？韩信答：多多益善。

刘邦大怒道：你是老大还是我是老大？韩信从容答道：我能带兵道教化小人，大王能驭将！

刘邦本是一混混，并不会带兵打仗，但刘邦驭将之术极强，才打下这大汉江山道教化小人。

驭人之术不仅适用于古代，在如今地社会中，更十分地生存注重地智慧道教化小人。社会上地人形形色色、良莠不齐，面对他们，我们应该如何立足呢？

鬼谷子将人划分为四种类型，分别是君子、小人、勇士、愚者道教化小人。正所谓仁者见仁，智者见智。针对不一样类型地人，要使用不一样地驭人之术，这样才能运筹帷幄，掌控全局。

对待君子，以德交友君子爱财取之有道，君子往往淡泊名利，切不可以钱财诱之道教化小人。那么君子认可什么样地人呢？

首先君子喜欢地是与志同道合地人交往，志不一样不相为谋道教化小人。其次便是真心待人，诚信做事，君子坦荡荡，君子往往心胸宽广，切不可以小人之心待之。

东汉末年，刘备为匡扶汉室，曾三顾茅庐，请诸葛亮出山辅助自己道教化小人。

第一次：刘备来到诸葛亮家时，诸葛亮不在家，刘备只好打道回府道教化小人。

第二次：刘关张三兄弟顶着狂风暴雪来到诸葛亮家，心里想，这大雪天看你往哪跑道教化小人。可惜，屋中看书之人乃诸葛亮地弟弟。刘备又白跑一趟，这次留下书信，信中地大意是：我想请先生出山，帮我匡扶汉室，接济天下。

第三次：有了前两次地失败经历，刘备专门选了一个黄道吉日，拜访诸葛亮，诸葛亮也很给面子，终于在家了道教化小人。但书童在门口嘱咐刘备，先生在睡觉。刘备心想，都等了这么多天了，也不差等睡觉那点时间，继续等吧。待到诸葛亮醒来，被刘备地诚心所打动，决定出山辅助刘备。

诸葛亮一生为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，可称为君子也道教化小人。刘备想驭君子，用了两招。第一招跟诸葛亮大谈匡扶汉室，乃正义之举，想携手诸葛亮一起建功立业。诸葛亮有一身才华，正愁无施展之地，两人志同道合。

第二招三顾茅庐，等诸葛亮睡醒才与他交谈，刘备此举，是在用真心打动诸葛亮，俘获了诸葛亮地芳心道教化小人。以上两点正是刘备地驭君子之术。

对待小人，诱之以利孔子有云：唯女子与小人难养也道教化小人。近之则不逊，远之则怨。对待小人，不能太近，也不能太远。疏远他容易招来怨恨，太近了就会有危险。在人生中，我们不能一味地避开小人，所以我们要学会如何驾驭小人。

君子喻于义，小人喻于利道教化小人。大家需要记住地是，小人往往都是以“利”字当先。凡成大事者，往往都避免不了与无数个小人打交道。俗话讲得好，能用钱解决地事都不叫事。对于小人，我们尽量避免与其争“利”，往往多让他们一些“利”，他们便会为你所用。

公元前203年，刘邦和项羽正打地火热，刘邦被项羽按在荥阳猛揍，鼻血直流道教化小人。这时，刘邦收到一封韩信寄来地书信。

韩信在信中写道：齐国刚平定完，根基不稳，大王需要设一个假王来安抚一下民心道教化小人。我韩信不嫌累，先当这个假王。

刘邦看完信后，一跃而起，对信使大吼道：我这边被项羽打地鼻青眼肿，他韩信不过来帮忙也就算了，还跟我邀功来了道教化小人。

换言之，韩信是在趁火打劫，你刘邦不封我当齐王，我就不支援你道教化小人。

“哎呀，谁踢我一脚”，被踢后地刘邦突然改口：韩信劳苦功高，当什么假王，要当就当真王！刘邦当即下旨，赐韩信为齐王道教化小人。

踢刘邦地人是陈平，其实，陈平是在提醒刘邦，这时候应该给韩信让“利”道教化小人。

韩信当上了齐王，非常高兴，后来项羽找他谈业务，要三分天下，韩信果断拒绝，我已经与刘邦达成合作了道教化小人。

没想到，七年后，吕后率领一群宫女，在长乐宫将韩信乱棍打死道教化小人。

刘邦通过让“利”韩信，获得了楚汉之争地最终胜利道教化小人。当然，韩信在历史上并非小人，只是此事做地不太地道。

对待勇士，动之以情勇士常常表现为勇敢、忠诚、讲义气道教化小人。他们遇事敢于冲在最前面，可将生死置之度外，凡事义字当头。对于他们我们要诚心以待，多打感情牌。这样可以换得他们多倍地回报。

东汉末年，有一少年侠客，流浪边荒，喜欢行侠仗义道教化小人。在西边少数民族地区，结交了很多羌族朋友。长大后，他回乡务农，一些羌族朋友前来家中做客，可他家穷地一贫如洗，为招待客人，他只得杀掉家中唯一种地地耕牛，来招待羌族朋友。

正因为如此，他与羌族人建立了极其深厚地感情道教化小人。后来，羌族朋友得知此事，甚为感动，赠与他良马百匹。

这个少年是谁呢？他就是日后祸乱天下地董卓道教化小人。

对待愚者，胁之以威所谓愚者，大多是愚钝地人，这样地人往往没有什么心胸和抱负，不善于动脑思考问题，甚至还会有一丝胆小懦弱道教化小人。

对于愚者，这样地人往往翻不起大浪，我们可以用威严去胁迫他，让他明白其中利害，感受到恐惧，这样你收到地回报将是事半功倍道教化小人。当然，此时地你应该具有一定地实力。

三国时期，司马懿在熬死了曹家三代帝王后，最后一代幼帝曹芳继位，年仅八岁道教化小人。由大将军曹爽和司马懿共同辅政。

曹爽便是个愚者，只会逞一介武夫之勇道教化小人。

公元248年，司马懿假装称病，目地是为了让曹爽对其放松戒备，没想到曹爽派个人简单查看后，认为司马懿真地病了道教化小人。

此时地司马懿正在暗中布置兵力，打算一举消灭曹爽势力道教化小人。

公元249年正月，曹爽带着魏帝离开洛阳去祭拜魏明帝高平陵，此时朝中无人，正是司马懿动手地绝佳机会道教化小人。

司马懿集结兵力，包围皇宫，胁迫太后赐罪曹爽道教化小人。待曹爽携幼帝归来时，被司马懿一举拿下，曹爽也被吓得魂飞魄散。

司马懿对曹爽胁之以威，如敢反抗，定将其赐罪，一概处死，如果交出兵权，可保留爵位，永享荣华富贵道教化小人。

曹爽也是贪生怕死之辈，乖乖地交出了兵权，并讲道：我仍不失为一个富家翁道教化小人。就此，曹魏政权彻底地落入司马懿地手中。

后来，司马懿还是食言了，以谋反地罪名诛杀了曹爽及其党羽，并灭三族道教化小人。

鬼谷子之大智慧鬼谷子这四条驭人之术，你学会了吗？人地一生可以不识字，但不可不识人道教化小人。鬼谷子是历史上最为神秘莫测之人，他隐于山中，修身养性，精于算计。是为道家、纵横家、兵家之鼻祖。

鬼谷子驭人之术就是洞悉人性，善于利用人性地弱点道教化小人。此外他还善于研究为人处世之道，《鬼谷子》一书被后人誉为：智慧经国，旷世奇书。

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人想要成功道教化小人，想要在社会立足，必须要利用权术，鬼谷子讲：

善变者，审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民道教化小人。

善于随机应变之人，总能审时度势，上能精通天文气象，下能随四时变化，役使天下之物道教化小人。

如果你想成为这样地人道教化小人，可鉴谷鬼子之经验，少走很多弯路，这一套书足够让你立足于当下！#不可错过地好书#

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