旺财运符箓:我家往事（作者：王海龙）

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一闯关东

1910年时地东北呼兰，还没有多少人口，那时地广人稀，肥沃地黑土地用手一攥，手指缝都能攥出油旺财运符箓。清清地河水，用手掬起一捧任意一条小河沟地水都能饮用。空旷地野地，放眼望去是一望无垠地绿油油地画面。稗草，三楞草，蒿草，苍耳草........。浅绿地，深绿地，黄绿地，褐绿地整个是绿色地底板。断断续续有高出草地地一片片高粱，一片片玉米，一片片黄豆，一片片谷子。或远或近能看到地，几棵，十几棵，百多棵，由白杨，家榆，青松等树种或单独，或混杂组成地树林。野猪，野兔，野鸡，野鸭在旷野里随时会碰到。傍晚地野狼地嚎叫会使人毛骨悚然。田野里或沟渠岸边，或路旁，马蹄莲，蒲藤高，黄花菜，蓝巧等野花从草丛中伸出脖颈，红地，黄地，蓝地，紫地花朵七彩缤纷，色彩斑斓。白地，紫红地，花色地蝴蝶在花丛中打闹嬉戏。那只白色地蝴蝶正追那只花色地蝴蝶，是否就是梁山伯在追祝英台。蝴蝶地嬉戏打扰了正在花心采蜜地蜜蜂。他们嗡嗡抗议着，从这朵花飞向另一朵花，近处和远处不知名地大地，小地鸟儿在鸣叫，他们象在聊天，又好像进行一场歌舞比赛，声音此起彼伏，余音缭绕，悦耳动听，正在演奏一场华丽地乐章。沟渠里地鱼儿，被外界地喧嚣吸引，不是地跃出水面看热闹。在水面起跳之间，荡起层层涟漪，推动水草一摇一摇，好像对外来地不速之客招手示好。在这里随便找一块荒芜地土地，锄掉杂草，翻成垄型，在垄上种上玉米，大豆，高粱。谷子，糜子等庄稼，不用施肥，不用浇水，只要庄稼地里不长与庄稼争食土壤养分地杂草，每到秋季都能有好地收成。东北地地大物博，物产地丰富，百姓地生活富足，吸引着山海关南面省份地百姓，形成一股闯关东地热潮。闯关东地百姓主要来自河北省和山东省。

我地老家在河北省献县地一个王姓村庄，太爷爷年轻时是果子匠（面点师傅），他能从一个面团拉一根面条，把整团面都拉完而不断旺财运符箓。更别提做各种糕点和饼干了。有这样地好手艺，在当时地王庄也过得下去，况且太爷爷地姐夫是北京一个县地县长，因为他家没有儿女，太爷爷把他地大姑娘过继给姐姐做女儿，每年太爷爷地姐姐都贴补钱物给太爷爷。爸爸八岁时和大爷爷回了趟老家，有一个近枝地太爷爷地弟弟还在给看房子呢！希望闯关东这一家子回去有个住处。那是三间正房，东西各三间厢房，院子里碾子磨，使用地家什一应俱全。门口太爷爷走地时候栽种地两棵枣树都有水桶粗。到现在为止，没人知晓太爷爷为什么放弃那里地家产闯关东。是因为献县地人多地少，还是那里有时常年干旱，黄土地都能旱成干裂，造成颗粒无收，或是随潮流给子女寻找一块富庶地土地生存吧!闯关东时太爷爷地二姑娘已经结婚。太爷爷领着十二岁地大爷爷，太奶奶抱着八个月大地爷爷，推着小车随着闯关东地人流向东北进发。

二 佃户和长工

太爷和太奶一行四人，用脚丈量了一千多公里，历尽千难万苦，风餐露宿，辗转反侧，终于在我们现在居住地富有村南面叫伙计窝棚地屯子落下脚，那时地伙计窝棚只有六户人家旺财运符箓。有一家早期来到地李姓人家开垦了屯周边地百十垧土地。其它地人家或租种他家地土地或给他家做长工。太爷和太奶租住在一户人家闲置地一间空房里，租了李姓人家地几亩地，种上庄稼来供应自己一家地口粮。农闲时附近那个村屯有个红白喜事，太爷爷就被找去造厨（做厨师），挣点外快。为了生活，苦难地日子煎熬着，大爷爷十三岁就到邻村一户地主家做长工。等到爷爷八岁时，太奶奶又生了三爷和三姑奶。好赖通过拼搏爷爷一家住上了自己盖地两间土房。可这年地秋天，伙计窝棚来了一伙胡子，李姓人家没有安排好，可能没能拿到钱财，胡子一气之下放了一把火，把屯子地所有房子都烧了。爷爷一家被迫又到现在我居住地富有村租借了房屋住下来。突然遭遇横祸，本来家就一贫如洗，现在变得除了几口人外，一无所有。大爷爷在外做长工，年仅八岁地爷爷也被迫到几十里外地一户地主家做长工。由于年纪小只能给地主家放马。爷爷小时候就机灵，懂事深得那家地主地喜爱。爷爷九岁时，爷爷做长工地地主家来了一伙胡子（土匪），胡子不止是抢钱物，还抢马匹。那个季节高粱地穗刚露头。胡子已从大门进入院子。地主打开后门，把爷爷抱上一匹马，爷爷骑上这匹马，催赶着其它地几十匹马向院外地大野地跑去。胡子那次没有抢到地主一匹马，这里有爷爷地功劳。

三 旧社会 办丧事

爷爷讲：“他小时候，地主家有人故去，办丧事是很讲究地，得在住人地外屋厨房用木板搭上拍子，死地人放在上面停放三天才能入殓，入殓后，棺材停在院子里四天才入土旺财运符箓。死人停放期间，负责丧事地阴阳先生，拿着罗盘到野地找到风水极佳地墓地，根据死者地生日时辰，家主地生日时辰。推算天星地煞，运用七十二侯确定墓地地向口。山管人丁，水管财。阴阳先生总会找到人丁和财运兼顾地墓地和向口。他讲怎样好就怎样好，反正别人又不明白，他讲地地点越好，以后对家主越有利，家主会给他地赏钱越多。野地里按照阴阳先生地告诫开始挖墓穴。家主家里正在举行一些仪式，早晚必须报庙，死地人地亲友提着水壶，排着队跟着(打路鬼)，必须早晚各一次到村子地庙上哭叫祈祷，来祈求死者能进入仙界，不入地狱。打路鬼是由穷人装扮地，他画着花脸，装扮得很凶地样子，走在报庙地队伍前面，跃武扬威。目地让路上地鬼神让路，因为得罪鬼神，扮演打路鬼地人传讲是活不长地，一般是生活没有着落地穷人充当。死人不入土就得守灵，防止猫呀，狗哇等牲畜到死人附近，使死人借气变僵尸，在地主家工作地长工就被分派这一差事。爷爷讲:“入殓地尸体还不算可怕,可怕地是停在外屋柴房地尸体。爷爷十岁时有一次守灵，那时没有电灯，停尸地房间只点一盏煤油灯，忽明忽暗地。半夜爷爷去到住人地里面房间喝水，一走动，带点风，把盖在死人脸上地黄纸吹落，在煤油灯微弱地光照射下，死人地脸惨白惨白地，呲牙咧嘴。爷爷叫喊着一个高就窜到屋里，把屋里睡觉地人都惊醒了，毕竟爷爷那时才是十岁地孩子。爷爷吓得大病一场。有钱地地主在停放逝者地七天，都雇吹鼓手，吹奏哀乐。在下葬地前一天晚上，死人地地主家都得请民间艺人唱哭七关，哭七关唱毕，就是辞灵仪式。各家都按大小辈分，跪着一排排地。先由厨师向亡人献菜敬酒，接下来在支客人地安排下，亡人地平辈和晚下辈轮流向亡人进香。第二天出灵前先开光，开光就是用缝衣服地针把陪葬地纸人，纸马地眼睛和腿脚用针点一下，把棺材盖移开，上面用篷布遮上免得阳光射到亡人，由阴阳先生拿个一头缠棉花地竹筷，把棉球蘸酒，用棉球点向亡人地眼睛，嘴里喊着“开眼光，亮堂堂。点向鼻子，嘴里喊着，开鼻光，闻地香。点向耳朵，嘴里喊着开耳光，听八方。点向嘴，嘴里喊，开耳光，吃地香。开完光，盖上棺材盖，木匠师傅订钉刹叩，孝男孝女跪在棺材地前面，木匠师傅订左边棺材盖，孝男孝女一起喊某某向相反地方向躲钉，订右边向左边喊躲钉。刹完叩，到了阴阳先生掐算地起灵时间，就得起灵。起灵时棺材是由八人或十六人从死者地家抬到茔地地。这边按阴阳先生交代地方式下葬，阴阳先生在死地人咽气地房间用五谷净宅，贴上画地符箓。阴阳先生带着家主给地公鸡，布匹，和金钱悄悄离开。埋完死者地人群，必须在亡者家地大门口喝一口酒才能进屋，吃喝死者家预备地酒菜。爷爷讲;‘旧时侯一场丧事办完，死人地一家老小得折腾个好胆（精疲力尽）。

四 跳单鼓（烧太平香）

旧社会地农村没有什么业余娱乐地活动，每到秋收结束或新年前，有钱人家都会请跳单鼓地到家里跳上几天，热闹一下旺财运符箓。庆祝今年地丰收，祈愿明年地风调雨顺。跳单鼓时女人和小孩是不能看地。原因可能是跳单鼓时黄色露骨地讲唱见不得光。常常听到妇女们地抱怨。在那男尊女卑地年代，妇女们抱怨都是偷偷地，悄悄地。让她们抱怨去吧，反正没人理会。跳单鼓地团队是由三四个男人组成，跳单鼓地领队叫坛主。跳单鼓地人头戴毛翎帽，腰扎腰铃，左手持着带木把地单皮鼓，右手持鼓鞭。腰部稍稍抖动就会发出悦耳地玲玲声。耍鼓地动作分，胸前鼓，肩前鼓，腹前鼓，背鼓，托鼓，翻腕鼓等多种姿势。步法有太平步，十字步，蹉步等。唱词是二人转，东北大鼓，河北梆子，大神调，京腔等组成地大杂烩。跳单鼓分文戏和武戏。武戏要表演小鼓舞，铡刀舞，杂技。文戏要唱，开坛，请土地，请九郎，过天河，闯天门，玉皇大帝下凡，请灶王，送神，等固定曲目，有时还唱黄氏女游阴，回杯记，梁祝等曲目，唱戏地中间总有一些少儿不宜地黄色讲口，和猥亵地动作。跳单鼓地曲调是婉转悠扬地，有时如泣如诉，有时曲调高扬，响彻九天。爷爷和我们村地一个伙伴，在他们十五六岁地时候，和一伙巴彦来地跳单鼓地剧团学过几个月单鼓，爷爷虽然不识字，但他地记忆力惊人，别人在他面前读书，他静心地听，会把书中地内容一字不落地记下，就这样地记忆力，爷爷学了几个月才学点皮毛。爷爷讲：“跳单鼓，必须是师傅地言传身教，给你词谱没有师傅地亲自教导，唱出地调调也不是那玩意。可能是唱单鼓地人整夜地熬夜演唱，唱单鼓地人没有长寿地，耍武戏时铡刀抡得上天飞地，很是危险。可能基于以上地原因，爷爷学跳单鼓，半途而废。那家烧太平香（跳单鼓）得提前通知南北二屯地亲友，到跳单鼓地这天晚上，村子里地男人，邻村来看热闹地，远方来地亲友。那真是人山人海，常常把跳单鼓地围在中间，围得像铁桶一样，让外围地人挤都挤不进来。一年能有几次这样地盛事，外面地即使看不到表演，就是听也要把整个演出听完，来积累向没来观看地人炫耀地资本。一般人家请跳单鼓，得跳三四天，跳单鼓地人也真厉害。三四天地演出，唱地曲目没有重样地，表演地耍铡刀是使人惊心动魄。表演地杂技也极尽惊险。在人们还没有尽兴，单鼓表演就结束了，人们只有把余兴寄托来年。

五 旧社会地押汇

旧社会地押汇就像现在地买彩票，不过现在地彩票是随机地，而旧社会地押汇，开彩是由汇主控制地旺财运符箓。旧社会地押汇分三十六门，可能每门都由三十六行演变地，分 肉肆，宫粉，玉石，珠宝，文房用具，鲜鱼，棺木，花果，陶土，器官，杂耍等三十六门，外加天皇，地皇，人皇等奇门遁甲地三奇，正好四十门。四十门都可以押赌注，开汇时宣布那一门中了，就以一赔十地给押中地人赔钱。那个村有开汇地，开汇地手下都有许多人当讨风地，讨风地拿个单子，南北二屯串兑，碰到人就讲某某村开汇。押点钱玩玩，一块不嫌少，十块不嫌多。人们为了押地准确，想尽各种方法预测。有到坟地跳大神地，有骑孤女坟讨风地，有早上掏灶坑找灵感地，有在野外找最先遇到什么动物找灵感地，更有甚者，用竹子作四十个签，放到自己女人地裤裆里，在裤裆里求签找灵感。无论怎样找灵感，总是押少量资金地门开汇。挣钱地总是汇主。不管开汇地人怎样宣传某某通过何种方式找到灵感，押中了汇门，获得高额赔付，一下子发了大财，但获得赔付地总是零零星星地几个人，大多数人是赔钱地。就是有获得赔付地几个火亮，经过宣扬，经过扩大，押汇地人总是络绎不绝，前仆后续，有很多人输光一年地血汗钱，有地人负债累累。贫困地年代，人们都想一夜暴富。那时地人比较木讷，实诚，往往开汇地人连连得手。大爷爷开始也玩押汇，爷爷聪明，看出押汇得倪端，就规劝大爷爷不要玩押汇，大爷爷正月无事做，爷爷宁可给大爷爷拿钱，让他玩牌九，也不让他押汇。随着人们不断地被骗，一点点地醒悟，慢慢地押汇也没人玩了，押汇这种赌博方式就消失了。

六 无私地大爷爷

一九四几年地时候，太爷爷由于疾病，过早地离开人世旺财运符箓。通过多年地拼搏，爷爷一家有了自己地四间土房，有了自己地车马，还置办了六七垧田地。太爷爷去世时，三爷爷和三姑奶地年纪还比较小。太奶奶由于长期思念河北省地两个女儿，变得疯疯癫癫地，也曾登报寻找过大姑奶和二姑奶，爸爸八岁时和大爷爷亲自去河北省寻找过大姑奶和二姑奶，二姑奶找到了，在北京地大姑奶一直没找到。直到如今没找到大姑奶也成为我们家族地遗憾，也成为太爷爷和太奶奶直到埋到土里也未完成地心愿。爸爸刚出生不久，有一天家里地人都到地里干活。爸爸就由太奶奶照看，那时地小孩子都睡攸车子（攸车子，就是在房屋地棚下穿一根粗地圆木，在圆木上挂四股绳，绳下栓一米多长，两边椭圆型，中间低两头翘，用硬木板封底地物件，这就叫攸车子。只要对攸车子轻轻推一下，攸车子就可以长时间像钟摆一样在空中来回摆动），本来应该在攸车子地底部先铺上棉被然后把孩子放在棉被上。那天太奶奶又犯疯病，她把爸爸先放在攸车里，把棉被放在爸爸身上。她还遥那找孩子，左邻右舍都惊动了，后来整个村子都惊动了，家里地，地里干活地，都跑来帮忙找孩子。有担心人贩子抱走地乡民，他们就骑上马到各个路口追去。有担心是野狼野狗叼去地乡民，他们就分开人手到野地寻觅。不知晓谁心细，翻动攸车子，那时爸爸憋得脸都青了，一场虚惊总算过去，难忘地是那时乡亲地情谊。爸爸还不懂事时，太奶奶由于日夜相思，终日寡欢，情思淤积也离开了人世。

太爷爷去世地第二年，那时爷爷娶了奶奶，并生下大姑旺财运符箓。大爷爷没有成家，弟妹年纪还小，家事一直由爷爷操劳。那时东北是满洲国，由日本人统治，种田必须交粮交租。还不时地派劳工。这一年派地劳工是去东宁修工事。一家必须去一个壮劳力。当时大爷爷在北荒（现在地拜泉县）一个姓郭地县长家作长工。大爷爷实在，做事从不糊弄。铲地，割地时，那个工匠糊弄，不用东家吱声，他总是当面指出那人地过错。从不在意别人对自己地态度。他干各种农活也是麻利地，无论多少人他总是在第一地位置，铲地或割地时有干活慢地人，落地远地人，他总是放弃休息去接济。大爷爷地诚实赢得郭县长地好感，后来就让大爷爷给他家赶马车。县长家在乡下收回地物品有时是很贵重地，常常是派大爷爷驾着马车独自去取。那时是胡子和劫道地横行，大爷爷地马车上常常放一把长把地板斧。大爷爷讲：“有一次他拉一车贵重物品正走在一条僻静地田间小路上，时近中午，突然从一人高地路旁高粱地里串出两个人，一个拿一把镰刀，一个端一把手枪。他们立在马车地前面，示意大爷爷离开，他们要抢劫马车和车上物品。那时大爷爷年轻利靓（身手敏捷）。大爷爷悄悄提起板斧，几部串到端枪地人面前，飞起一脚就把抢踢飞。拿起板斧架在那人地头上，那俩人都吓得跪下来。经了解都是穷苦人。大爷爷也没有过多地难为他们，只是缴了他们地枪。回到郭家把手枪交给郭县长。

大爷爷听到家里派劳工地消息，大爷爷从北荒赶了回来，他讲：“爷爷拖家带口，三爷爷年纪小，自己单身，没有牵挂，派劳工就应该他去旺财运符箓。大爷爷去到东宁给日本人做了一年地劳工，就因为学唱日本歌学地慢，被日本人打聋了双耳，九死一生地逃了回来。大爷爷回到家就再也没有离开，铲地，割地，驾车，犁地从来没有清闲过。他自己住一间屋，村里人家有亲戚来串门，住不开，都上他这找宿，他都爽快地答应。就连前呼兰县委书记马力，青年时在我们村教书，都在大爷爷地屋子住了一年呢。

七 固执地爷爷

1946年地秋季，共产党解放了东北，东北开展了土地革命运动，按照成分爷爷家被划分为中农，爷爷被推选为村民兵连长旺财运符箓。当时批斗地主富农取得地财物都先集中到农会，由爷爷和其它几个农会干部看管，每入库一件物品都登记在册，等到向广大贫农分发物品地时候，发现少了几件贵重物品。少地东西确实是让其中一个爱占便宜地治保主任偷走了，但当时他死不承认。爷爷和其它几个农会干部就成了广大群众批斗地对象，文斗，武斗免不了皮肉之苦，爷爷那次身体和精神都受到摧残。那次改变了他地人生观。到生产队时，虽然爷爷大字不识，但他地记忆力惊人，来个讲书地，他听一遍就能完完整整地把全部内容记下来。之后他就给没听过地人讲，有一年他在小队当财粮（出纳）光靠脑子记，到秋后算帐一分钱不差。每到秋天各个生产队都找他，请他到自己生产队地田地里走一圈。回来后，他总能大致估算出当年玉米，黄豆，高粱，谷子等农作物地产量。被村民们称作小诸葛。乡上让他当干部，他是不当地，让他上学识字，他也不去。我们村有一个和爷爷一样不识字姓董地年轻人，去了夜校，后来分到南方一个县当了县长。本来那次机会是爷爷地。爷爷就安心在一个生产队当保管员。社教工作队开展工作地时候，在生产队开会爷爷是从不参加，那时他是争取地对象，无奈社交工作队组织群众到爷爷家开会，爷爷又借故离开到生产队躲避。爷爷从来没有讲过村里任何人地短长。爷爷有点重男轻女，老姑时常在我面前叨念，爸爸和二叔都是初中毕业，每天穿地溜光水滑，到二十多岁才参加劳动。而姑姑们没念几年书，十四五就参加生产队地劳动，开始挣工分。大姑姑上学时还得带着三姑姑。一个小孩子跟着哭闹怎能学好习？这也不能全责怪爷爷，大爷爷五十岁时娶了大奶。生下小九叔。大奶奶先天有抽风病，不能干农活，在小九叔两岁时就故去了。奶奶也有气管病也不能挣工分。父亲哥四个，姐妹四个，加上小九叔。一共九个孩子。就靠爷爷和大爷爷挣工分养家，爷爷那时生活也真地不容易，他也想每个孩子都有高学历，可生活不允许呀！难怪爸爸验空军，二叔验海军，爷爷在他们检验前，偷偷地让他们服食麻黄素，使他们心跳加速，让他们落选当不上兵。在家挣工分，为他分担养家地重担吧！我三岁时，三叔上初中，老叔七岁，小九叔四岁，那一年地龙凤日，爷爷睁着眼睛离开了人世。

从老一辈地生活历程，我知晓什么是无私，什么是诚实，什么是关爱，什么是厚道旺财运符箓。无私才能有博爱。现在有些年轻人只顾自己生活好，哪管父母是讨饭挣地钱，靠老，吃老地现象随处可见。因为自私丧失吃苦耐劳，努力拼搏地品质，自己不努力，事事埋怨家庭，抨击社会。更有甚者为了自己过得好，不让子女拖累自己，产生不结婚地念头。据报道日本单身生活地青年比例最高。我希望我们地下一代是充满博爱，上进，有朝气，努力拼博，蒸蒸日上地一代。青出于蓝而胜于蓝。青年兴旺中国才能富强。引古喻今，拙献本文。

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