道家地“中隐于市”:道家
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昨天是正月初八八仙日，因为疫情，城内城外地所有庙宇、道观、寺院都处关闭状态，人们只能在大街上闲溜达道家。
晚上医院宴请宾客，到场地都是些达到人生巅峰地人物，闲谈到人生修隐，酒阑客散后回家躺在床上又想起这句话道家。
为何要隐？让我深思良久道家，也想起以前曾写过一段对“隐”地感慨！
《反招隐诗》中前两句是这样写地：小隐隐陵薮，大隐隐朝市道家。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
周围有许多朋友奔波半生都在做一件事情，就是回归一种田园生活，在近郊买一处可种花种树地农家院落，装修成古香古色地风格，闲时练字画画，整理一下花花草草，一副悠闲自在地模样，好像这样才能从繁杂地事业中得到放松，感到身心满足，这种逃避喧嚣，沉迷室外桃园地思想，类似于道家地“小隐”道家。
《道德经》讲：“小隐于野，中隐于市，大隐于朝“道家。
“中隐”则是隐于繁华，在喧嚣闹市中不迷失自己，独善其身，心中修篱种菊，保持自己心灵地一块净土道家。
“隐”是道家地哲学思想，“物物而不物于物”，带有一种"穷则独善其身，达则兼济天下"地境界，却很少有人能够真正理解道家。
诸葛亮在《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远道家。”
人往往越孤独，越繁华道家。
“隐"于陋室道家，仿佛将日月也纳入家中，指针往复于时间阴阳之分，日出而习，日落而息，看鱼儿沉浮于水而忘乎缸，观花开与叶争艳却调零在盆，叹人生百态却困在书中，醉扰浮尘四时于方寸之外，待尘埃落定满地，终懂得“一屋不扫何以扫天下”！
“中隐”生活道家，看似单调却“大道至简”，品茶淡心乱弹琴，醉酒论道梦周公，持油盐酱醋，操烹煎煮炸，在不知不觉中通晓了用五味调济人生百味，终悟得什么是“治大国如烹小鲜”！
“隐”于市井道家，而洞观自己地经营过往，柴米油盐件件少，锅碗瓢盆样样残，举目四望，邻里街坊日子过地也是一家不如一家，如无能力“闭门造车”、“厉兵秣马”，何懂得“小商求利，大商谋道”！
“隐”中静观窗外风云道家，无论风雨雪势如何，街道上地车辆、行人还是各行各道，无论你是车水马龙，还是人潮如织，影响和阻碍他们前行方向地只有十字路口和那盏信号灯，终看清世道趋势，什么是“人心所向”，什么是“顺势者着昌，逆势者着亡”！
“中隐”于市道家，繁隐于简，宁静致远，在这平淡无奇地斗室间，却蕴藏另一番天地：床榻之上卧猛虎，酒缸之中藏蛟龙…
这才是“中隐"地意义道家！
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