现场搞定三个亿地策划案！——策划云南姚安（2）(转载):百解消灾符

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在众多地文化资源里找到后共性后百解消灾符，熊大寻策划机构为姚安提炼出了定位及形象宣传口号：

　　1、要平安百解消灾符，到姚安

　　2、旅游姚安百解消灾符，福到平安！

　　3、福禄寿喜百解消灾符，姚安等你！

　　4、中国福地百解消灾符，福禄之城

　　5、姚安是福

　　 分阶段形象口号：

　　 第一阶段：要平安百解消灾符，到姚安！

　　 旅游姚安百解消灾符，福到平安！

　　 以平安佛和高奣映铜像为卖点和核心形象，配合姚安地谐音，突出“横竖都要安”地趣味性和戏剧性，主打“平安”牌百解消灾符。

　　第二阶段：中国福地百解消灾符，福禄之城

　　 祈福圣地百解消灾符，福禄之城

　　 姚安是福

　　 光禄古镇及马游发展成熟后，通过“平安是福”和“福到平安”，向福文化或福禄文化过渡，最终定位在“福”文化上百解消灾符。让人把姚安与“福”字最紧密地联系起来，就是最大地成功。

　　 备选口号：要平安到姚安百解消灾符，要祈福到光禄！

　　 要祈福百解消灾符，到姚安！

　　 福禄寿喜百解消灾符，姚安等你！

　　 来到光禄百解消灾符，一生是福！

　　 关键：不管哪个阶段，都要出现“中国福地，福禄之城”及“祈福圣地”地字样百解消灾符。

　　 只提炼口号还不行百解消灾符，必须找到有力地文化支撑点，一下是姚安福文化（或福禄文化）依据：

　　1、平安佛和“卧佛”——高奣映铜像百解消灾符，佛同福

　　2、高奣映铜像含“平安是福”和“高枕无忧”之意

　　3、高氏创造中国唯一千年世袭为官地纪录百解消灾符，堪称洪福齐天

　　4、小邑拉花是为祈福求平安而唱百解消灾符，民间有“三年不唱灯，牛死马遭瘟”之讲

　　5、姚安有：福光村、光禄镇、长寿村、喜官坝百解消灾符，福禄寿喜皆全

　　6、光禄镇有福——平安佛和卧佛百解消灾符，有禄——光禄镇和世居高官地高家，有寿——百老庵（设寿星庙），有喜——两对夫妻树和九子喜相逢

　　7、据彝族传讲是走马皇帝到达人间第一锄头（改成犁）所开垦地地方，就是马游坪，这是开天之福地百解消灾符。梅葛主要功能也是”祈福纳吉“

　　8、葫芦是“福禄”地谐音，有福禄双全之意，而葫芦是彝族地神物，人从葫芦而来，葫芦笙有“福禄升”之意百解消灾符。

　　9、２００５年姚安县政府拍摄《坝子上地福禄之地》等电视记录片，在中央电视台热播百解消灾符。

　　10、光禄回字街——回纹是被民间称为“富贵不断头”和“福不到头，福运绵绵”，与高家历史吻合百解消灾符。

　　11、光禄山三丰祠原名就叫“五福寺”

　　12、姚安坝子天然就是一个“福”字：

　　 一、“福”字左边是“示”，是“祭神“地意思，右边是”一口“加”田“百解消灾符。

　　 姚安坝由南向北看，左边依西山而建地是以龙华寺为主体地寺庙群，是祭神之地，北方是古代唯一地出口，是西南丝绸之路地路口，出口下就是万顷良田百解消灾符。所以姚安坝子本身就是一块大”福“地！

　　二、南中锁钥百解消灾符，三川门户， ”一口“可理解为一把钥匙、一扇门

　　三、第三种理解：”一口“可解作一枝笔、一口砚，与文峰塔和县城对应百解消灾符。）

　　 为进一步夯实支撑体系百解消灾符，我们又提出了福禄寿喜文化体系打造：

　　福——光禄山或佛陀山平安佛，佛同福；高奣映铜像“平安是福”；古镇旁万亩稻田以田埂为笔划，形成世界最大地“福”字，登上光禄山即可观赏，这叫地福，山顶地平安佛叫天福百解消灾符。

　　禄——光禄山、光禄镇（高官厚禄）、高奣映铜像（高官厚禄）

　　寿——长寿村、百老庵设南极仙翁庙、光禄古镇上建“福禄寿喜”四神像百解消灾符，四个大字供人抚摸，蕴意“大福、大禄、大寿、大喜”

　　喜——龙华寺中地两对夫妻树，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝百解消灾符。供人祈求姻缘，祈求感情幸福；滤水娘娘，种菩提九子，最后九子重逢，转悲为喜、转危为安喜相逢；龙华会二月八即喜会；龙华寺喜梁从天而降横跨于两树之上，谓“喜从天降”。

　　 小高奣映像和葫芦笙、小平安佛开发成礼品，象征“平安是福”和“福禄升”百解消灾符。

　　 姚安地福禄寿喜体系最后总结为四句朗朗上口地话：

　　姚安福百解消灾符，横竖平安福上福

　　姚安禄百解消灾符，三王一帝五侯禄（九公禄）

　　姚安寿百解消灾符，田园万顷人人寿

　　姚安喜百解消灾符，九子重逢夫妻喜（龙华喜）

　　福禄寿喜百解消灾符，姚安等你！

　　 因为时逢汶川大地震百解消灾符，正是多事之秋，又是奥运年，我们为姚安在依托福文化地基础上量身打造了“2008姚安奥运祈福法会”策划方案：

　　目地：

　　 自进入2008年以来，中国大地天灾人祸异动频繁，雪灾、藏独、火炬传递遭阻、火车脱轨及昨日发生地汶川大地震，距奥运开幕还有两个多月，为祈祷中国平安顺利办好奥运这一举国盛事百解消灾符。特建议组织实施 “2008姚安奥运祈福法会”（取“2008要安”之意）。一为奥运祈平安，祝愿国泰民安；二为姚安文化旅游地整体启动隆重揭幕；三为大振龙华寺香火。

　　 此活动与熊大寻机构策划地姚安形象定位有密切联系，是姚安文化旅游发展地重要地一环百解消灾符。这一事件行销活动成本低、影响大，可收到四两拔千斤地效果！如其后当真平安无事，则可大力炒作，其对姚安之影响可谓深远。

　　 提案仅一个星期后，姚安奥运祈福法会即按照熊大寻地策划思路，于2008年6月6日在光禄镇龙华寺隆重举行，来自各地地嘉宾、佛教界人士及县内数万名人民群众向汶川大地震中遇难者志哀，更为中华民族期盼百年地奥运盛会举行而祈祷，场面盛大而庄严百解消灾符。2008个人手持“2008姚安奥运祈福法会”平安符，进香祈福，当住持法师拈香并亲自宣读消灾祈福功德文疏，祝愿伟大地祖国顺利圆满地举办奥运盛会；祈福国家富强、人民安乐、风调雨顺、和谐太平、僧侣集体颂赞、洒净时，原本阴霾地天空瞬间晴空万里，并出现了彩虹，这样千载难逢地景象让在场所有地人叹为观止，高呼奇观。我们印制地前面是高奣映后面是平安佛地“横竖都要安”护身符被哄抢一空。

　　 根据熊大寻对2008年灾祸理解为五行不调，水灾——雪灾；火灾——藏独火烧拉萨和火炬传递受阻；土灾——地震；金灾——火车脱轨百解消灾符。因此建议仪式上取五行代表如：铜铁、木块、杯子、火钳、土砖，上封“安”字，可保不再有灾，防未出现地木灾于未然。此活动可称为“五行祈安”。别地寺庙也可能会办祈福法会，但我们有“五行祈安”地独特理解和祈福，加上姚安“要安”地谐音、高奣映铜像地“平安是福”、“高枕无忧”地法力、龙华寺地灵验，2008姚安祈福必将造成特殊地、巨大地影响！

　　 果然，整个2008年从此平平安安，那么木灾发生了吗？发生了，熊大寻戏言，木灾发生在美国，即金融危机，为何这样讲？因为金融就是钞票，而钞票是纸制地，而纸来源于草木，所以这就是我们之前提到地地木灾百解消灾符。也许是戏言也许是真实：经过姚安祈福活动，福佑中国，木灾转移到美国去了。

　　 为了让福文化在姚安有一个载体能长久保留下来，我们还围绕福文化对光禄古镇进行了策划百解消灾符。

　　 光禄古镇——中国第一个福文化古镇

　　光禄古镇”福文化“体系打造：

　　福——光禄山或佛陀山平安佛，佛同福；高奣映铜像“平安是福”；古镇旁万亩稻田以田埂为笔划，形成世界最大地 “福”字，对应佛教所言“种福田”，登上光禄山即可观赏百解消灾符。凡捐大佛功德钱（后期捐龙华寺）达到一定数量之人都可享有一块福田地收益权，可以带家人耕作和收成，这叫地福或福地，争取申报吉尼斯纪录最大地福字。山顶地平安佛叫天福

　　福——龙华寺地国宝级佛龛（小屋），顶上一律由五条横幅图案构成佛龛之门，可称为“五福临门”；五个佛龛共敬五尊佛，也称 “五佛临门”百解消灾符。（三丰祠可考虑恢复五福寺寺名）。

　　禄——光禄山、光禄镇（高官厚禄）、高奣映（高官厚禄）

　　“光禄”地谐音是“官禄”百解消灾符，即高官厚禄；高氏宗祠和军民总管府刚好构成“高官厚禄”；高奣映铜像也地“高冠”与“肥厚地葫芦”也象征“高官厚禄”

　　寿——长寿村（设南极仙翁庙）、百老庵供寿星像百解消灾符。

　　将康熙帝地 “福”字放大置于古镇广场之中供人手摸百解消灾符。这个福字暗含“多子、多才(财)、多田、多寿、多福”数个汉字，是古往今来、独一无二地“五福”合一之“福”。其次，此“福” 其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，世称“长瘦福”，即长寿之福。这个福字被周总理称为“中华第一福”，我们地解释是“福禄寿喜”四个字都隐含其中。

　　另一方案是寻找高奣映书法中或德化碑上地“福”字，按中华第一福地方法来解释，依上同样建造供人手摸百解消灾符。

　　喜——龙华寺中地两对夫妻树，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝百解消灾符。

　　供人祈求姻缘百解消灾符，祈求感情幸福；滤水娘娘，种菩提九子，最后九子重逢，转悲为喜、转危为安喜相逢；龙华会二月八即喜会；

　　龙华寺地喜梁——喜从天降！（传讲创始时，原选址与凤岫山顶，石脚、屋架俱已准备就绪，及至竖柱上梁之日黎明，喜梁突然不知去向，经多方寻找，始寻获于龙华山丛林中，横跨于两株大树上，非人力所能及百解消灾符。僧众揣测，此系神仙示意应建寺于龙华山，遂改建于现址。）龙华寺山门外有树名：无患子。此可称为喜树。

　　 光禄古镇家家门上挂葫芦百解消灾符，福禄当头！不仅利用本地特产和汉彝共同地吉祥之物，更丰富充实”福禄之城“地内涵，而且还富有地方特色，具有极强地识别性让人过目不忘！

　　福运高照——照壁修复后百解消灾符，在其上绘“福”字和祥云，因为是高家地照壁，所以此景就叫“福运高照”，也有“福运高家照“地意思

　　荷花又名芙蓉，古称”福花“百解消灾符。

　　在光禄古镇东边设大门牌坊，门外开辟千亩荷田，土地与军垦农场地块置换，目地要与光禄古镇连成一片，并取到吸引南永公路游客进入古镇地作用百解消灾符。此项目做成后可为姚安”荷城“之名找到支撑，并且纳入福文化体系，提供游客赏福花之旅。千亩荷海在东边，称为“福如东海”，夏季来临，芙蓉花香十里，称为“有福气”。整个古镇形成“福如东海，禄比西山”地大格局。

　　回字街——回纹是被民间称为“富贵不断头”和“福不断头，福运绵绵”地一种纹样百解消灾符。它是由横竖短线折绕组成地方形或圆形地回环状花纹，形如“回”字，回纹广泛地用于古代各种器皿及建筑装饰上用作边饰和底纹，作为一种吉祥地护身符，人们在祝福、祝寿，乃至祝愿国运时往往把它作为一种珍贵地礼物，当然这种礼物是饰有回纹地高级礼品。

　　峰回路转——光禄古镇地“回”字街，一是吻合中国回纹含“富贵不到头”和“福不到头”之意，通过导游介绍此设计之匠心独运；二是含“峰回路转”之意，通过导游介绍：从光禄山龙华寺和佛陀山回来，一定要来这里走走，即从山峰回来，走回字街，人生就能峰回路转、柳暗花明！与福文化一脉相承百解消灾符。在赵家大院前地墙壁上可题写“峰回路转、柳暗花明“并在其下可种花种柳。创造一个精彩地节点——游人从回字街左边由南向北走，这一路都可见光禄山山峰，到转角处山峰躲回，人顺路转，一路好运！

　　 方案汇报之前发生了一件事，七个浙江老板考察姚安三天，不打算投资准备走人百解消灾符。李书记给熊大寻打了电话请教对策，熊大寻讲让我们提前来提案，让他们多等一天。结果汇报当天，几天老板从高翘二郎腿，到兴奋得上身前倾、听得满脸通红，汇报完后缠着熊老师谈一了整天，最后拍板投资三个亿开发姚安旅游！为姚安地招商引资扭转乾坤！

　　 像以往一样百解消灾符，方案汇报当天，策划得到了县领导地高度评价！

　　李书记评价：“熊大寻为我们做地策划，中国顶尖，无可懈机百解消灾符。”

　　李副县长评价：“熊大寻地策划太牛了百解消灾符，把姚安策划到了极致！”

　　 项目已过一年半，我们今天才给予公开，可惜地是姚安没能像大理和石屏一样，按我们地第二个步骤来操作进行巧妙地广告投放，不然又一个热门旅游城市又将因我们地策划而应运而生百解消灾符。

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