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  昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天驱邪符。有验证办法让你具足信心验证办法让你具足信心 验证办法让你具足信心 验证办法让你具足信心 验证办法让你具足信心验证办法让你具足信心验证办法让你具足信心

  乃问于天师①曰:余闻上古之人驱邪符,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?

  岐伯对曰:上古之人,其知晓者,法于阴阳,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去驱邪符。

  今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也驱邪符。

  夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来驱邪符。

  是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿驱邪符。

  故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴驱邪符。

  是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道驱邪符。

  所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也驱邪符。

  帝曰:人年老而无子者驱邪符,材力尽邪?将天数然也?

  岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长驱邪符。

  二七,而天癸④至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子驱邪符。

  三七,肾气平均,故真牙生而长极驱邪符。

  四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮驱邪符。

  五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕驱邪符。

  六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白驱邪符。

  七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也驱邪符。

  丈夫八岁,肾气实,发长齿更驱邪符。

  二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子驱邪符。

  三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极驱邪符。

  四八,筋骨隆盛,肌肉满壮驱邪符。

  五八,肾气衰,发堕齿槁驱邪符。

  六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白驱邪符。

  七八,肝气衰,筋不能动驱邪符。

  八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极则齿发去驱邪符。

  肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻驱邪符。

  今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳驱邪符。

  帝曰:有其年已老驱邪符,而有子者,何也?

  岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也驱邪符。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。

  帝曰:夫道者年皆百岁驱邪符,能有子乎?

  岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也驱邪符。

  黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生驱邪符。

  中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人驱邪符。

  其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔⑥之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数驱邪符。

  其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时驱邪符。

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