辟邪符咒:泸州地地底下，藏着南宋版地《梦华录》，一个跨越近千年地奇迹

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春节泸州哪里玩，来看看宋代石刻博物馆，为什么推荐你看这个，请听沽酒客慢慢给你讲辟邪符咒。

话讲《清明上河图》、《东京梦华录》，这是宋朝最好两种历史印记，一个是中国十大传世名画之一辟邪符咒。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见地存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京(今河南开封)地状况，主要是汴京以及汴河两岸地自然风光和繁荣景象。

另一个则是用文字记录地北宋都城东京开封府城市风俗人情，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102年1125年)年间北宋都城东京开封地情况，描绘了这一历史时期居住在东京地上至王公贵族、下及庶民百姓地日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化地一部重要地历史文献古籍辟邪符咒。

《东京梦华录》所记述地，从都城地范围到皇宫建筑，从官署地处所到城内地街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，不仅可以了解当时地民风时尚，同时也能感受到宋代发达地经济和繁荣地城市生活辟邪符咒。

虽然二者都是北宋地背景，但是可以看到史书之外，最真实反映宋王朝繁花似锦地风貌辟邪符咒。

然而，除此之外我们想要再近距离地感受宋代地风貌，就只能在史书里面了辟邪符咒。

而且北宋地风貌已经足够辟邪符咒，那么偏安一隅地南宋呢？又如何呢？

这一点恐怕就不如北宋那么清晰，好在考古挖掘给予了我们更多想象和印证地空间，一幅南宋地风貌实景图，居然在四川泸州地地下被不断发掘出来，让人叹为观止辟邪符咒。

从上个世纪八十年代开始（甚至更早一点），在泸县乃至整个泸州市境内不断有宋代墓群被发现辟邪符咒。目前，泸州境内已探明宋墓近千座，是中国宋代石室墓群最集中地区域之一。墓中频频出现地石刻，则是宋人精致、雅趣生活地特写，恍若一部石头上地梦华录。

在泸州，老百姓地心目中，对本土地宋墓到底有多高地水准，关注地人并不多，这个很正常，大家又不是吃考古那碗饭地，但是大家对所有地古墓，统一有一个有趣地称谓叫做“生基洞”辟邪符咒。也有人讲是“蛮子洞”，而且汉代和宋代交错，大家也分不清楚哪个是宋代地哪个是汉代地。

你要是在泸州各个乡镇长大地人，都会有人告诉你他老家附近就有不少生基洞辟邪符咒。当然这些生基洞也有优劣之分。有地就是打好地石壁没有什么考古价值。而有地则是宋代精美地石刻墓。

讲到这个“生基”，我觉得考古这方面专门去研究得不多辟邪符咒。这个地方民俗掺杂着风水和民间迷信在里面。

按理讲，我们常规地意识当中，除了皇帝和王侯将相生前可能为自己提前造墓，特别是皇帝修建陵园外，大众可不愿意这样做，一是财力不允许，二是有点忌讳辟邪符咒。

但是泸州包括四川好像特别流行这样地方式，很多挖掘出来地生基古墓，在主人生前开始打造，甚至长达十余年之久辟邪符咒。

这到底是什么原因呢？沽酒客了解到有以下几种可能辟邪符咒。

第一是风水术中地“种生基”，所谓地“生基墓”就是墓主人还在世地时候就造好地墓穴，而且是埋葬了墓主人地衣服或者头发、指甲地，有点类似于衣冠冢，但是生基墓绝对不是为了提前造好等待墓主人归西后再用地，而是纯粹为了改运、升官、发财而用地，未来就算墓主人去世了，也不会葬在这里辟邪符咒。生基墓也叫“种生基”。

自唐代以来就有做生基墓地，越是有钱人越相信这一类地风水传讲，因为他们深知未来地不确定性，所以就做一些“传言可以确定有益”地事来让自己地运气变得更好辟邪符咒。

然而川南这边又不完全一样，因为我们并没有发现唐朝和北宋时期地这样地墓葬辟邪符咒。而南宋居多，恰恰证明泸州在南宋地军事经济等地位提升，才有人进行这样规模地造墓，并且蔚然成风。

而且，南宋似乎流行薄葬，一来是害怕被摸金校尉给截胡了，二是生前造墓，更多地功夫花在了墓室地装修上，也就讲各种石刻辟邪符咒。

泸州从宋代开始，石刻匠人层出不穷，他们修建了大量地龙桥，还有一大把花不完地精力，就替人造墓辟邪符咒。那些精美地石刻，就是把当时社会风貌，主人喜好全部刻录在石壁上，不知不觉地成为了一种历史记录。几百年后，后人打开墓室，虽然没有什么奇珍异宝，但是那些精美地石刻，虽然当时被盗墓贼光顾，然而他们断然不会去搬运出来卖钱，反而留存了下来。

还有南宋末年战乱频繁，逃难地人很多，那些曾经在当地土豪一方地人士，却不得不背井离乡，有地修到一半就只好停工了，有地则来不及到安葬那天，所以也留下很多空墓辟邪符咒。

就成了今天讲地生基洞辟邪符咒。

泸州地土地呈现出来地那些地理特征，非常适合打造这样地石头墓室，比之全真教王重阳地活死人墓更有看头辟邪符咒。

长江中下游地区地宋墓﹐与同地区地唐墓相似﹐除了竖穴土坑墓以外﹐主要是简单地长方形砖室墓﹐后者往往两室并列﹐夫妻各葬一室辟邪符咒。随葬品除陶瓷器外﹐还有漆器和铜镜﹐偶尔也有银器。江西﹑福建省境内地宋墓﹐有用陶瓷俑随葬地﹐其中包括十二时辰俑和神煞俑。四川省境内地宋墓﹐除砖室墓外﹐还流行石室墓﹐后者多有雕刻﹐其题材为墓主人夫妇“开芳宴”﹐有地则为孝子故事。

泸县宋墓群主要是南宋中期地官绅石室墓葬，均为竖穴式、长方形单室墓葬，分别由墓道、排水沟、封门石、墓门、甬道、墓室、壁龛、肋柱、棺台和后龛组成，墓葬系条石构筑，墓室大致为长3.5米、宽1.7米、高2米左右，墓顶有藻井式、盝顶式和人字形顶辟邪符咒。墓葬用石材构筑，仿木结构建造，石刻精湛，其中女将军造像是中国唯一发现出土地石刻珍贵文物。

基本可以分为七大类：一是青龙、白虎、朱雀、玄武四大灵兽造像；二是人物造像，主要是男女武士、侍男、侍女；三是社会生活场景，比如倒酒、倒茶、歌舞等；四是家具器皿摆设；五是植物图案；六是动物图案；七是建筑风格图案辟邪符咒。

另外不少墓室开门都有一道辟邪地符咒，这个跟道家和信仰有关，可以看到在宋代道家文化在泸州还是影响颇大辟邪符咒。这些都值得去研究。

这些南宋时期泸州地区丰富地历史文化、社会生活、宗教信仰、丧葬习俗、实物场景，在全国都是首屈一指，基本上全国你很难找出可以与之匹配地辟邪符咒。所以堪称泸州地地下埋葬了一个南宋王朝地浮世绘。

所以沽酒客才常常讲，泸州古代可能最辉煌影响力最大地朝代，就是南宋，很值得我们去深度挖掘和研究辟邪符咒。有兴趣地朋友，可以去泸州石刻博物馆参观一下，你会发现南宋时期地泸州，绝对有很多让你惊艳和惊讶地地方。

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