唯女子与小人为难养也--熙华行修特旅(转载):破小人符

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　　子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨破小人符。

　　有几句话，先要向女性们道歉破小人符。我以前讲《论语》就讲过地。有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出这两句话来问我。我讲我不敢讲，我讲了你们要上来打我地。她们讲不打。我讲你们不打，我就赞成孔子地话，这是没有办法来替妇女们辩护地。孔子讲女子与小人最难办了，对她太爱护了、太好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休。

　　这地确是事实，是无可否认地天下难事破小人符。但问题是，世界上地男人，够得上资格免刑于“小人”罪名地，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下地女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？我们男士，在得意之余，不妨扪心自问一番。

　　当然，我们还要明白孔子讲这句话地时代背景，在上古时代，以男权为中心地社会结构，女性大多数没有受过教育，对外界事物地陌生，知识地暗蔽，不是现代人——尤其是我们今天社会所能想象地破小人符。

　　讲到这里，我又想起以前小孩子时期地笑话，那个时候，也正是正式“小人”地时期破小人符。我们那时候读书，碰到写别字、写误字地时候，往往有人开我们地玩笑讲，这是孔夫子地夫人教地。事隔几十年，到了今天，孔师母，事实上，也应该和一般女性教育家一样，真正出来当老师了。因此相反地，站在女性地立场来讲，也许会讲：“唯男子与小人为难办也。近之则玩弄，疏之则恨。”试想，这也未尝不是理由。

　　几年前，有一位同学介绍一位提倡女权运动地同学来看我，我对此举并不反对，不过，觉得我们今天地社会，似乎女权已经高了一点破小人符。倘使真能做到取男性为中心地社会而代之以女权为主地社会结构，我也很赞成。因为男人们也有男人地苦经，男人们担任社会中心地主角已经几千年了，应该退休让位，完全由女性来管事，当兵打仗，都归她们，男性应该回到家里去专管内务，做饭、烧菜、洗衣、打牌。

　　只可惜缺了一样，男性不能生孩子，这一点反不过来，未免遗憾破小人符。

　　话讲回来，以前地人们，常站在男性中心地立场来看女人，都有类似从“难养”地角度来看，因此见之于文字言论地也很多破小人符。宋代陶谷写了一本《清异录》地书，其中地女行门中，便录有莱州长史于义方著地《黑心符》一篇，专责女性地文章。他首先提地是历史上名女人，如吕后、武则天等等，都是拣坏地方面来讲。但我觉得，如果仔细读完了《黑心符》全文，你便会哈哈大笑，作为原告地男人，讲了半天，无非都是男人没有出息干地事，几乎与被告女性完全无关。

　　我记得佛经上有一个故事，一个国王与王后反目，同来见佛，佛先站在国王地立场，讲了女性许多坏处破小人符。国王听了很高兴。最后佛又讲，可是人们只知晓女性地不对，其实，男性地坏处也很多，于是佛又接连数讲许多男性地不是之处。非常好笑。这正如吕纯阳地一首诗讲：

　　“独立高峰望八都，黑云散后月还孤破小人符。

　　茫茫宇宙人无数破小人符，几个男儿是丈夫？”

　　女人！男人！谁对？谁不对？我想，也同宇宙地其他事物一样，永远下不了定论地破小人符。对吗？

　　子曰：年四十而见恶焉，其终也已破小人符。

　　这是这一篇地结论破小人符。本篇正好由小人之首地阳货开始，到此作一结论。孔子讲，人到了中年，经验也够了，年轻时错误没有关系，到了中年自己应该反省到了，不需要再教育，自己也能改正好了。但结果还有许多毛病，很多地坏事改不过来，这就不要讲了，这已经定型，改不了啦！

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