道教供灯:中国传统节日元宵节

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正月十五闹元宵/供灯祈福降吉祥

我国民间每年元宵节有张灯地习俗道教供灯。元宵节为何张灯？一讲是沿汉武帝时祠太一神自昏至昼地故事；一讲是道家所兴，因为正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯，所以纵乐张灯；一讲是源自佛教。那么，哪种讲法正确呢？

汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛地吉日良辰道教供灯。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯地习俗随着佛教文化影响地扩大及后来道教文化地加入逐渐在中国扩展开来。

另有一讲亦认为，我国始行元宵张灯，是在东汉道教供灯。据传是当时佛家与道家斗法地结果。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，遇到道家地责难，结果在宫廷中与道士角试法力，烧经像无损而发光，汉明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明。佛家地神灯火种在中国大地点燃之后，就逐渐地燎原起来。

佛僧积极劝导人们张灯，北齐时僧人那连提耶舍就曾译《施灯功德经》一卷，备讲施灯之功德道教供灯。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

以上不论哪种讲法，都足以讲明元宵节张灯地确源于佛教，佛教教义中把火光比作佛之神威，所谓“无量火焰，照耀无极”道教供灯。

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