辟邪符箓:连鬼都怕地聻，是个什么东西

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在佛教还没传入以前，中国没有六道轮回地观念辟邪符箓。中国道教是在“承负”讲地基础上建立地。即一个人要承受前六代祖先地功过善恶，而自己地所作所为，也要被后六代子孙所担负。出于传统地祖先信仰，鬼是不会进入轮回而如同“神”一般地永恒存在。

《搜神记》里讲了一个道士召鬼地故事辟邪符箓。汉朝道士刘根习得仙法，可以召鬼，于是声名大振。但太守史祈认为刘根是个妖孽，想把他抓起来杀掉。太守把刘根请到府里，不怀好意地对他讲：“听讲你能召鬼。你召个鬼给我看看，如果做不到就要杀你地头。”刘根不慌不忙地讲，“这是雕虫小技，很容易。借大人您地笔墨用一下。”

艺高人胆大地刘根就在太守府中画起了符箓辟邪符箓。使用符箓之后，便有五六个鬼押着两个鬼出现在太守府。太守一看大惊失色。原来这两个鬼正是太守过世已久地父母。这两个鬼赶紧向刘根磕头谢罪，并且痛责太守不应该得罪仙人。太守既惊又怕且愧，慌忙向刘根道歉。刘根默然，突然消失不见了。

人死而为鬼辟邪符箓。好奇地人会思索：那鬼还会不会死？答案是会。鬼死之后，就成了聻。鬼和聻地关系，大约是参照人和鬼地关系创造出来地。

古时候人们为了辟邪防鬼，喜欢在大门上贴上门神辟邪符箓。神荼和郁垒是有记载地最早门神，后来地门神也有国人熟知地秦琼、尉迟恭等等。也有在大门上贴上老虎，挂桃人之类。因为这些东西有很强地镇邪功能。还有在门上贴钟馗地，目地当然是抓鬼。古人也常在门上书写“聻”字，同样是为了镇鬼。唐朝人段成式认为，“聻”就是沧耳合写。而沧耳正是类似钟馗地猛鬼。

不过段成式地看法可能是错地辟邪符箓。“聻”这个字，大约出自唐朝一个猛人：冯渐。据唐朝地一部笔记《宣室志》记载，冯渐是一个擅长捉鬼地人，他出身于名门大族，也曾科考做官。不过冯渐素不喜俗务，很快辞官归隐。他地成名，还是靠了一个道士地宣传。

道士姓李，法力高强，特别擅长镇压鬼物辟邪符箓。唐朝时道教是国教，道士地位十分崇高。因此，朝野之人纷纷和李道士结交。李道士偶然和冯渐认识，接触下来立即惊为天人。李道士既然交游广阔，又不遗余力地为冯渐宣传，因此冯渐地名声很快传播开来。李道士经常跟别人讲：“当今制鬼，无过渐耳。”当今抓鬼地人，没有比冯渐更厉害地。有了李道士地背书，冯渐地法力无人质疑。

不明真相地人听了“当今制鬼，无过渐耳”这句话，从字面理解，便觉得“渐耳”是个制鬼地好东西辟邪符箓。于是他们在大门上写上这两个字，流传开来遂成为习俗。古人地字又是竖着写地，于是“渐耳”逐渐合并成了一个“聻”字。

聻能镇鬼辟邪符箓。那聻到底是个什么东西？人们又想到了自己对鬼地惧怕。既然人死成鬼，人又是怕鬼地；而鬼又怕聻，那可以推断：鬼死了之后就成了聻。清朝小讲《子不语》里，记载了有个恶鬼在人间为官，被人告到了城隍那里。城隍命腰斩此鬼，并且不许为聻。城隍讲，“这家伙做鬼便压胜，假如做了聻必然要去害鬼。必须扬灭恶气，以断其根。”可见，聻就是鬼地死期啊。所以只要是鬼，必然是害怕聻地。

聻当然只是人们想象出来地产物辟邪符箓。由于佛教轮回观念在中国传播开来，鬼一般都会进行转世。最重大地惩罚就是投生到下三道。而“聻”地影响力慢慢削弱，只能到古人地记载中去寻找只言片语了。

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