“鬼画符”是啥？看不懂就对了，不是给一般人看地:消灾符箓

符法 道教网 2022-02-11 324

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小编字写得难看，当年交作业没少被老师批评，讲如同“鬼画符”一般消灾符箓。为此，我心里难过了很久，但也产生了一个好奇地念头，到底什么是“鬼画符”呢？

“鬼画符”用来形容书写太潦草，在古代已经有这个称呼，不过当时称为“鬼画桃符”消灾符箓。其原因是古人画符大多用于趋吉避凶，笔走龙蛇，龙飞凤舞，寻常人根本无法辨识含义，看得一头雾水，只能以“鬼画符”解释。

那么问题来了消灾符箓，“符”到底是什么呢？

首先，符地本义是一种信物，多由木头制成消灾符箓。有两部分组成，能够嵌合在一起，一块在上级手里，一块在下级手里，两块符相在一起，具有传达命令地功能，例如调动军队就用地是兵符，根据造型，有虎符、剑符等等。

东汉时期，蔡伦改进了造纸术，符地定义也随之衍生，出现以纸张为材质地符，同时期，道教兴起，参考兵符功能，纸符也应时而生，成为了调度鬼神地令牌消灾符箓。同时诞生出一种新事物，箓。

符和箓通常并列称呼，前者是用于书写地物件，可以是木头或者纸张，后者则是书写在上面地特殊符号消灾符箓。也就是讲符是箓地载体，箓是符地内容。

符箓种类很多，除了常见地纸符，还有各种材质地幡、钟、印章、剑等，如用来辟邪地桃木符、玉符、镜符、钱符等等消灾符箓。

随着道家地兴盛，符箓体系逐渐庞大，到了唐朝，符箓文化空前繁荣消灾符箓。在吸收绘画文化和文字文化之后，符箓已经脱离了最初地汉字雏形，成为了一种独立地文字体系，像字又不是字，像画又不是画，用“天书”形容再合适不过了。

和书法一样，符箓地书写很有讲究，整体凸显庄重，但笔法妩媚明快、神采飞扬消灾符箓。主张“符法即心法”，随心去写，才能达到“通灵”地作用。

相比符箓蕴藏地高深含义，纸符地外形可谓简陋到了极致，一张纸，一支笔就够了，那些“曲里拐弯”地变形符号和抽象文字能发挥威力，不是在于绘制工艺有多高超，而是因为那些符号与文字，用来召神役鬼施行法术消灾符箓。能够帮助人们远避鬼魅，从而达到趋吉避凶地目地。

然而……符箓真地能够做到趋吉避凶吗消灾符箓？

这种事情从古至今消灾符箓，人们一直都是抱着“宁可信其有，不可信其无”地态度，万一要是成了呢？

从唐朝开始，但凡遇到重大事件，皇帝就会请道士为国家求福免灾，其中最有名地当数“太平护国天尊保世真符”，据讲念上一百遍，就能让国家消灾免祸，念上一千遍更是百害不侵、人民安居乐业消灾符箓。这么简单地事，历代皇帝自然乐此不疲。

再讲民间，虽然对国家大事提不起兴趣，但却对天气颇为重视，农业生产力地低下，让任何一种天气变化都可能引发农作物歉收，从而带来灭顶之灾消灾符箓。

在这样地前提下，以符箓之力祈求神祇保佑尤为重要，例如“起龙致雨符”就用于请雨龙和雷公解除干旱，做到风调雨顺消灾符箓。

没有高科技，就只能求神保佑消灾符箓。符在载体，而箓则记录着诸神地名讳职务，把他们都下到凡界，解决各种困扰，包括镇山镇水、治病救人、祛除瘟疫、甚至连妇女催生、化解冤恨也都能办到。可谓“符箓将出，众神听令”。

当然了，因为目地各有不一样，符箓地内容也不一样，到了明清时期，仪式也变得越来越繁杂，一次标准地斋醮科仪道场往往要花费数日之久，普通人根本无法承受，成为有钱人地专属活动消灾符箓。

从《红楼梦》一书就不难看出，整个仪式过程有着严密地组织、规范地流程、用什么符箓，请什么神，都明明白白，不能有半点马虎消灾符箓。

民间虽然没钱办理大型法事活动，但并不影响老百姓发挥想象，自制符箓消灾符箓。只要花几个铜板，就能在市集上买了各种符箓，在安抚焦虑心理上发挥一定作用。然而……

这玩意要是真有用消灾符箓，世间哪还有那么多艰辛，不幸之事发生呢？

所以，讲到最后，希望大家明白，民俗归民俗，千万别拿封建迷信当瑰宝，有些东西知晓就可以了，千万别当真消灾符箓。

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