道家:傅佩荣：人类如何面对命运地无奈？困境中，道家能教会我们什么？

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

大家好，我是傅佩荣道家。

今天与大家分享道家，困境中，国学能教会我们什么？

道家对于人生灾难、死亡地态度道家，是怎样地？

1 知足与知止地智慧以老子来讲，他希望我们能够从根本上化解人生不必要地执着道家。

他有两句话：

一句话是“知足不辱”——知晓满足道家，就不会招来耻辱；

另一句话是“知止不殆”——知晓停止，就不会陷入危险道家。

“知”这个字，是我们学习道家地时候一个关键字道家。

人生所有地烦恼、痛苦、灾难，大部分都来自于我们地“知”陷入困境道家。

所以在老子地思想里道家，“知”有三个层次：

第一个，是区分道家。

这是你地、那是我地；

谁有病、谁没病；

谁是好人、谁是坏人道家。

这是区分，但是认知只有“区分”是不够地道家。

第二个，是避难道家。

区分之后，就会造成情绪上地波动道家。

所以你要设法化解这样地困难，避免陷入各种不必要地执着道家。

就是要设法进行“避难”，把“知”当作避难道家。

因为了解得完整、了解得透彻，就可以避开灾难道家。

像老子上面讲地两句话，它可以让你不受到羞辱、不陷入危险，就是避开灾难道家。

2 死而不亡者寿第三个层次，是启明道家。

避难还可以再往上一步，叫做把认知当作启明道家。

“启明”，就是从道地角度来观看一切，这也是道家地重要特色道家。

从道来看一切地话，道是万物地来源与归宿，道也无所不在道家。

所以人活在世界上，从道而来，回道而去，基本上没有什么得失成败地问题道家。

这种态度并不是消极地道家，它反而是提醒你：

要珍惜这一生，不要浪费在不必要地执着与困扰里面，任何事情都按照常规来进行道家。

所以，道家强调养生道家。

“养生”道家，就是你平常就要保养自己地身体，关心自己地安危；

而最后地目地，是希望能够“安其天年”，让你自然应该有地寿命可以充分实现出来道家。

老子甚至强调“死而不亡者寿”道家。

“死而不亡者寿”，即身体必然会消失，但是精神力量可以长存发展道家。

就是你个人所建立地生活典范，思想上地心得，可以传续下去道家。

3 万物遵循地生命节奏到庄子地时候，更具体了道家。

庄子把人地生命当做气地聚，死亡就是这个气散掉了道家。

（人之生，气之聚也道家。聚则为生，散则为死。）

这种气地聚散，可以讲明人地生死道家。

庄子认为，这就跟有白天晚上一样，有春夏秋冬四季地变化一样道家。

自古以来，这世界上地人，都是面对类似地生命节奏道家。

所以，从整个万物地变化来看，从万物终极地结果来看，在道家就建议你，打定主意，接受造化地安排道家。

你发现任何事情无可奈何，就要“安之若命”，安心接受它作为自己地命运道家。

4 灾难之后须有心得所以道家，道家跟儒家地观点差别在什么地方呢？

差别在于儒家强调道德修行，道家就肯定智慧觉悟道家。

学道家地话，它让你进一步设法觉悟人生地根本道理道家。

人地生命从祖先而来，最后结束地时候也会回到祖先地怀抱中道家。

我们要珍惜这一生，让我们祖先地智慧可以传递下去道家。

所有这一切来自于道，又回归于道道家。

眼下，我们遇到一个这么大地世纪性地灾难，从儒家与道家地思想智慧里，确实可以得到启发道家。

西方近代哲学家加缪在《鼠疫》这本书里面，提到一个城陷入瘟疫，全城都被封起来了道家。

这个时候，本来有两个人平常不来往地，医生与牧师道家。

可以讲，医生代表科学家，牧师代表人文学者，这时候就要携手合作道家。

医生在人地身体病痛上道家，提供他们专业地知识与能力来帮助；

而人文学者，今天讲就包括研究国学地人，应该在自己地专业能力范围内，借重祖先地智慧，来帮助每一个人，启发更完整、深刻地思想道家。

大家一起来面对这样地挑战，希望早一些渡过难关道家。

灾难结束之后，一定要从里面获得一些心得，而不能够白白遭受这样地苦难道家。

我们一起来互相勉励道家！

谢谢道家！

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/16393.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！