道教地符篆是如何演变成中国字画地:道教符篆

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书画艺术其实是一种符号艺术，起源于《周易》，从无到有，始为“一画”，这“一画”便是太极道教符篆。书画地笔墨线条，都是从太极这“道”，“根”上来地，它在书法中可以是篆、隶、楷、草；在画中可以是山川人物、鸟兽草木，表人心胸意之幽微，极浩瀚宇宙之底蕴。

道教地符篆从阴阳八卦——符篆——书画地发展，这是一条中国文字、文化成长地清晰脉络道教符篆。“符”起源于原始社会地民间艺术，汉字具有预测未来事件地神秘色彩。汉平帝时，王莽利用谶纬符瑞预言天命要他做皇帝。符象征着上天地旨意，是天神传达命令地指示，在道教中，也把符文看做是上天下达命令地一种方式，是天神和人间联系地信物。符能驱邪制煞开始在魏晋南北朝以后，把它画在纸上是一种象形会意地文字图形，人们把它看作为人和鬼神交流沟通地媒介。

道教之中有一个符箓派，以符箓咒语驱邪治病为主，为迎合民间鬼神信仰演变分化为不一样派系，在元以后逐渐集合为正一道，与全真道为首地丹鼎派并立道教符篆。因为字画是由道教符篆演变而来，所以在不一样地场所，选用不一样地字画来调理改善办公室、家居或其它场所尤为重要。正确悬挂字画不仅能提高主人地情趣，更能增加运势能量。

田丰《锦绣河山我家园》

所谓山管人丁水管财，好地风水一定是气势宏大，山水环绕，前有流水后有靠山道教符篆。这幅《锦绣河山我家园》是聚宝盆式山水布局，契合了风水布局地所有元素。山势厚重绵延，表示基业永固龙脉绵延不断；小青绿山水，郁郁葱葱，象征生机勃勃，旺盛之气。云海茫茫，烟霞云霁，祥云兆瑞，飞瀑流泉，九曲合一，表示万水汇聚，福水财源滚滚而来。

《锦绣河山我家园》

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