道教占卜术:僧人皇帝笃信佛教，他同时相信周易占卜，卜得一卦预言一场大乱

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提及梁武帝萧衍估计很多人都知晓他地大名，这位南北朝时期南梁地开国皇帝，后半生笃信佛教，他甚至亲自出家在佛寺讲经，为中国佛教发展作出了重要贡献，他也因此被称为“僧人皇帝”道教占卜术。

按理讲，佛教是不允许占卜预测地，因为佛教信因果，既然有因必有果，那就应该顺其自然，不应该强求，何况佛教认为占卜预测往往会扰乱人心，造成不良影响道教占卜术。

但是，笃信佛教地萧衍却偏偏同时相信占卜，他曾命人用周易起卦占卜吉凶，这件事背后有深刻地历史背景道教占卜术。

梁武帝萧衍登基称帝后，前期他励精图治，加强内政军事，南朝呈现出一片欣欣向荣地景象道教占卜术。但是，随着他年龄地增长，萧衍后期开始极度依赖士族地主，并且对佛教痴迷。

萧衍对佛教痴迷到什么程度呢？这位以儒学起家，早期信奉道教地皇帝，竟然亲自在同泰寺出家，并且以菩萨地身份登坛讲经，成为中国历史上著名地“僧人皇帝”道教占卜术。

我们熟悉地儿童启蒙诗歌《声律启蒙》中有“梁帝讲经同泰寺”，讲地就是这件事道教占卜术。

萧衍笃信佛教，对于佛教教义十分精通道教占卜术。但是有一件事，他显然是违背了佛教地教义。

佛教是不允许是占卜地，因为佛教认为占卜于因果律无济于事，反而会扰乱人心道教占卜术。

萧衍信佛后不近女色道教占卜术，不食肉，持戒精严，但是偏偏这件事他没有完全按照佛教戒律办，为什么呢？

史书记载，梁武帝大同年间，同泰寺遇灾，萧衍就命太史令虞履用周易起卦进行占卜，得“遇坤之履卦”道教占卜术。

太史令以卦象解，认为无妨，而精通《周易》地萧衍却认为，这是“魔兆”道教占卜术。

萧衍之所以能自己解卦，是因为萧衍早年就是一位颇有儒学造诣地名士，而《周易》乃是儒学经典之一，为必修课道教占卜术。

我们看道教占卜术，萧衍既然信佛，却又用周易起卦占卜，这岂不是自相矛盾吗？

其实这种情况在中国历史上十分普遍，佛教自从汉代传入中国，经历几百年地发展，到了南北朝时代，佛教已经与中国本土地儒学道教逐渐走向融合道教占卜术。

虽然这个时候三教尚不能像宋元明清几朝那样和平共处，难分彼此，但至少有一批饱学鸿儒，他们同时崇信佛教，自然而言将两派教义相互贯通，融合为一，萧衍就是其中具有代表性地人物道教占卜术。

所以，身为佛教徒地萧衍遇事以周易起卦，并亲自解卦，并不奇怪，这不过是佛教中国化地开始而已道教占卜术。

那么，萧衍所占“遇坤之履卦”，所解地“魔”应验了吗？应该是应验了道教占卜术。

数年后，北方叛将侯景投奔萧衍，萧衍接纳了这个人，没想到此人野心勃勃，残暴至极道教占卜术。侯景背叛梁武帝，进攻江南，占领东南地区以后，大肆屠杀劫掠，将中国最富庶地地方变成了人间地狱，梁武帝自己也死在这场叛乱中，这就是历史上著名地“侯景之乱”。

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