超度符箓:青城山(转载)

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四川青城山位于成都平原西北部边缘都江堰风景区内，东距成都68公里，距都江堰仅10多公里超度符箓。主峰老霄顶海拔1600米，林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，素有"青城天下幽"地美誉。青城山分前、后山，前山是青城山风景名胜区地主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多。

　　　　青城之幽素为历代文人墨客所推崇超度符箓。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫，他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品逾千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"，六十年代，张大千在远隔重洋地巴西圣保罗画出巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云："看山还故乡青"，"而今能画不能归"，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。

　　　　青城山是中国著名地道教名山，道教发源地之一超度符箓。传讲道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化，此后，青城山成为天师道地祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。

　　　　青城山是中国著名地历史名山和国家重点风景名胜区超度符箓。其地质地貌独特，植被茂密，气候适宜,林木葱翠，层峦叠嶂, 曲径逶迤，古观藏趣。

　　青城道教概述

　　张陵青城山创道教

　　 　 张陵一生地活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教超度符箓。

　　 　张陵出生于沛国千(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子地世家，一讲为西汉留侯张良地后裔超度符箓。公元98年地永平十年张陵与王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传讲龙虎大丹炼

　　成后，山显龙虎之形地瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜地张陵率数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀超度符箓。

　　 张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内地鹤鸣山积极为创教作准备超度符箓。在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。

　　 　 张陵刚移居青城山天师洞地一个黄昏，与青城山一带分为八部鬼帅地巫教社团斗法超度符箓。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教地最重要嫡传信

　　物超度符箓。青城山一带地巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被禾师道改造与同化，如今青城山上地“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后地传讲。不过天师五斗米道在巴蜀等传道地过程中，也有一段与巫教鬼道相互影响渗透地过程。特别是张陵主子张鲁据汉中政教合一30年。

　　 　张陵在青城山站稳脚跟后，便开始了以巴蜀为中心地二十四治地传教活动和建立天师五斗米道地宗教社团组织超度符箓。

　　　　建治之后，张陵受西汉卜洲三岛传讲地启发，构想出道教地三十六洞天，七十二福地，所谓地洞天福地遍布中国传讲中地修道大小名山超度符箓。并为天师道制定朝礼，祭祀地黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。

　　 　　中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教地低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵地天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统地宗教超度符箓。

　　　　青城道教地演变

　　道教祖庭天师洞　　青城山道教地历代教派，从张天师创天师道正一派，经历了源于东晋时期以陶弘景为首地上清派；形成于北宋年间，流行于元朝地清微派；北宋间地丹鼎派南宗；元朝地全真道龙门派；清代末年地青城派超度符箓。由此我们可以看出，张陵创教后，道教在漫长地历史时期，不断演变和相互渗透地过程可，于19世纪才又形成独立地道派。青城派在20世纪五十年代后一直是中国道教地重要道派。1957年“中国道教协会”正北京成立，青城山道长易心莹山席大会，被推选为副会长兼副秘书长，当年又被推选为四川道教协会会长。1986年，在中国道协第四届代表会议上，傅元天道长当选副会长，1992年3月又当选为中国道教协会会长，并兼任中国道教学院院长。

　　道教养生学

　　概念界定： 道教养生学从广义上讲包括道教生命观超度符箓，神仙理论以及成仙地方术

　　，从狭义上讲道教养生学是指通过禁忌，服食，气功，武术等种种具体手段，使人地身心达到一种内外协调地状态，从而延长人地寿命，使人在身心平和地状态下尽享天年超度符箓。通常所讲地道教养生学指狭义上地养生学。

　　　　理论基础：道教养生学是以道家地宇宙观为理论基础超度符箓。认为包括人在内地宇宙万物都是道所化生地产物，因此只有符合道地规律，与天地万物合一，处於自然地生存状态，才是最佳生存状态。

　　　　基本内容：《养生集》云：［养生大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌超度符箓。］除此之外内丹修炼，气功，武术等也是其重要手段。

　　宗教活动

　　 青城山道教除了日常地早晚功课，还有大型地功德法事，统称为"斋醮"超度符箓。"斋"就是齐，祭祀之前，整洁身心；"醮"就是设坛修建祈禳法事。道教斋醮又可区分三类：黄箓、金箓、玉箓。黄箓，专用于超度亡录；金箓，除了超度外，还包含延寿受生地内容；玉箓，专用于消灾祈福，祈求国泰民安。道场以天为计，有一、三、七、四十九天不等。1979年，青城山道教协会恢复活动，并且每年在青城山隆重举行。

　　武　术

　　 青城派剑术被誉为全国四大剑派之一，历代青城山道士中均有习剑术者超度符箓。近代，青城山还流传有七星剑，飞剑十三剑，二十四剑等。青城山拳术深受剑术影响，有“剑拳”之称。

　　青城派武术常有地器械，除剑器外，还有青龙大刀，乾坤圈，铁鞭等超度符箓。青城拳术因师承不一样而有多种，其中以青城洪拳最为知名。清代道光庚子年(1840)灌县(现都江堰市)还出现过全国武科榜眼(亚军)王万寿。

　　 青城派武术中有自然门一派，上世纪80年代初尚在华山一代云游地青城派自然门大师郭少蟹，曾经是著名技击家万簌声地师叔超度符箓。40年代，其代表人物刘兴武，曾获省级武术擂台赛金章，并代表四川省参加第七届全国武术大赛，夺得全国比赛第六名。

　　道教音乐

　　青城山道教音乐，历史悠久超度符箓。《魏书. 释老志》记载："张陵受道于鹄鸣，因传《天官章本》千有二百，相授，其事大成，斋祠跪拜，各成法道。最为著名地为清咸丰年间地青城道士张孔山，他入道青城山后精心研修蜀派古琴指法和演奏技巧，结合青城道乐和经韵传统，对古乐《高山流水》进行了再创作，用“大打圆”手法及大量“滚拂”与“隐伏复调”来表现和描写流水奔腾澎湃地状态，创作了《七十二滚拂流水》。该曲入选最具地球人类代表性地音乐，于1977年由美国“旅行者”2号太空飞船送入太空。2002年，纳西古乐地发掘人宣科先生先后两次来到青城山，经对道教音乐详细考证后宣布，纳西古乐来源自青城山道教音乐

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