《结爱》：狐系男友，和狐狸谈恋爱会更有安全感？:狐仙符箓

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最近偶像剧既神仙、外星人、超能力、穿越时空、鬼怪为主角之后，动物系开始不服，成为主角冒头，例如狐狸狐仙符箓。最近发现，有部电视剧地狐狸是男主，万壑君不讲，估计你们也知晓。

惊不惊喜，意不意外？狐狸在文学作品中成为主角，由来已久狐仙符箓。

别小看狐狸，身上地文化内涵堪比神仙老祖宗们狐仙符箓。

一、有来头地狐狸《山海经·大荒东经》中，就已提及青丘国有九尾狐，瞧白浅和凤九，那不就住在青丘狐仙符箓。

风水堪舆学鼻祖郭璞讲，天下太平狐狸就是祥瑞之物，但汉代老祖宗讲，狐狸乃是妖异，多事之兆狐仙符箓。

狐狸到底是祥瑞还是妖兽？那取决于那个朝代统治者地看法和民间文化了，这背后是段跨度千年地斗争狐仙符箓。

小样儿狐仙符箓，我还不知晓你

据讲，最早一批完全成人地狐狸精，出现于东晋干宝写地《搜神记》中，背后地缘由恐怕有东晋地求仙修仙理论发展趋向成熟地推波助澜狐仙符箓。

求仙修仙理论中，有一条非常朴实地特征，那就是“物老成精”狐仙符箓。那仙或者精地最终形态为何，总要有个看得见地实物，狐狸是其中一个替代物。

古人在吃饱了没事干地猎狐活动中，认真地观察了狐，发现有它们有四个显著特点：昼伏夜出、狐性多疑、机智狡诈、狐死首丘（度娘讲：古代传讲狐狸若果死在外面，一定把头朝着它地洞穴，比喻不忘本或怀念故乡，好词）狐仙符箓。

无论是多疑机警还是“狐死首丘”，都表明狐地灵性狐仙符箓。有灵性地动物那么少，狐狸恰是这其中最为灵性之一，这极大地预留了后人赋予它发展各种神秘技能地空间。

成了精地狐狸，逐渐从兽形态转向人形态，这也表明狐妖程度地加深狐仙符箓。

狐在魏晋成精后，借机大红大紫了一段时间，顺便成为了帝王们地“政绩鼓励师”，各地大臣或附属小国要打好关系，纷纷给君王进贡白狐或黑狐，以示国家在您老治理下天下太平狐仙符箓。

白狐看来有点萌啊

在唐代好好繁荣了一番，还开启了个新技能：狐魅成仙狐仙符箓。晚唐段成式地《酉阳杂俎》开头几篇，狐狸就是主角。狐狸恍若一家一户地保护神。但在君王那里，狐狸魅力渐失，成为了过气祥瑞，看待目光也更加理性。

当然在讲究“天人感应”地古代，一些正常生理现象也会赋予传奇色彩，比如狐鸣，有凄厉、惨绝地听觉效果，便被视为不祥之兆狐仙符箓。尤其在狐狸过气后，更加被人添油加醋、危言耸听。

到了宋明，人相对比较敏感自闭，文化人普遍丑化狐狸狐仙符箓。大理学家朱熹，就著书和开公众号讲狐狸是妖媚之兽。

理所当然地，狐狸在文人手中，被描写成祸国殃民地红颜祸水，是采精补气有压胜类健康地坏男人或坏女人，是鼓动造反地倡导者狐仙符箓。文人描绘地多事狐狸精作祟地丑态，让统治者对狐狸地印象极其不好。

许多莫名其妙地事件，会附会到狐魅身上，比如处理不自然现象或非正常行为时，让狐魅有时化为弥勒佛，有时化为菩萨，有时则化为太上老君狐仙符箓。

其实，这是狐魅扩大自己信仰地盘地冒险，但结局往往并非顺利，多被看做是狐妖作祟，会让道士拿着符箓出来制服狐仙符箓。

但到了清朝，狐狸触底反弹，居然洗白了，当然统治者是不怎么在意了，只是在民间那里了不得狐仙符箓。

人们崇拜狐仙，狐狸不再是普通狐狸，而是被称作“仙人”、“仙家”、“大仙”、“狐仙”狐仙符箓。《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等都有狐仙故事。

狐仙有自己地庙，接受官府民家祭拜狐仙符箓。

二、狐女我们都知晓，那狐男呢？文人场域和民间场域中狐狸形象，有祥瑞和妖魅交织，也有贬低嫌弃和崇拜讨好交织，但这极大丰富完满了狐狸地文化内容狐仙符箓。

据学者研究，古代林林总总涉及到狐狸地故事，可归纳为八个主要故事类型：狐博学、狐作祟、狐报恩、狐抱怨、狐媚人、人狐恋、狐仗义狐仙符箓。

狐狸多是代表边缘化地人群，例如胡人、妓女、乞丐、杂技班子、雇工等狐仙符箓。

其中人狐恋是最为大众喜欢地爱情故事类型，这一故事类型下诞生了许多忠于爱情地狐女形象，这些狐女在巨大地变故前仍能保有对爱情地矢志不渝，例如《太平广记》中地《任氏》，《聊斋志异》中地《青凤》、《婴宁》等狐仙符箓。

虽讲人狐恋既可以狐女人男，也可以狐男人女，但主流仍然是狐女人男狐仙符箓。

狐女人男故事中，也会出现狐男，但多以狐父、侍从或其他配角出现，戏份不多，尽到位就撤退狐仙符箓。这恐怕与男权社会地性别歧视和女性偏见地深层文化有关系。

当然，据学者研究，狐狸精地故事中，也约有三分之一地故事在写男狐媚女狐仙符箓。

但有个显著地不一样：狐女人男故事中，狐女有真挚爱情或纯真友谊地，但狐男人女故事中，狐男与女子只是赤裸裸地肉欲，而且几乎是狐男地奸淫和采补，让女子身体羸弱、一病不起甚至死亡，造成女性灾难狐仙符箓。

晋陶潜《搜神后记》中记载了一只老狐狸，他一边叹岁月流逝自己年老，但一边又四处打探、将良家女子编册并逐一奸污狐仙符箓。可讲是开了狐男丧尽天良地先河。

奇怪地是，在其他狐精故事中，狐男地形象也非正常，呈现志怪地取向，并表现出与西域胡人地密切关系狐仙符箓。

狐女小翠

首先，狐男多是老者，还多须、面老地胡人形象，如果有姓名地话，还多姓胡，或者正如有个狐男自己地爆料“千年之狐，姓赵姓张；五百年之狐，姓白姓康”狐仙符箓。狐男形象多与胡人或汉化地胡人有关。

其次，狐男常魅惑诱骗美女，贩卖人口，这恐怕与胡人多是善于经商地商贾且经常做些不法勾当地印象有关狐仙符箓。

三、为什么狐男没有爱与被爱地权利？幸好，千百年来与人作祟地狐男，在蒲松龄手下有了重新做狐地机会狐仙符箓。

他们重新洗白，与人并肩战斗，加入与邪恶斗争地行列狐仙符箓。

蒲松龄在《胡四相公》里，把狐男写得如人般机智、风趣且仗义，没有了志怪和志趣，更像寻常人狐仙符箓。甚至有时，狐男还会讲些痛斥卑鄙可耻地封建官吏地话。

要不是蒲松龄把狐狸当人看，官吏地可耻行为与狐狸何干？这是蒲松龄地用心，借用社会之外物体干预生活和政治狐仙符箓。

但也有个局限，他把人世间女性所有地美德都赋予了狐女，而狐男试图与人类女子结合时，就求亲不成还赔了妹妹，可谓倒霉至极了狐仙符箓。

看来，就算在蒲松龄那里，狐男人女，也不会善始善终狐仙符箓。

这就有疑问了狐仙符箓，为什么狐女可以自由地与人男相爱，可以不计较车马、宫室等外物，爱得轰轰烈烈、善始善终，而狐男却被剥夺了爱与被爱地权利？

还真有人解释过这个问题狐仙符箓。

有个理由是狐男娶人女是违背了民族自尊心和封建伦理观念，讲白了就是因为“出嫁从夫”“夫为妻纲”，那就嫁出去地女儿要被外族同化，华夏少了个一份子，而多了个潜在敌人狐仙符箓。

这种思想未免过于狭隘，老是考虑“夷夏之分”，恐怕提笔地作者们也没那么多多余地脑汁狐仙符箓。

其实原因很简单，也有学者提了：自六朝以后清以前几乎所有地狐狸精故事，在狐狸身上衍生地所有精神幻想，都是基于男本位地狐仙符箓。

将见识以外地所有战场上冲锋上阵、恶霸前仗义执言，以及婚姻以外地缠绵悱恻、恩恩爱爱，都寄托于神仙鬼狐，这是弥补人生不足，在梦境中求得快意狐仙符箓。

再直白点讲，让古代男性在婚姻爱情里完美自己地形象，例如加点腹黑、超能力、傲娇或温柔等讨人喜欢地技能点，以作为女性地理想配偶，甚至在狐狸身上幻化自己地完美配偶形象，那简直是缺乏现实根基地天方夜谭了，他们才没那心情狐仙符箓。

讨好不讨好狐仙符箓，女性就在那，以我为纲，低我一等，何必多费心思？

四、美好地狐男形象由“她”创造但完美狐男形象这一棒，由新时代地女性从广大地蒲松龄等男性作者手中接过来了狐仙符箓。

早年台湾言情作者裘梦地《狐狸夫》男主带有狐狸性质，日本漫画《元气少女缘结神》地男主更是一只傲娇地狐狸（要知晓以前地日本狐狸精故事中，可鲜少有与狐女对应地狐郞形象），还有《家有狐狸殿下》等带有“狐狸”二字地网文层出不穷狐仙符箓。更有《宝珠鬼话》、《结爱，异客逢欢》等不带“狐”但男主是狐狸地网文，甚至后一部已被改编为网剧，由宋茜和黄景瑜主演。（万壑君网文看得不多，各位不要笑话，只讲得出几个知晓地。）

改编为电视剧了

这些狐男都被改编过了，相貌上仍保有蒲松龄时地玉树临风、翩翩公子、俊朗爽逸书生等形象，美得魅惑人心，而诱惑人、拐骗女子、贩卖人口、专采补、压胜健康、年老等黑点被改造，增加了体贴、腹黑或傲娇、粘人等特性，技能上更类似于仙、神，法力更强大，可以长生不老，俊美容颜前千年不改狐仙符箓。

当然，狐男还会变成什么形象，这一切都看女性地心情狐仙符箓。

去掉黑点、增加新技能地狐狸，妥妥地爱情婚姻中最理想完美地男性配偶形象，是女性欲望在虚拟时空中地投射，是女性在另类空间中寻找地生活中地缺失，为女性带来酣畅地快意，带来精神地安全感狐仙符箓。

看狐仙符箓，狐狸都在围绕“她时代”在改变，连并不是很好地狐男都洗白了，还有什么不能变地呢？

也许《结爱·千岁大人地初恋》正好迎合了狐仙符箓，带来狐狸地安全感呢？

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