跟药酒哥来了解人生改运 -- 准备好迎接 2014 了吗？:改命换运

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　　特别提醒：这篇文章很长，或许将会改变你对算命和风水地看法，更重要地是，或许会改变你地命运！你地事业和人生将会出现魔术般转变改命换运。。。

　　请耐心地阅读完整篇文章，因为它很可能影响你和你地家庭，甚至影响你地一生改命换运。。。

　　您受够了没有钱孝敬父母改命换运，家人为您操心，为您担心，为您流泪，您哭了吗？您受够了吗？

　　你受够了没有钱让孩子上好学校改命换运，住上学区房，过上好生活了吗？您受够了吗？

　　您受够了一次又一次地被人拒绝改命换运，被人嘲笑和看不起；您痛恨被人拒绝，更痛恨被别人嘲笑；您受够了吗？

　　您受够了到书店看到那么多人成功改命换运，翻开商业杂志看到有那么多人白手起家成功致富，而您却一事无成！您受够了吗？

　　你受够了给喜欢地人一次又一次地拒绝改命换运，给心爱地人一次又一次地背叛，你心碎了吗？您受够了吗？

　　出路在哪里？出路在于思路改命换运！

　　其实，没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕改命换运。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕地，才让人感到恐惧，很想逃避!

　　人必须有一个正确地方向改命换运。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大地心血，如果没有一个明确地方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，忘却了最初地梦想，就会走上弯路甚至不归路，浪费了自己地聪明才智，误了自己地青春年华。

　　而这个正确地方向，不一样地人，方向应该是不一样改命换运。那我们如何可以了解自己，从而找到适合自己地正确地方向呢？

　　天有下雨与日出，人生高峰与低谷改命换运。人生高峰地时候，我们须全力拼搏；人生低谷地时候，我们须蓄势待发。但是我们如何知晓自己地人生，什么时候是高峰，什么时候是低谷呢？

　　或许你一直认为算命是骗人地，风水是迷信改命换运。所以，你根本不想继续看这篇文章。且慢，请你静下心来，先听药酒哥讲一个故事。

　　故事是这样地，有一个小和尚到一位老法师那里去请教问题改命换运。于是老法师拿出一个茶壶和茶杯给小和尚倒茶。茶杯已经倒满了水，老法师依然不停地倒茶，水都溢出去了，可老法师并没有停下来地意思。小和尚终于忍不住了，问老法师为什么不停手。老法师就讲，你地思想就如同这个茶杯，已经装满了各种东西，你怎么还能听进去我讲给你地东西。你应该先把你自己地茶杯倒空，也就是先把你地脑袋倒空，你才能再装進去我讲给你地新东西。

　　学会倒出水，才能装下更多地水改命换运。

　　这则小故事告诉我们，过往地经验累积得太多，只会使我们处于一种“腹胀”状态、“饱满”状态，因此也再难接收、接受各类新知新识改命换运。所以，用佛家地话讲，就是要懂得在吸收、学习新知之前放下我执、我见（那些曾经地经验知识），这样我们才能真正学到想要学习地东西。不过“我执”、“我见”对于处于现代社会地我们来讲略显生涩、老学究了点，不如用“归零”表述起来感觉更贴切，更与时俱进。

　　或许看了这篇文章，你可能会对算命和风水有了不一样地认识改命换运。

　　首先药酒哥跟大家分享一篇文章《南怀瑾：真正研究算命卜卦地都是第一流聪明人》

　　南怀瑾谈“迷信”

　　中国算命卜卦地这套法则，里面包涵了很大地科学和哲学地道理，可惜因为古代地政治思想，不愿意发展科学，所以这一套很好地法则，只好向算命卜卦这一方面发展改命换运。不过好在有江湖算命卜卦地人，能够把这一套法则保留下来，从另一角度看，他们也地确很伟大。所以有人讲到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂地东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人地”，这是多可怕地武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它地，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明地人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人地道理。我们要批评它，不妨先研究它骗地方法，等研究过了，再讲它是迷信，这时才可以作结论。自己并没有研究过，还不懂它，就讲它是骗人地迷信，这才是真正地迷信——迷信自己地狂妄。可惜现在没有人重视它，没有大量地投资，没有充分地实验设备和场所。否则地话，如果加以实验，可以发现这项法则会有很多科学地道理……

　　《易经杂讲?天干五行配》

　　可见讲八卦不科学地人，一定是不科学地人，一定没有学好科学；真地学好了科学地人，看它都很合乎科学方法改命换运。任何一件事，都有它地，原因和方法，不能讲自己所不懂地，就指为不科学，只是观念不一样，方式不一样。古人在八卦地运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能讲不科学吗？

　　《易经杂讲?后天八卦》

　　古今中外如埃及、印度、中国，尤其在大西洋一带地文化，乃至现在新发现南美一带所谓落后地区地星座文化，都属于抽象地星象学改命换运。抽象地星象学，是把天文地星象与人体地关系，连在一起研究，发展成看相、算命等等，都属于星象学——抽象地星象，所以过去地历史文化上，对看相算命地人，都称他们为“星象家”。这就讲明看相算命地原理，必须要从星象来地。现在美国有一门星象学，也是新兴地学术，有七八个大学开了算命看相地课，正式研究全世界各国地看相算命方法，现在虽还没有构成学位地系统，但已网罗了各国懂这一套地人开始任教。

　　《易经杂讲?从天文星象看河图》

　　增上缘对我们这个生命增上作用最殊胜，就是最特别、最明显地有二十二种，哪二十二种呢？“应知（你应该知晓）即是二十二根”，佛学里头讲“根”，二十二种根改命换运。这个根根，就是这个质地好不好。

　　“命根但依本识亲种分位假立，非别有性改命换运。”这个命根呢，除了有形地男女二根以外，命根是什么东西？

　　算八字与唯识地关系，现在来了改命换运。

　　这个八字啊，有没有？有改命换运。这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生地因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋地算法、中国地算法、有各种各样地算法，但是最高地只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通地境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准地。因为这是靠推理、依通算这个命根。命根是什么？宿业，所以古人也叫做宿命，你过去地业力所带来地。那么这个宿业带来地呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显地。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水地一样，那个就是他，个人业力不一样。像广素琴他自己就没有脱水地，那又不一样。这个就是命根所带。

　　你要做东方人、西方人，皆由命定改命换运。但是这个命是什么呢？是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

　　所以命根啊，这个生命来地，“但依本识”第八阿赖耶识亲种地分位，亲因缘种子所带来业力中分位地假立，分别种类改命换运。怎么叫做假立呢？你这个八字如果算这一生地这个命定了，再一生地命不是这个命了，看你现在所造地因果；是分位地假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它地分位地假立。

　　“非别有性”改命换运。他讲另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛地人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢？学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业（进德修业）”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识地习气上改。你讲我这个是命定改不了——改不了你活该去受报！改命是什么办法呢？修德进业（进德修业）。所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊！所以孔子也只讲“五十而知天命”。

　　可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊！以孔子地修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊！生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了改命换运。哥哥又是残废地，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊！什么都做过啊！但是他就转变了自己地命运，你看，万世地大圣人，这个了不起啊！这就是我们大丈夫所值得效法。你们最近有好几位，你讲就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己地生命给大家赎罪，也就是讲明这个命地道理。那么做不做得到呢？他地愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样地道理，这个命你要搞清楚。

　　“命根但依本识亲种分位假立，非别有性改命换运。”并不是特别有个固定不变地。尤其是学佛地人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运地迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命地人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他地心理受了你地影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他讲我不大好，他命算得很灵地！”完了！本来还可以打过去地，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛地戒律绝对不准地地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你地意业又不对了。所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好地坏地！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你地什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看地可怜人就不帮忙？！你去你地，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

　　为什么每一个人有这个相貌呢？是本识地亲种地分位假立改命换运。但是你要知晓，“非别有性”，不是永恒不变地哦！大丈夫就可以转变了。我看到很多修道地，大陆上有几个高僧，我要皈依地人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你地！你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨地，还要选个时间，皈依不皈依还要搞地……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友讲你发贱啊？我讲哎对不起，就是发贱！“哎，这一个烂和尚都给他跪？”我讲你看得地出来啊？！但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过地，都被我挖出来，真有东西；外表上看不出来。

　　那些人你讲看他地相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相！你仔细一看，都是大好相改命换运。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗？哎，越看越好看，比他（师指一同学）还漂亮！那奇怪了。

　　这些在此地所见地也许不多，我讲地都是真话，不是小讲，我都亲眼看过地改命换运。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道地人，范围不住地。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！，，，，

　　我常常碰到很多朋友讲，譬如讲算命、看相，讲什么——迷信！我讲：“哎，你懂不懂啊？你会不会算命？会不会看相？”“我不懂改命换运。”“那你怎么讲人家迷信啊？！你不懂地事。”譬如我们现在知识分子最迷信地是科学，没有一个人懂科学！在座地人不晓得几个学科学地，我看很少；我晓得他是学科学地，没有几个学科学地。而学科学地他懂了这一门，别一门不懂。可是我们现在最时髦地就是科学。我讲中国人地科学是什么？街上地“原子理发店”——科学！随便都加上一个科学名称。所以结论下来：越是不懂科学地人拼命嘴里叫科学；真懂了科学地就不敢谈科学了。

　　还有呢，知识分子最迷信改命换运。你看许多人讲人家迷信地人，像我以前测验了很多人，学问很好，一谈，“这个是迷信。”我讲：“对啊，你不要听，那些人迷信，都像你老兄一样地有几个呢！”哎，高兴了！“不过你最近好像精神不大好啊？”“是啊！”哦，上当了，他又迷信了！我这样逗他一下，他就迷信起来了：“哎！你看怎么样？你看怎么样？”我讲：“有点问题！有点问题！再研究！再研究！”“哎！我下次再来找你啊！”他迷信了！统统在迷信。

　　所以呀，什么叫迷信？一个东西不懂，我们讲人家迷信，本身已经犯了一个迷信地错误，因为你不懂这一门改命换运。这是大家要留意地。狭义地迷信呢？我们批评一个人迷信了宗教，不管哪个宗教，不信地人一定批评他迷信——他更错了。他对于宗教本身没有研究。依我看来，我经常劝朋友尤其老年地朋友、男地女地，我讲：“你去信个宗教吧。”不过我决不推销哪一教，我很公平地，我买地是百货店。（一笑）他问我：“你看信哪一教好？”我讲随便，你看哪个适合你就去信。他讲：“我什么都不信，教都没有兴趣。”我讲有一教你可以信，哪一教？睡觉。你能不能常常睡觉？“睡不着啊！”好了，睡觉才是大教，包括五大宗教以上地，你都不能信，你就另外找一个小一点宗教信信，你把身心交给它，你就有好处了。

　　所以宗教它给一个人精神、心理至少有一个哲学，他信一个东西啊，把自己地情绪有所排遣改命换运。尤其是年纪大了，一切都是空虚地，不管你什么地位、什么年龄、什么有钱、无钱，到了老年，尤其我们现在看到老年地大问题，好地家庭儿女出国、每一个城里了，两老坐在家里就是两副对子，每个人我都送他一付对子，可惜我字写不好，写好我写一副对子专门送给老朋友，坐在家里是“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。”老太婆、老头子你看看我、我看看你，看了几十年蛮讨厌地，只好两个眼睛对着电视！这个境界很不好过。如果找一个宗教信仰，这个时候不管他是迷信真信，这个宗教对他是一个莫大地安慰。你讲宗教有什么迷信啊？至于讲教义对不对，那是另外地问题。

　　所以讲到信，怎么样是个正信？是个大问题改命换运。佛法提到真正地正信，简单一句话：个个能够明心见性、大彻大悟了，知晓生命地根源是什么、宇宙地根源是什么；不是你理论懂得，而是所谓修证到了，这个时候才能够讲不迷信，不然都是有迷信地嫌疑。所谓信是很难地！什么是正信？但是我们比较性来讲，什么是正信呢？所以真正一个学佛地人不要盲目，先要把学理搞清楚才好修持。每一个修道地人，不管你修什么道，那个学理不透啊，修持不懂。所以自己修持到了某一个境界，解决不了问题，你就晓得自己很迷信了，因为你学理没有透，因此你进步也慢，永远也不能成就。如果学理到了地人，成就很快啊！

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