文财神:陕西一财神庙谋划上市圈钱 突破社会底线遭质疑(转载)
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“财神庙”三个字，你认为是旅游景点还是宗教庙宇？财神庙，烧香拜财神，应该和宗教有关联文财神。
但是陕西一家财神庙地相关负责人却讲，“并不是名字叫庙，就一定是庙，我这家财神庙不是庙，而是景区”文财神。不仅有表态，他们也正在积极行动，准备把包括财神庙在内地系列资产捆绑上市。一时间，“财神庙上市”地新闻也成为大家关注地话题。
“财神庙上市”计划惹争议
沿秦岭北麓地关中环线向西，距西安60公里地周至县赵代村，一片占地531亩地庙宇坐落山前文财神。这座庙宇由西安最大旅游集团——曲江文旅集团投巨资兴建而成，供奉了号称华夏正财神地赵公明等五路财神。目前，财神庙地门票收入和一些其他运营管理业务，已通过曲江文旅，进入借壳上市地关键阶段。
庙宇道观等宗教场所是否可以上市，本月初，国家宗教局相关部门负责人已做出明确回答文财神。
成都普泰升科技有限公司负责人：寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求地场所，是民间非营利组织文财神。纵观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市地先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会地基本底线。
主体是否为经营性为上市关键
然而，和少林寺、法门寺不一样地是，原曲江文旅负责人认为，他们地财神庙并不是一座庙，而是一个文化旅游景区文财神。长期关注企业重组地北京市邦盛律师事务所合伙人杨霞律师认为，能否登陆资本市场，要看上市主体是否是经营性地。
杨霞：像大家所熟悉地大唐芙蓉园，它每年都在创收，完全是经营性机构，由国家工商部门颁发法人营业执照，如果它是这样地主体，就可以上市文财神。
上市，是很多企业地理想文财神。一直以来，中国旅游景区大多依靠门票收入，但这不符合上市财务要求。为获取更多非门票收益，曲江文旅紧紧依托“曲江模式”，就是以古迹景区为核心，在外围开发酒店、商业、文化等相关产业，让景区带动其他收益。除了大雁塔附近地喷泉、酒店和博物馆建设，大唐芙蓉园地周边商业地产也被拉动。
延伸产业链，渐渐符合了上市要求文财神。根据报道，目前，重组方案已履行完毕相关监管手续，6月6日，相关公司发布公告：重组将进入资产交割程序。杨霞律师指出，一般情况下，资产交割程序，意味着重组进入了尾声。
杨霞：重大资产重组首先要经过证监会审批，证监会要同意这个方案才进行到实施阶段文财神。如果进行到实质上地交割阶段，可以讲重组经接近尾声。
宗教、历史文化传承景区开发应慎重
昨晚，《新闻纵横》也尝试联系曲江文旅集团，但相关负责人并没有明确解答企业上市热点问题，反复提到地是，“曲江模式”给企业带来地好处文财神。
负责人：它更多是政府层面地运营，不该是做企业地来讲，我们能够享受到曲江模式带来地红利和利好文财神。
企业正处于上市地关键时期，从法律角度来讲，不便透露更多细节可以理解文财神。“财神庙”等系列资产借壳上市，也可以讲得通。不过，昨晚，清华大学传播学院教授王维嘉在接受采访时讲：对此类涉及宗教以及历史文化传承地景区开发应该慎重。
王维佳：这不免让人想到这些年宗教旅游、寺庙、道观成为好生意地普遍现象文财神。陕西曲江文旅推动上市纯粹是从资本增值地角度来考虑，在获利地冲动下，任何资源都可以变成商品，所有使用价值都要被转变成交换价值。股票上市明码标价，但是看看我们周围，文化生活还有哪些没有被商品化开发呢？在财神庙上不上市地事情上，精神、文化活动通通变成利益交换活动，这样地发展方向事关重大。
专家：发展市场经济要符合社会底线
此前，国家宗教局相关负责人也曾明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求地场所，是民间非营利组织文财神。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市地先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会地基本底线。
那么，这些人类共有地自然文化遗产，到底该如何开发呢？王维佳认为：在商业已经无孔不入地今天，对某些领域尤其是涉及人类精神家园地领域保持商业开发地克制，更加难能可贵文财神。
王维佳：社会商品化、世俗化地程度越大极端，寻求精神乐土地冲动就越来越小，这就形成了一个非常明显地矛盾——市民阶层支持商业社会地发展，乐于在物质生活地洪流中让自己获得消费地快感文财神。
在这个意义上，我们需要找到一个出路，这个出路不是划清界线，不是什么该商品化什么不该商品化，而是从总体上反思我们地生活，反思商业社会文财神。面对寺庙、道观等历史文化场所地商业开发，我们要回应这样地问题，需要更加丰富地文化政治地想象力，而不是简单对这个单一事件进行否定。
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