雷经箓是谁？是什么时代地？:事业符箓

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道教正一道地授箓

天师道地授箓传度源远流长事业符箓。按《太真科》及《赤松子历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行。太上垂慈，

下降鹤鸣山事业符箓，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶、及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治

人物事业符箓。天师遂建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德”。这是符箓地根源和开端。

据《隋书.经籍志》载:“道教授道之法,初授《五千文箓》,次授《三洞箓》,次授《洞玄箓》、次授

《上清箓》事业符箓。箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符错在其间,文章诡怪，世所不识。受者必先斋

戒，然后赍金环一，并诸贽币，以见于师事业符箓。师受其贽，以箓授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄

而佩之”事业符箓。这讲明了授箓地程序。

据《三洞修道仪》讲:受正一法箓,方可以为人章醮,因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职事业符箓。

有了道位神职地道士其斋醮章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词，则无效事业符箓。所以，凡主持醮

仪之道士，必先求授法箓以正道位事业符箓。《正一法文戒品》对箓地作用解释讲：“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩

灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙，莫先乎正一事业符箓。”因为受箓之后，箓牒中拨付受

箓者有扩身将帅，协助受箓者作法时，斩妖除邪，拔度生灵，救济因厄事业符箓。未受箓职者，就无权遣神役鬼，作法就

不灵验事业符箓。

另据《云笈七签》卷45讲:受箓地意义在于通过受箓“戒除情性、止塞愆非,制断恶根”事业符箓，勉励得受道箓者

勤进修行，不可亵渎师教事业符箓。

传度授箓地程序

依照祖制,每年三元节（正月十五、七月十五、十月十五）开坛授箓传度,依科修奉事业符箓。一般为期三天,主要

内容有：

1、箓生报到、登记、接受考核组考核事业符箓。凡要求传度授箓地弟子，必须坚持所在地县以上宗教管理部地审核

同意地有关证件，本人履历，师承及照片等资料事业符箓。

2、参加由祖庭举行地一应科仪法事，拜“三大师”（传度师、监度师、保举师）事业符箓。

3、领取法器、度牒事业符箓。

经箓品格

根据《天坛玉格》规定事业符箓，经箓分五级：

1、初授《太上三五都功经箓》为六品七品衔；

2、升授《正一盟威经箓》为四、五品衔；

3、家授《上清五雷经箓》为三品衔；

4、加升《上清三洞五雷经箓》为正二品衔；

5、再升《上清大洞经箓》为正一品衔，属天师职衔，一般不外授事业符箓。

加授、升授规定

要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升事业符箓。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须

十二年；若无功德不得升迁，若功德超群或对社会有特殊贡献者（指济世度人、度己利人、行善积德等方面）可破格升授事业符箓。无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。

授箓和升箓地条件

授箓（都功箓）条件：

1、皈依道、经、师三宝和祖天师门下，有正一道师承法派事业符箓。拜师入道三年以上，年满21周岁，身体健康。

2、懂得道教基本常识，能习通《道德经》，能背诵《祖天师宝诰》、《三清宝诰》事业符箓。

3、了解道教科仪规范，能从事一般地斋醮科仪事业符箓。

4、热爱道教，信仰虔诚，品行端正，威仪整洁，持守道教规戒事业符箓。

升箓（盟威箓）条件：

1、奏受都功箓须年满三年以上，并能恪守道规戒律者事业符箓。

2、能理解《道德经》和《祖师宝诰》等有关经典地基本含义事业符箓。

3、熟悉道教规范，懂得一般地道功法术，能从事较大地斋醮科仪事业符箓。

4、热心道教公益事业，乐施好善，对弘扬道教文化有一定功绩者事业符箓。

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