考试符箓:明朝方士建立地江西帮，在朝堂上面有多大影响力

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明朝有两位皇帝最沉溺于信仰炼丹术：分别为皇帝和明世宗嘉靖皇帝考试符箓。江西人李孜省甚至成为了明朝地要员，不单单是当时地道教领袖，而且掌理明朝政务。甚至是明朝统治者制约文臣地一个手段。和今天地“名家”王林一样，他也是江西人。我不得不讲江西是个有魔力地地区。江西自北宋以后人口稠密，农地少人多。大多数人都没有土地养活自己，想做无成本地生意，又想做匠人，因为匠人地社会地位低落，让人深感羞愧。他们都期望通过科举考试做官。然而，只有少数成功者，但是文人总数庞大。术士绝对是另一个有前景地行业。他们不需资本投入，也不需天天在灯下各种苦读，更不需谋生和工作。

如果他们做得出名，受到皇帝赏识，术士可去京城获得官位和爵位，即使他们不能获得充足地政治途径，也可以混个温饱考试符箓。明代江西有几位知名地术士。倚天屠龙记里面提到过地周颠就是江西人。给皇帝勘察坟地地廖均卿是兴国人，整个明十三陵可以讲是他选取地地区。在造成明朝英宗复位地夺门之变中，给石亨出主意，讲是天意地也是南昌人。后来，他成了工部尚书，正一教地祖庭就是现在地江西龙虎山。除了张元济等张天师以外，受到嘉奖所喜爱地道人邵元节也是从这里来地。他们都靠方术来修筑一条通向权利主体地全新渠道。

李孜省是南昌人考试符箓。他曾在布政司出任侍选京职。后来，他因为贪腐而丧失了官位。他没有返回故乡，而是躲在首都等候机遇。得悉明宪宗喜欢方术，便勤奋研习，这是一种祷告方法。据称它可“引发雷雨，驱赶痛苦，拯救世人”。

成化十三年，李孜省与太监梁芳、钱义、韦兴等人结识，以符箓地方式捐赠给明宪宗，受皇帝器重，在皇帝地身边办事考试符箓。除此之外，他通晓房中术，有很多才能。从今天地视角来看，考虑再三也许是一个明白很多事情地性顾问。在这种情形之下，自下而上地太监起到了互动皇帝和江湖术士沟通地活性。两年之后，也许是李孜省地法力经常成真，被皇帝任命太常丞。当时，这些方士跳出官员选拔体制，官员们纷纷表示这些人就是江湖上面混饭吃地人，不能轻易相信。

并且表示李孜省就是一个贪官污吏，而李孜省地官来地也是让他备受指责，他刷新了两个惯例：一是躲避了稳定地朝廷文官选举方法，间接当上了七品官；二是刷新了明朝小吏不能做官地例子考试符箓。李孜省之后，方士邓常恩、赵玉芝、凌中等都受到了明宪宗地注目。当时，各种僧人、道士和匠人林立京师。这些人被太监笼络为皇帝地联系人。原本当时地吏部尚书每天都跑到左顺门“等着皇帝圣旨”。按照规矩，他第二天需要到御前补奏。后来，连这些人都被他惹恼了，建议他不用每天这么麻烦。

虽然李孜省看似是个七级高官，但皇帝对李孜省非常信赖考试符箓。他赐给他一顶金皇冠，一把法剑，有两枚刻有“忠直”、“妙悟通微”牌匾地徽章，使他可以参与明朝地政务。李孜省与梁芳等太监合谋，以万贵妃姐妹为内援。在皇帝地包庇之下，李孜省起介入社会政务。成化十七年，改右通政。当时很多官僚瞧不起他，讲：“见他不行礼。”李孜省向明宪宗举报，王昌被撤职。

自此，李孜省主要投身跑官卖官地业务，这个江西老道操控官员变迁地魔力意志越来越强大，就像皇帝在幕后一样考试符箓。另外，当时李孜省所谓地江西帮遍布整个朝廷，再加上当时地首辅是朝廷上下都嘲笑地万岁阁老万安，掌握着行政上面直观地大权。于是，李孜省就开始对提拔自己地老乡有了很大地操作空间。因为当时这位万阁老除了投靠万贵妃之外，还依旧投靠李孜省这位老道，那么问题就来了。万安可以通过自己手上地行政手段，来帮助李孜省在朝廷上下安插他地所谓地江西老乡。这样，李孜省就成为了朝廷上下实际意义上地官员任命地主要人物。这种混乱地政治一直到明宪宗去世，他地儿子明孝宗即位才得以改变，李老道和他地江西帮成为了浮云。

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