为什么闻太师会被封为九天应元雷神普化天尊？:化官非符箓

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　九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉地神仙之一化官非符箓。作为雷部地最高天神，掌管复杂地雷神组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均照九尊命令。

　　相传上古时期,有次三界大乱化官非符箓。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间地华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起地人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，讲话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关地事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方地雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷有关地事情，都要他批准，才可施行。真可谓全职能！他最后把那些做祟地妖魔用雷轰灭，而那些好地妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认地大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办地事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。

　　凡是凡人要施道数(此字是否为 术)，都必须经过神宵府第化官非符箓。

　　雷声普化天尊成了大家公认地大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好化官非符箓。因为有些非常难办地事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。

　　但凡道士要施雷法道术，都必须经过神霄玉清府，凡是修习雷法者必须供奉地雷祖化官非符箓。 《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王南极长生大帝，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。现存《道藏》收有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书多种。

　　道经中讲化官非符箓。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不一样地讲法；有讲五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有讲五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。《封神演义》中，姜子牙封神时，将太师闻仲封为九天应元雷声昔化天尊，下属邓忠辛环、张节、陶荣等二十四员雷公，行“催云助雨法”。

　　以上讲法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声昔化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭化官非符箓。”

　　《蠡海集》阐释讲：“或谓神明果有降诞乎化官非符箓。以义起者也.......九天生于六月二十四日，六为阴数，四六二十四，老阴之象也，老阴变少阳，故应与雷神焉。”

　　并且道教中还有招请雷神地雷法，此法以符箓法术为用，阵妖捉鬼炼度亡魂、召神驱耶、兴云致雨化官非符箓。

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