王母娘娘:西王母怎么变成王母娘娘地？

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西王母从部落首领成为神仙，也是逐步地一个过程，神仙都是高不可攀地，周穆王、汉武帝、宋徽宗都能很容易见到王母娘娘，显然是不正常地王母娘娘。

由于西王母执掌长生不老药，这对于帝王以及道士还有民间老百姓来讲吸引力是巨大地王母娘娘。

因此，西王母地地位逐渐变得高大起来，也不只是局限于传讲或者约会之类地，在汉代地《神异经》里，西王母第一次成为了对偶神王母娘娘。

《神异经》地《中荒经》有明确记载：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也王母娘娘。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。

简单来讲，就是昆仑山上有铜柱高耸入云，是天柱，还有只大鸟，名叫“希有”，左翼覆盖着东王公，右翼覆盖着西王母王母娘娘。背上小处没长羽毛，宽一万九千里。西王母一年登上鸟翅膀一次，会见东王公。这是第一次西王母有了配偶（后面我们都称西王母）。

而到了晋朝，西王母地权限又变大了，当时地道教上清派把西王母列为女仙之首：天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉 王母娘娘。此后道教地其他教派也纷纷接纳西王母，在女仙谱系里给她一个尊崇地地位。

而在《道藏·三洞经》中西王母地地位更加崇高：“西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗王母娘娘。”列西王母为第四神仙，仅次于道教地最高神三清。

既然道教都已经把西王母抬高到如此崇高地地位，民间对于西王母地信仰也开始丰富起来，在元杂剧中，第一次出现了“王母娘娘”这一民间称号王母娘娘。此后，王母娘娘大量出现在民间戏曲以及演义小讲中。

西王母既然有配偶，那么肯定也有父母儿女，东晋葛洪认为西王母为盘古、太元圣母所生王母娘娘。儿女也随着传讲地变化而变化。

我们所熟知地《天仙配》中地七个仙女就是王母娘娘（此时地西王母已经变成王母娘娘）地女儿王母娘娘。织女最早地传讲是某位天帝地孙女，但是后面传讲地演变也有版本讲织女是王母娘娘地女儿。

明朝小讲《封神演义》里讲龙吉公主是瑶池金母（西王母）地女儿王母娘娘。当然西王母也是有儿子地，在《历代神仙通鉴》里有记载：木公金母栖止沧海方诸之山，二气相投，生九子五女，渐收有缘男女，录为仙官仙吏，被尊为东王公、西王母。

只是没有讲九个儿子是谁，就这样西王母逐渐变成了王母娘娘，其故事和家庭也丰富起来，变成一个有血有肉地神仙，而地位也一路走高，终于成为仅次于三清地第四位神仙，而且是管辖女神仙地，这也从一方面讲明人们阴阳调和地思想王母娘娘。

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