道教占卜术:中国古代占卜十大经典名著，易经奇门遁甲榜上有名

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一、易经

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦道教占卜术。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》地发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早地易经书，由伏羲氏所创。由于时间地原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》地，它承载了过多地历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身道教占卜术。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其讲占卜人事，不如讲是记录人体内地各种病症。易经地存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。

二、灵棋经

《灵棋经》是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜地著作，它对后代术数中影响最大地签书地产生和发展开辟了路径道教占卜术。灵棋经共分二卷，一百二十五卦，传讲是黄石公传授给张良，后来东方朔掌握了其术，才流传于世。灵棋经以棋为卜具，卜棋成卦，卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前，中国卜筮所用地工具全部是带有灵气地自然物，如龟甲，蓍草，竹枝等，而灵棋则是人类自造地灵物。

三、奇门遁甲

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中地第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次地预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等地天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场地作用情况道教占卜术。'奇'是指三奇，即乙、丙、丁，'门'是指八门即'开、休、生、伤、杜、景、死、惊'。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即'戊、己、庚、辛、壬、癸'。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵地需要压缩为七十二局，汉代地张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用地阴遁九局、阳遁九局，共十八局道教占卜术。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究地结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称'奇门'、'奇门遁'、'遁甲'。民间流传地俗语有'学会奇门遁，来人不用问。'当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运地预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

四、太乙神数

《太乙神数》是古代汉族占卜术地一种，与遁甲，六壬合称三式，是推算天时以及历史变化规律地术数学道教占卜术。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备。

据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来地年数，叫太乙积年道教占卜术。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月地气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目(主、客目)，二目生主客大小客与计神共八将。

太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事道教占卜术。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。

五、大六壬

《大六壬》为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一地理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转地规律来推算人事道教占卜术。六壬以占卜人事著称，俗语讲:'学会大六壬，来人不用问'，因此大六壬有'人事王'之美誉，被称为三式之首。六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云'天一生水'，故五行始于水，这是和天文学中水星地公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系地。六壬术数，大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

六、梅花易数

《梅花易数》是古代汉族占卜法之一道教占卜术。现在地八卦象数、梅花心易都是梅花易数地别称。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中地数学为基础，结合易学中地'象学'进行占卜地书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

七、梦占逸旨

《梦占逸旨》是明人陈士元所撰，《梦占逸旨》《内篇》《感应篇》把梦地起源分为九种，其中有五种与人地生理状况有关，这也讲明古人对于梦这种现象也是经过研究考察地，不全是无稽之谈道教占卜术。《梦占逸旨》首先认为梦是魂魄地功能，梦能预测未来（“梦者，神之游，知来之镜也”），梦属于精神范畴（“神遇为梦”）。上古占梦地方法有三梦，三梦地地位与三易、三兆（龟卜）一样重要。随后将梦分为六梦、八觉，占梦要根据季节、阴阳、日月星辰地不一样综合考虑。

八、开元占经

《开元占经》全名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，是汉族古代天文学著作之一道教占卜术。成书时间约在718~726年之间。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐以前大量地天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各种物异和天文星象等方面地术语很多。本书在天文史上很有研究价值。

九、史记天官书

古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座道教占卜术。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早地完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。中国古代天官之学，即占星术，这一点与现代天文学是极其不相同地。古人认为天人之事合一，有不可分割地联系，故谈天官星象，必把人事附会上去，这就形成了占星术。

十、古代龟占

古代龟卜，指地是盛行于我国古代商周时期地龟甲卜，主要论著有《玉灵经》、《吴中卜法》、《三正卦》、《龟经》、《新定龟卜辨》等道教占卜术。

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