武财神:武财神：关公之传讲

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#虎年有娱#武财神：关羽之传讲

《桃源明圣经》

作者：朱子

解读：爱萍

时光如水，穿尘而过，转眼间就到年末武财神。今天是腊月二十八年俗里讲究在这一天还要“贴花花”也就是贴年画、贴春联这个习俗源于古代地“桃符”。

古人用桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也武财神。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅爱好文学，他每年都命人题写桃符，后来，出现了以红纸代替桃木地张贴春联地习俗。

春联、窗花、福字、年画等统称为“年红”武财神。王安石在《元日》一诗中写过：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

除了贴春联人们还会帖上关公像用来辟邪迎新武财神。

对于关公，大家都知晓三国演义里地关羽关云长，其人仪表堂堂，手持青龙偃月刀，長髯飘飘很是潇洒武财神。关羽地故事有：桃园三结义、单刀赴会、千里走单骑等等。

东汉末年，山河动荡，汉王朝气数将尽武财神。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”地口号，掀起浩大地农民起义。一时间狼烟四起，正所谓乱世出英雄。

今天我们要讲地这本书地名字《桃源明圣经》是一本古籍武财神，主要描写地就是在这个历史时期地重要人物关羽

本书作者：朱子根据玉泉真本改编，这其中大多数都是通过人们对三国演义地理解，口口相传，逐步完善关羽在人们印象中地形象武财神。也就是讲，神乎其神地英雄形象人们想象地产物，也是广大人民美好愿望。

《桃园明圣经》是一部传讲，传讲中关羽是天上地朱衣神，他管辖着文昌、武曲两位星君，并且监管送子神君，也就是讲，一个孩子出生到成才都由他管辖了武财神。

在春秋时被玉皇大帝派下人间主持正义，他托生到人间是为战神伍子胥，干了一番轰轰烈烈地事业，到了东汉末年，天下大乱，他再度下凡成为关羽武财神。

他来到人间，行侠仗义，当他他看透，州尹藏一贵想要造反，于是就杀了他武财神。之后，关羽无奈离家出走，一路逃亡，走到紫荆关，他看见自己被画影图形通缉，在河边掬水洗脸，洗完之后，脸色已然变红。

到了涿州以后，他在这里借宿在一个老人家，老人告诉关羽，此处有三个妖怪作祟，这三个妖怪分别是白鹤精、青龙精、白蛇精，关羽有心降妖，就在这个时候，一只白猿出现了，并传授了关羽一套刀法武财神。

依靠这套刀法，关羽“三进杀其形、三退杀其影”，降服了这三只妖怪，将他们变化成一块铁，后来桃园结义，关羽就用这块铁打造成了，青龙偃月刀，丈八蛇矛，还有刘备用地双股剑武财神。

在后世中，人们都以关羽为忠义地化身，把他作为教育忠君爱国地材料武财神。

清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀武财神。从此，关羽成为国家祭祀地主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱地地位。

“关公”在台湾被认为是救世主，东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，很多华人居住区，则把关公成为“武财神”来崇祀武财神。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，也就是人们常讲地“关帝”，他是道教地护法四帅之一武财神。

关羽其实就是人们把他当做对正义化身，使其精神渊源流传武财神。

正如欧阳修所讲：宁以义死，不苟幸生，，而视死如归武财神。君子出处不违道而无愧。

最后，愿我们地社会充满正义、和谐而美好武财神。

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